复活期第二周 星期三
序经：主真复活了,阿肋路亚
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
我说过：‘我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。
恶人在我面前，
我就闭口不言。’
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
‘上主，求你明白指示我：
我的寿数有几何？大限何日到？
我的生命何其短暂！’
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等於虚空，
人的生命，好像泡影。
浮生如梦，徒劳而无功，
家财纵万貫，不知落入何人手中。
对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
求你救我脱离种种罪愆，
不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
求你从我身上除去这场灾患，
在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
上主，求你垂允我的祈祷，
侧耳俯听我的哀告，
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
求你饶了我，
让我去世前，得享安闲。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远,阿肋路亚。
你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
你终日包藏祸心，
出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
你这虚伪的骗子，
总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
义人见了，必会惊愕，
对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
我却像青翠的橄榄树，
长在天主的殿院，
信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远,阿肋路亚。
领：天主使基督从死者中复活了，阿肋路亚。
答：使我们的信德和望德都归向天主，阿肋路亚。
诵读一：恭读默示录2:12-29 致培尔加摩教会书
你给培尔加摩教会的天使写：“那持有双刃利剑的这样说：我知道你居住的地方，在那里有撒殚的宝座；当我忠信的见证安提帕在你们中间，即在撒殚居住的地方被杀的时日，你仍坚持了我的名字，从未否认对我的信仰。可是，我有反对你的几条，就是：在你们那里，你容忍了一些坚持巴郎教训的人；巴郎曾教巴拉克在以色列子民前安放了绊脚石，叫他们吃祭肉，行邪淫；同样，你也容忍了一些坚持尼苛劳党人教训的人。所以你应当悔改，不然，我就要迅速临于你，用我口中的利剑攻击他们。有耳朵的，应听圣神向各教会说的话：胜利的，我要赐给他隐藏的‘玛纳 ’，也要赐给他一块刻有新名号的白石，除领受的人外，谁也不认得这名号。”
你给提雅提辣教会的天使写：“那位眼睛有如火焰，双脚有如光铜的天主子这样说：我知道你的作为、你的爱德、信德、服务和坚忍，也知道你末后的作为比先前的更多。可是我有反对你的一条，就是你曾容许那自称为先知的妇人依则贝耳教训我的仆人，并引诱他们行邪淫，吃祭肉。我原给了她悔改的时间，可是她不肯悔改自己的淫行。看，我要把她投在病床上，并且把那些与她行邪淫的人，若他们对她的恶行不予以悔改，也投到重大的困苦中， 并将她的子女置于死地；这样各教会都知道我是洞察人心和肺腑的主，并且我要按照你们的行为，报应你们每一个人。至于你们其余的提雅提辣人，凡不随从这种教训，不认识那所谓‘撒殚奥义’的人，我对你们说：我不再把别的重担加在你们身上，可是你们应该坚持已有的，直到我来。胜利的，并且到最末坚守我事业的人，我必赐给他治理万民的权柄－－他将用铁杖管辖他们，有如打碎瓦器－－正如我由我父所领受的权柄一样；我还要赐给他那颗晨星。有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。”
对答咏：
领：那位眼睛有如火焰的天主子这样说：我洞察人的心思和欲念。
答：我要按照每个人的行为，给予应得的报应，阿肋路亚。
领：我很快就要来到，随身带着报酬。
答：我要按照……
诵读二：选读圣良大教宗讲道集 基督生活在他的教会内
亲爱的诸位，无疑的，天主圣子取了人性，就与人性密切结合；因此不但在他这人身上——这人是受造物的首生者——，而且在众圣人身上，只是同一个基督；就如头不能与肢体分离，同样，肢体也不能与头分离。
“天主是万物之中的万有”，这不是指的现世生活，而是指的永远的生活。但是，即使现在，天主以不可分离的方式居住在他的圣殿中——他的教会内，一如他所应许的：“看哪！我要与你们常常在一起，直到今世的终结。”
天主圣子为使天人和好，所行行言的一切，我们不仅在过去的历史上得以知道，而且藉他现在所有的作为而能体验到其实效。
是那位因圣神而生于贞女的基督，藉同一圣神的默化，使纯洁的教会成为多产的母亲。使它藉着洗礼，给天主产生无数的子女。圣经论及这些子女说：“他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是男欲，而是由天主生的。”
是在基督身上，亚巴郎的后裔蒙祝福，因为全世界将承认是他的后代：当天主应许过他的子孙藉信德、而非藉血统而诞生时，圣祖便成了万民之父。是基督把天下万民合成一牧一栈，没有一个民族除外；他天天在应验他所曾预许的：“我有其他不属于这羊栈的羊，我该领导它们来皈依我；它们将听我的声音，而成为一牧一栈。”
基督虽曾对使徒之长伯多禄说：“你要牧养我的羊”，但事实上，他自己是所有牧者职务的唯一总管；那来到伯多禄那里的羊群，是他在丰美的草场中喂养它们；因此，有无数的羊，蒙受了他爱心的关注，便毫不迟疑地甘愿为牧者之名效劳，虽死不辞，就如善牧不惜为羊群舍生。不只是殉道者的英勇，而且所有相信及在冼礼时重生的子民，无一不是与他分担的苦难。
我们之所以用正直真诚的无酵饼、依法举行主的逾越节就在于此：旧日邪恶的酵母除去后，新的受造物就以主基督作饮食，饱享盛宴。
原来，我们领受基督的体和血，就是要使我们与所领受的同化。他使我们与他同死、同葬、同复活；我们要在心灵中和肉身上带着他的形像。
对答咏：
领：我是善牧。
答：我认识我的羊；我的羊也认识我，阿肋路亚。
领：我要亲自寻找我的羊；我要照顾他们；我从其他民族中带领他们出来，牧养他们。
答：我认识……
结束祷词
慈悲的天主，你以圣子的逾越奥迹，使人类恢复了原有的尊严，也获得了光荣复活的希望；求你使我们，每年以虔诚的信仰庆祝这救赎奥迹，也能不断地以爱德的言行在我们实际生活中表现出来。