四旬期第三周 星期五
序经：主基督为我们接受了考验和苦难，请大家前来朝拜。
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主
天主，求你快来援救，
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。
我沈入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，
比我孔武有力。
我没有抢过财物，
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沈没，
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
莫让洪涛淹没我，
勿让深渊吞灭我，
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，
我期待人的同情，却举目无亲，
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐
天主，我痛苦悲伤，
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，
更能取悦於上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，
爱慕他名的人，都要住在那里。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
领：你要回头，归向上主、你的天主。
答：因为他美善宽仁。
诵读一：恭读出谷纪（三五，30~~三六，1；三七，1~~9） 派定工程师
梅瑟向以色列子民说：“你们看，上主已提名，召叫了犹大支派的乌黎的儿子，胡尔的孙子贝匝肋耳，使他充满天主的神，使他有智能、技能和知识，能作各种工程，能设计图案，能用金、银、铜制造器物，能雕刻宝石，加以镶嵌，雕刻木头，制造各种艺术工程。上主又赐给他和丹支派的阿希撒玛客的儿子敖曷里雅布领导的才能，使他们充满艺术的才能，能雕刻刺绣，并用紫色、红色、朱红色的毛线和细麻作绣花及编织的各种工作，能作各种工程，能设计图案。”
停止捐献：贝匝肋耳和敖曷里雅布以及所有各种技工，即上主赐给他们才能智慧为明了做圣所的一切工程的人，全按照上主所吩咐的一切去做。
制造约柜：贝匝肋耳用皂荚木做了一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半，里外包上了纯金，周围做了金花边。铸了四个金环，安在四个脚上：这边两个，那边两个。又用皂荚木做了杠杆，包上了金。将杠杆穿入约柜边的环内，作抬柜之用。又用纯金做了赎罪盖，长二肘半，宽一肘半。又做了一对金革鲁宾，由赎罪盖两端用锤工做成； 在这端做了一个革鲁宾，在那端做了一个革鲁宾；赎罪盖两端的革鲁宾与赎罪盖连在一起；革鲁宾的翅膀，伸展其上，翅膀遮着赎罪盖；他们的脸彼此相对，面朝赎罪盖。
对答咏：
领：万有的上主，你的殿宇多么可爱。我渴慕上主的庭院而至筋疲力衰。
答：我的心灵和肉躯，赞颂生活的天主。
领：至高者居住的圣所，有天主安居其中；它绝不会动摇。
答：我的心灵和肉躯，赞颂生活的天主。
诵读二：选读大圣国瑞教宗约伯传释义 我们新生命的奥秘
真福约伯是教会的预像。他有时用肢体的语气，有时却用头的口吻讲话。当他谈论他的肢体时，突然会改变语气以头的名义讲话。因此他接下去说：“我受这些苦，绝不是由于我手的不义，因为我在天主前的祈祷是纯洁的。”
事实上，无辜的基督真的受了苦，他从未犯罪，也从未口出欺诈之言，但是他却为了救赎我们忍受了十字架的痛苦。在所有人的祈祷中，唯有他在天主台前的祈祷是纯洁的，因为他在受难的时刻，还为迫害他的人们祈祷说：“父，宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么。”
基督身受迫害时，竟然为迫害他的人们慈悲地代祷；试问：还有什么比这样的祈祷更为纯洁呢？因此那疯狂的迫害者所倾流的主的宝血，以后信徒们畅饮了，并宣称他为天主子。
约伯论及他的血，恰当地说：“大地啊！你不要掩盖我的血，也不要使我的呼声为你所灭没。”他对罪人则说：“你是灰土，你将回归灰土。”
大地并没有隐藏我们救主的血；因为每一个罪人喝了作为他救赎的代价的血，便称颂、感谢主，并向他们的近人、宣扬这宝血的价值。
大地也没有掩盖他的血，因为圣教会在全球各地宣讲了我主救赎的奥迹。
请注意下文：“也不要使我的呼声为你所淹没”。这赐我们畅饮折赎罪的血，就是我们救主的呼声。因此保禄也这样说：“这洒在地上的血，比亚伯尔的血讲话更有力。”圣经论及亚伯尔的血、曾这样记载者：“你弟弟的血从地上向我喊冤。”
基督的血比亚伯尔的血讲起话来更有力量，因为亚伯尔的血要求杀害他的哥哥偿命，而基督的血却为迫害他的人们祈祷，以获得生命。
为避免基督的苦难奥迹在我们身上落空，我们该效法我们所领的圣事（圣体、圣血），并向别人宣讲我们所敬仰的圣事。
假设我们的口舌，不把我们心里所信仰的宣讲出去，就意味着：他的呼声在我们内被淹没了。可是，为避免他的呼声在我们内遭受淹没，我们每人应尽可能把这使人生活的奥迹、告诉我们的近人。
对答咏：
领：上主，求你俯听你的圣子、我们长兄的血、从地上向你发出的呼声。
答：那张口吸饮救主之血的大地，真是有福。
领：这洒在地上的血，比亚伯尔的血讲话更有力量。
答：那张口吸饮救主之血的大地，真是有福。
结束祷词：仁慈的天主，求你倾注恩宠在我们心中，使我们能节制自己本性的欲望，仰赖你的助佑，乐于听从你圣神的训诲。