复活期第六周 星期二
序经：主真复活了,阿肋路亚
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾，阿肋路亚。
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯乾，
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾，阿肋路亚。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园，阿肋路亚。
恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑剌穿，
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不尝还；
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
我从小到老，
从未见过义人被遗弃，
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝，
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园，阿肋路亚。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路，阿肋路亚。
义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留於他的心田，
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路，阿肋路亚。
领：基督已从死者中复活，不会再死，阿肋路亚。
答：死亡不能再统治他了。阿肋路亚。
诵读一：恭读若望壹书2：12-17 远离世俗
孩子们，我给你们写说：因他的名字，你们的罪已获得赦免。父老们，我给你们写说：你们已认识了从起初就有的那一位。青年们，我给你们写说：你们已得胜了那恶者。小孩子们，我给你们写过：你们已认识了父。父老们，我给你们写过：你们已认识了从起初就有的那一位。青年们，我给你们写过：你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者。你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。
对答咏：
领：这世界和它的贪欲都要过去，
答：那履行天主旨意的人，却永远存在，阿肋路亚。
领：谁若爱世界，天父的爱就不在他内。
答：那履行天主旨意的人，却永远存在，阿肋路亚。
诵读二：选读亚历山大主教圣启禄若望福音释义
基督是合一的联系
我们分享基督的圣体时，就享有与基督的肉体方面的结合。当圣保禄论及天主慈爱的奥秘时，为这事作证说：“这奥秘在以前的世代、并没有启示给人，像现在藉圣神启示给他的圣使徒和先知。这奥秘就是：外邦人在耶稣基督内成为共同继承者，同为一体，共享同一的恩许。”既然我们大家彼此在基督内形成一个身体，不仅我们之间，而且也同他是一体：因为显然他是藉自己的身体而在我们内，那么，我们彼此之间和在基督内的合一，不已经是有形可见的了吗？因为基督本身同时是天主、又是人，他是合一的联系。
至于在圣神内的合一，我们遵循同一途径，再次说明：既然我们大家都领受了同一的“神”，我是说“圣神”，我们彼此之间并和天主便密切地结合在一起了。事实上，虽然我们是由个体而成的群体，而且基督使他父的神、也是他的神居住在我们每一个人内，然而这却是一个不可分割的“神”。他把许多各自有别的神——这是由于他们个体的存在——聚集在他内，并使他们显示出来，可以说好像大家在他内只有一个人存在。
正如圣体的能力使众人，就是使所有领了圣体的人，成为一体；依照我的意见，同样，居住在所有人身上的天主的神是唯一而不可分的，他并且引导我们大家趋于精神的合一。因此，圣保禄这样劝勉我们说：“你们要以爱情彼此担待；务要以和平的联系，保持心灵的一致。只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信仰，一个洗礼，只有一个天主，作众人的父，他超越万有，惯撤万有，并在万有之内。”既然唯一的圣神居住在我们内，那么，唯一的天主、众人之父，便将在我们内，藉他的圣子将所有分享圣神的人导致彼此间的合一，以及与圣子的合一。
我们藉分享圣神而彼此结合的事实也是很明显的，请看如何：如果我们放弃了纯粹本性的生活，而愿永久遵循圣神的法律，我们便清楚地看出：在摈弃我们固有的生活后，而实现了与圣神的结合，我们便获得了一种天上的境界，我们好像改变了本性一样。因此，我们不再是普通的人，而且也是天主的子女，是天上的人：因为我们分享了天主的性体。
所以，我们大家在父、子、和圣神内成了一体：我们因有同一身份而是一体，因在爱德中团结一致而是一体，因共领同一基督圣体而是一体，因与唯一圣神共融，而是一体。
对答咏
领：我们分享的饼只是一个；我们人数虽多，也只是一个身体，
答：因为我们众人共享一个饼，一杯酒，阿肋路亚。
领：天主，你大发慈悲，使贫苦得到照顾；你使孤苦的人，有房屋可住。
答：因为我们众人共享一个饼，一杯酒，阿肋路亚。
结束祷词
天主，求你使我们生活在喜乐中，因为你恢复了我们青春的朝气；我们今日重获义子的荣耀；求你也使我们满怀庆幸和确实的希望，等待自身的复活与光辉日子的来临。