六、伦理再反省 7、知识和技巧 (伦理要素之四)
    伦理再反省(7)

    知识和技巧(伦理要素之四)

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号(25603800)

    如果我们认真地面对伦理的问题,我们便会进入一个除旧更新、出死入生的历程。

    知识、技巧与伦理的关系

    本来,如果我们怀有爱心,愿意把爱心付诸实践,我们在多数的情况下都会知道应该怎样做,以使爱心成为事实。我们在伦理问题上,其实已经知得不少:我们知道殴打别人会使人受伤,开快车会危害别人或自己的生命,郊游时不小心会引起山火等等。我们也有足够的技巧去与人交往,例如:我们知道怎样去表达感谢或关怀的心,知道怎样有礼貌地和人交谈,或如何以善意的微笑去鼓励别人等。基于上述理由,我们会认为只有在特殊情况下,才需要更多的知识,或需要掌握更多的技巧,以能在现实生活中满足伦理或道德的要求。例如:我们必须具备更多的急救或医学知识,才能在重要关头救人一命;必须掌握更多的特殊技巧,才能帮助那些严重弱智的人士等等。

    其实,知识、技巧和伦理间的关系,并不限于在特殊情况中才显露出来。在一个日趋复杂的社会中,如果我们要好好地处理个人、人际、家庭、工作、社会等问题(这些问题多数都与伦理有关),我们便必须具备许多基本的知识,掌握更多待人接物的技巧和方法。我们可能已经知道大概应该怎样和家人、朋友、邻居等人交往,但如果我们要和他们相处得更好,我们还要不断学习。

    也有些时候,单纯的「知」已经能改变我们对人、对物的看法和态度,使我们在待人接物时,更能符合伦理的要求。例如:如果我们「知道」一个人刚进到一个陌生的环境,我们便不会介意他有手足无措、或甚至有「失礼」的举动;若我们「知道」一个人的父亲刚去世,或刚遇上什么特别困难,我们便会期望这个人表现出忧愁的样子,甚至会原谅他某些不友善的态度。我们越认识一个人,越知道在他身上所发生的一切,便越容易接纳他的言语和行为。在上述情况中,我们会把这个人看成是一个「人」一个受苦、被困扰的人,而不会把他当作是一个过份情绪化的人,更不会把他当作不可理喻的人看待。

    要认识什么事实?

    我们必须认识什么,才能善度伦理生活?显然地,任何东西都可能与伦理有关,都值得我们去注意。不过,下面几类事物,却似乎与我们的道德生活有格外密切的关联,更值得我们去探究和认识:

    1.有关健康、身体、性、毒品、药物的知识。

    2.有关当地的基本法律知识:例如要知道什么可以做,什么不可以做;要认清违犯法律者应受的处罚;也要认识当地的罪案情况和防止罪行的方法等。

    3.要认识在不同的团体或组织中,或在特殊情况下应注意的习俗和惯例。例如:赴宴的礼节,送殡的仪式,或在正式的会议中要遵守什么程序等。

    4.认识和我们有直接或间接关系的组织或机构的运行程序,尤其要熟悉自己的学校、家庭、政府、或所属社区与教会的运作过程。

    5.要认识社会内下层人士或基本社会权利被忽略者的实际情况,认识穷人、新移民、老人、伤残人士.、弱能人士等的处境,因为这些人士更需我们格外的照顾和关怀。

    6.此外,在类似香港这种日趋复杂和急剧转变的社会中,人更必须略具社会学、心理学和政治学的常识,而且还应学习思维的方法,培养独立思考的能力,才能善尽现代公民的责任,懂得如何建设美满和谐的家庭,促进人与人之间的交往与共融,和维持社会的安定、繁荣和团结。

    以上只是我们要认识的事物的很小部份。这里要强调的是:在「认识事实」和「伦理生活」间有很重要的联系;即是说,如果我们对事物或情况无知,便很难圆满地实践道德的责任。例来说:如果我们要关怀老人,便必须明白老人的心境,退休者的心理状态;或者要了解,当老人觉得自己无能、无用、退化、时常在加重别人负的时候,他们在心中所尝到的,究竟是怎样的无助与孤独。这一切都可以使我们更加感到有关怀老人的需要。我们对这些情况或事实越知得清楚些,便越易于落实地去履行我们对老人的责任。

    我们有时会听到有些人对许多事物都发表许多「高见」,可惜,这些人对他们所评论的事物,有时却可能知得很少。他们不是在客观地分析,而是在诉诸感情;他们不过是在把自己强烈的好恶之情,借题发挥罢了。用这种态度去对待伦理问题是极不正确的。伦理或道德问题,正如一切科学问题一样,必须基于「事实和证据」,和对真实情况的尊重,而不能单凭主观愿望去解决。我们对许多事物,尤其对党派宗教、性爱、权威、潮流等含有强烈价值取向的慨念,都无可避免地有一些既定的看法(其实这便是偏见);这些看法未必都是基于客观的事实,如果我们只从我们的偏见出发,我们便很难使问题获得真正的解决。认清事实,是解决伦理问题的第一步。

    有关要认识「什么」这问题,还有下面两点很值得注意:

    1. 由近及远

    先认识一切和我们的生活有直接关系的事物,尤其那些能影响我们的行为和左右我们去作决定的事物,例如:家庭、学校、朋友、健康、工作、性与爱、吸毒、赌博、消费、潮流、代沟、使用金钱、政治团体、宗教、娱乐、运动等等。

    2. 通才教育

    在学校中所学习的一切科目和活动,不单对我们的前途或职业有帮助,就是和我们的伦理生活与品德陶成,也有很大的关系。一切的社会教育科目,固然可以使我们加深对周围环境的认识,就是所有的其他科目,也与我们的生活很有关系。

    例如:经济及公事务科可以使我们知道自己社会的运作过程;地理科可以使我们看到我们所生存的世界的面貌;历史科可以使我们有机会探索自己的根源;语文科可以帮助我们掌握表达自己、明白别人,和增加我们与人沟通的能力;中国古典文学可以使我们接触到中国文化的根源和我们祖先的智慧;数学科可以训练我们的思考能力;生物科可以帮助我们认识生命的现象和我们自己身体的机能;其他的科学,.可以使我们养成求真、求证和求实践的科学精神;体育可以锻练我们的体魄;音乐、美术可以陶冶性情,把我们的心灵提升到更高的境界;宗教科更可使我们认识生命的意义,培养我们对「超越」的向往,增加我们对精神领域的探索与追求的兴趣。如果我们能好好地学习这一切,又能懂得把这些知识结合于我们的生活,我们便一定会使我们的伦理生活要丰富和更充实。

    当然,我们并非都是「学生」,我们已无需再学习上述的科目。但这些科目的内容,仍是我们作为一个良好市民所应具备的基本知识。而且「求学」也并不限于在学校中学习,如果我们经常注意报纸上带有思想性或社会性的文章,或多收看电视中一般的「益智」节目,也会增加我们对许多事物的认识。此外,掌握寻求知识的方法,要是十分重要的。我们在需要获得某些知识时,至少应知道去询问谁,或懂得如何在书本或在图书馆中,寻求适当的答案。

    伦理行为分析表(请参阅附表)

    在这最后四课里,我们把一个具体的行为分为四个部分:公平的博爱、醒觉和决志、感觉和情绪、知识和技巧。虽然这四部分并不是互相毫无关连,但这四种因素或元素却不可混为一谈。事实上,有些人可能对某一个元素掌握得很好,对另一个元素却感到力不从心。例如:有些人可能很有爱心,却不知如何表达;有些人可能具备了许多和生活有关的知识,却不能醒觉到在自己周围所发生的一切;有些人可能很热心去帮助人,却不明白别人的感受等等。如果我们能经常按照附表去反省,我们便会慢慢发现自己在那点上是较「强」的,在那点上是较「弱」的。这样,我们便可以在自己弱的地方多加努力,以谋补救,使我们的伦理生活,达到更高的水准和要求。

    伦理行为分析表

    我是否醒觉到我周围情况的变化或有某些事件「发生」了?我的行动是否有损别人的利益或侵犯别人的权利? 醒觉情况

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    我是否在正确地了解和描写所发生的情况?或者我正在用自己的幻想力去正确描写妄断所发生的一切? 正确描写

     

    我是否爱人和把别人看作是和自己平等的人?我是否重视别人的权利好像重视自己的权利一样? 平等待人

     

    我明白别人的感受吗?我能对别人的遭遇感同身受吗?我明白别人的需要吗? 别人感受

     

    我明白自己的感受吗?我知道自己为什么有某种反应吗?我知道自己本来是有侧隐之心的吗? 自己感受

     

    我是否具备有关这个问题的知识?我能掌握客观的事实和情况吗?我懂得怎样「恰当地」去表达和实践自己的爱心吗? 认识事实

    掌握技巧

     

    我是否敢于做一个真诚的「决定」?在份所应为的事上,我是否有「舍我其谁」或「应做就去做」的勇气? 决志

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    我是否正在行动?或者我仍是停留在愿望、计划、愿望、计划的阶段行动中? 行动

    参考资料:探索(第十三章),徐锦尧着。

    伦理再反省(7)

    知识和技巧习作

    反省﹒判断﹒分享

    甲. 在「伦理行为分析表」的各个项目中,你认为你自己最能掌握的是那一项?最不能掌握的又是那一项?

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    乙. 「如果我老早知道他有这样的遭遇,我便不会怪他了。」「如果我当时能明白他的心情,我一定会尽力去帮助他。」你有过这种经验吗?你曾经因为不认识当时的实况,而对你的父母、兄弟、同事或朋友产生误会吗?你能分享一两个这样的经验吗?

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    丙. 在本课文「要认识什么事实?」那段中,你有什么是认识得最多的?有什么是认识得最少的?

    甲. 我最认识的是: (1)__________;(2)__________;(3)__________

    乙. 我最不认识的是: (1)__________;(2)__________;(3)__________

    你认为对事实的「无知」,可以引起伦理行为的错误吗?请举例说明。

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