祈祷生活
耶稣的祈祷
香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号〈2560-3800〉
天父悦纳每一个满含爱心的奉献。
前言
当我们在福音中读到耶稣的行实峙，会发觉在祂的生活中，祈祷占了一个很重要的地位。虽然，我们见到耶稣出外传教时，将自己全部交出来，让群众尽量的接触祂：人们包围祂，向祂求恩惠，消耗祂的时间、体力，经上记载说祂连吃饭的时间也没有。(见谷.3：2)但是，就在这种忘我的生活里，耶稣却从没有忽略过祈祷这件事。相反的，祂将生活中的这些事，以祈祷作开始，也以祈祷来完成，同时，更透过祈祷来贯串全部的生活。
耶稣的祈祷生活
福音中活跃不息的耶稣，常感到有迫切的使命等着祂，就好像在祂心底深处有股恒常存在的力量，促使祂不断的前进。这股无形的力量，一方面令祂毫无保留地走近人群，另一方面又叫祂离开工作，独自的祈祷。这就是我们从福音中多次读到的事迹——耶稣经常从人群中隐退，走到山上、荒野间，独自向天父祈祷。耶稣经常在夜间、甚至整夜、或在深宵时分、破晓之前祈祷(见玛.4：23，谷.1：35，路.5：16，6：12，9：18，11：1等等)。耶稣这样的经常祈祷，反映出祂感到祈祷就如工作一样不可或缺。
Δ耶稣祈祷的时刻：
从四部福音的记述中，有关耶稣祈祷的部份，总是和一些特别的事件联系起来的。例如：耶稣受洗(路.3：21)，耶稣显圣容(路.9：28-29)，显圣迹后被魔鬼指出祂是天主子时(路.4：42)，拣选门徒之前(路.6：12)，为坚固门徒们的信德而代祷(路.22：32)，大司祭的祈祷(若十七章)，以及在山园中的祈祷(路.22：41，谷.14：32，玛.26：36)等。我们从这些章节中，不难看出耶稣的祈祷，都是出现在祂生命中具有决定性的时刻中。每一次，祂必定在履行任务之前后行祈祷，这就是上文所说及的，祂以祈祷来贯串整个生活，也因为这样，耶稣能够在生活中不断的祈祷，使祂的使命在祈祷中完成。
耶稣这些祈祷状况，我们虽不感到陌生，但极具挑战性。耶稣是人，因而受制于人性的局限，祂不能一身二用：一方面在山上祈祷，另一方面身处于人群中。但当祂全神贯注的接待人们时，祂每一刻都是在祈祷的心态中。祂在山上祈祷和与群众在一起，同样是明显的工作，都受到时间秩序的限制，但我们可以肯定说：耶稣的每一项工作，都是导向同一方向归向天父，都是一次与天父共融的真正祈祷。是祂对天父的爱催迫着祂工作，是使命的催迫使祂进入祈祷中。所以，祂一生中所做的一切，没有一件不是源于对父的爱，也没有一刻不是在祈祷中与父契合在一起的。正因为如此，祂的工作、祂的生活，便无法不成为祈祷了。
Δ植根于天父的爱：
耶稣很清楚自己是属于天父，来自天父的，在祂怀里永远与祂合而为一(参阅若.1：18；10：30)，祂说：「我不是独自一个，而是有我，还有派遣我来的父。」(若.8：16)，祂降生的使命，是带领人归向天父。既然耶稣所做的，都不是自己而是天父的工作，祂就时常依靠天父和圣神，只讲述由父那里来的说话：「我由我自己不作什么；我所讲论的，都是依照父所教训的。」(若.8：28)「父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。」(若.17：21)
从这些祈祷内容中，我们可清楚的见到耶稣生命中每一刻都是与父同在，是对父的爱带动祂的祈祷和工作。这分情感有时涌现于祂的工作中，随时流露出来。例如当祂行奇迹治病或复活死人时，祂会举目向天祈祷(谷﹒7：34)，又当祂被人群拥戴之际，祂会静悄悄的隐退而去祈祷(路﹒5：15-16)。这一切都在福音中记载下来，如果我们留意耶稣所言所行的事，我们会发现祂的每一句话、每一个眼神、每一个动作都道出了祂和父的密切交往。
天主经
耶稣不断的祈祷，不只是因为渴望和父相契合，而且也是为教育他的门徒，吸引他们力行祈祷。「有一次，耶稣在一个地方祈祷，停止以后，祂的一个门徒对祂说：主，请教给我们祈祷，如同若翰教给他的门徒一样。」(路.11：1)这是最好的「身教」例子，门徒们因见师父祈祷，便激起了他们的意欲，求耶稣教他们祈祷。当然，他们也分辨出耶稣的祈祷态度和若翰的不同，而觉得从耶稣那里有一些新的启示。果真耶稣教他们祈祷时要称天主为父(见路﹒11：2-4)，这是他们想不到的。也就在这篇祈祷文中我们找到祈祷的中心。
当我们说「我们的天父时」，我们肯定了自己是天父的儿女，这是信德的行为，并带有赤子依恃的情怀。继而是关心和赞美天主的事，祂的名字、祂的国度、和祂旨意的实现，这是一个爱天主至上的行动。在下半段，我们祈求日用粮，将生活全交到主的手中。继而是人与人间的爱德问题，彼此的宽恕；也就是说上主所悦纳的祈祷，当是一个满含爱心的奉献，因为天主本身就是爱。最后，祈求天主恩宠的保佑，免陷于诱惑。这是至真的事实，一切善均来自天主，我们所行的义，都是来自天主圣神的恩宠。
祈祷的态度
耶稣除了教导我们怎样祈祷外，更用许多实例告诉我们祈祷时应有的态度。
第一、 祈祷要恳切。耶稣教导我们向天父祈祷后，就说出友人半夜借饼的比喻(路.11：5-13)，祂说出只要我们热心地求，像孩子求父亲的那样，我们的祈求就必会得到垂允。
第一、 祈祷时要有恒心，决不可灰心。这是耶稣讲不义的判官和寡妇比喻的涵意(路.18：1-8)。
第二、 祈祷时要谦虚，要感到自己有所需要。我们实在是个一无所有的人，如果说有，也只是有罪恶。这是耶稣讲法利塞人和税吏祈祷的比喻的用意(路.18：9-14)。
第三、 祈祷时要有信德。马尔谷在福音中很直接的将这点说出来：「他心里若不怀疑，而相信他所说的必要实现，就必给他实现。」(谷.11：23)所谓要确信不疑，是因为向父祈求，而父亲一定爱子女的，并给与他们最好的(玛﹒7：11)。
以上所举的实例，都是用来引证一个基督徒祈祷时应有的心态。这种心态似乎多集中于对「求恩」时所抱的态度来说，事实上，求恩只是祈祷内容中的一种，尚有对主的赞美和感谢的祈祷，也是极之重要的，例如路加福音中的那个癞病人，看见自己痊愈了便回来赞美天主感谢祂(路﹒17：11-l9)。在生活中，我们也应如此。
山园祈祷默想
我们说过耶稣降世的使命是「承行天父的旨意，给人类分施祂的爱」。同时又说「耶稣是人，因而受制于人性的局限」。现在，我们从福音中看到面对苦难、死亡时的基督，带着孤独焦虑向天父祈祷的一幕：
在山园中，孤独的耶稣在祈祷着，祂充满着焦虑和畏惧。玛窦圣史用两句话来表达耶稣当时的孤独及焦虑的变化：起初，耶稣俯首至地，这般祈祷着：「我父，若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。」(玛.26：39)第二次，耶稣的祈祷是这样的：「我父，如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！」(玛.26：40)
如果直觉地从人的感受上来看这段圣经，我们觉得耶稣在第一次的祈祷中，主要的是求免痛苦，其后经过了一段祈祷之后，耶稣的语气有了改变，求的是成就天父的意愿。从这段福音的默想中，我们看到祈祷的力量：就是祈祷者藉着身临的遭遇与天主开始一种更深、更密切的来往和沟通。在祈祷之初，祈祷者会祈求主除去环境中的种种困难，后来，渐渐地进入个人内心的转化，而变得勇敢、有力量的去面对痛苦和承行主的意愿。
以上所说的只是我们人的想法，为天主子的耶稣而言，山园祈祷着实包含了更深更丰富的意义。现在，我们只不过从自己的经验中来解释它，为能深明祈祷的效能。
结语
我们的师傅基督教导我们要不断地祈祷，要怎样祈祷，同时也以身作则的给我们立下了祈祷的榜样。
面对着生活中的种种困难时，是最容易想到祈祷的；当接触到美好的事物，例如在风和日丽的大自然下，我们能够举心向上，赞叹上主的造化，这是一种祈祷；当感念世间苦痛，坐视别人遭来横祸时，我们怀着爱心向上主乞求眷顾之恩的时候，同样也是天父所悦纳的；又或只把握着那片刻的时光，感谢祂上智的安排，与主神交之际，这可遇不可求的一刻，将足以改变我们那顽硬的铁石心肠。经验中，祈祷的形形式式实不胜枚举。在我们的一生中，但愿能把握着生活中的一切，力求在各种的祈祷氛围中与主交得，让天主圣神在我们内转化我们。
反省、分享、行动
从四福音中找出「耶稣山围祈祷」的章节，比较各部福音所用的不同字眼，并选出其中一段你最喜欢的，加以默想。
试打开路加福音，将涉及耶稣祈祷的章节全找出来，看看有多少。
参考资料
*圣经神学辞典 卷三 第754-756页 光启
*不朽的圣人. 真理学会
耶稣的祈祷习作
甲、选择题：(请在下列各题中选出正确的答案)
(一)耶稣多次从工作中、从人群里，退下去祈祷；这是因为：
祂感到祈祷的重要性。
祂工作得太累了。
群众的压力太大了。
(二)当门徒要求耶稣教他们祈祷时，耶稣：
告诉他们祈祷时要有恒心和谦逊。
教他们天主经的祷文。
强调祈祷要有爱心。
乙、填充题：(请在下列各题中填上适当的字句)
(一) 祈祷的态度为：1.要_____、2.要_____、3.要_____、4.要_____。
(二) 我们祈祷，不是求主除去困难，而是求个人_____，而变得_____、_____的去面对痛苦和承行主旨。
(三) 祈祷的形式不胜枚举，只要能把握着生活中的一切，在_____中与主交往，让圣神在我们内__________。
(四)
丙、能否描述一下你对这一课的感受。