圣母3
圣母与圣神
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圣母以无比的信德，与天主的救恩计划合作。
前言
在日常生活的经验中，我们常常祈求天主圣神。有人会早晚向圣神祷告，求他指引生活中的大小事情；也有些人尽管平时好少理会圣神的存在，但在紧急困难来临时，便会立即想起圣神，求他的助佑，指点迷津。总之，天主圣神在我们的心目中是个什么都管得着、任何都帮上手的万能者，只要我们向他开口，甚至有时不必开口，他都事事关心，照应周详似的。圣神与我们的生活既是如此的密切，照理说来，我们和他之间定有一个很深的交往和体验了。事实上，我们对他的交往如何，认识多少，则有待于我们自己个别去反省和探究。不过，为协助我们对圣神有更深的、具体的认识起见，这一课我们特介绍「圣母与圣神」。我们从圣母生活经验的事件中，可了解她在圣神的行动下，如何去回应并跨越许许多多理性层面无法找到答案的神秘经验。同时，更希望我们也能进入自己个人的生活中去察观圣神的临现。
「圣神要临于妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。」(路.1：35)
当讨论圣母的时候，我们往往把焦点集中在她与基督的关系上，强调她是天主的母亲，殊不知这个「母亲」的使命，在玛利亚身上十分特殊，她是以「童贞」的方式来完成「母亲」的使命。「守贞」与「母亲」，本是互相冲突的事，但这两件事却在圣母身上很和谐地综合起来，这是「奥迹」，亦是圣神的伟大工程。现在就让我们来看，圣母与圣神之间的关系。
圣母对圣神的了解
(A) )圣经记载：
到了第六个月，天使加俾厄尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝助的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」「在女人中妳是蒙祝福的。」她却因这话惊惶不安，便思虑这样请安有什么意思。天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他，他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。」玛利亚便向天使说：「这事怎能成就？因为我不认识男人。」天使答覆她说：「圣神要临于妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要诞生的圣者，将要称为天主的儿子。」(路.1：26-35)
(B)圣母的体验
玛利亚在天使预报救主诞生的事件中，她深深地意会到！这是上主的工程，但可能不明白「圣神」和「至高者的德能」是怎样的一回事。甚至，我们可以相信，玛利亚不可能立刻完全了解到圣神是不同于父的另一位，因为当时在犹太教的教义中，尚无圣三的道理。那么，玛利亚如何去了解这位降临于她身上的圣神呢？
从犹太人对旧约的认识中，我们可以推测圣母对圣神不会完全陌生。首先，从梅瑟五书的创世纪里，她领会到天主之神有赋予生命的能力。当她在领报事件发生之后，再读创世纪时，对于天主之神可能有另一番了解―天主之神要庇廕她，在她内兴起一个神奇的生命。
其次，玛利亚又可能在许多历史人物的身上，去认识天主之神的能力和临在。譬如：基德红、三松、撒乌尔等。天主之神充满他们，赋予他们智慧与力量，而玛利亚现在又发现了「至高者的能力」临于她身上，这种能力使到「贞女怀孕」和「天主成人」
玛利亚也如同一般犹太人一样，谙熟圣经，知道默西亚时代所要发生的事。由先知书中，她注意到圣神要降到默西亚身上(依.11：1-2)，他会领导默西亚(依.61：1)，默西亚将把这圣神倾注给人类。在古经中记载，默西亚的时代是充满圣神的新时代，当天使加俾厄尔宣布救主默西亚诞生的喜讯时，就是宣布一个充满圣神的新时代降临人间，圣母在自己身上首先体会到这个新时代的特征—圣神的能力。天主之神在圣母的身心两方面运行，在形体方面，他把玛利亚的「贞胎」转变为「母胎」，而在心灵方面，圣神进入了玛利亚的思想和感情上，使她不断寻找天主的旨意，以自己的自由与天主合作。
玛利亚面对天主之神的伟大能力时，她不会因为恐惧而畏缩，因为在一开始时(领报的经验)，玛利亚便经验圣神是自由之神，在圣神未开始工作之前，他先获得了玛利亚的「同意」，而且，这种同意并非以强迫的方式去取得。圣神降临在玛利亚身上，丝毫不抹煞她「守贞」的意愿，反而很尊重她，以一种奇妙的方式去完成了她守贞的意愿。在这一点上，玛利亚深深地体会到被爱和被尊重，她亦以一种感恩之情与圣神合作，把自己整个心灵和肉身都交托在圣神内，让圣神自由运作，把天主的爱完全倾注在她内。于是，我们可以说，圣子降生成人是玛利亚和圣神完美合作的结果。
圣母德叙祷文
古代教会传统加诸在圣母身上的赞美，流露出圣母是教会的典型。教会在圣神的指引，以艺术家的心灵，去欣赏、默观天主最完美的艺术品―圣母玛利亚。人是天主的肖像，反映出造物主的多寡各有不同，因人而异，圣母总括了童贞女和母亲之美，躯体与灵魂无罪之美。下列的圣母德叙祷文，是教会对圣母的一篇赞颂诗歌，透过对天主完美杰作的赞颂，而赞颂真、善、美的天主。
圣母德叙祷文
领：天主矜怜我等！
众：基利斯督矜怜我等！天主矜怜我等！
领：基利斯督俯听我等！
众：基利斯督垂允我等！
领：在天天主父者。众：矜怜我等。
领：赎世天主子者。
领：圣神天主者。
领：三位一体天主者。
领：圣玛利亚。众：为我等祈。
领：天主圣母。
领：童身之圣童身者。
领：基督之母。领：玄义玫瑰。
领：天主宠爱之母。领：达味敌楼。
领：至洁之母。领：象牙宝塔。
领：至贞之母。领：黄金之殿。
领：无损之母。领：结约之柜。
领：无站之母。领：上天之门。
领：可爱之母。领：晓明之星。
领：可奇之母。领：病人之痊。
领：善导之宙。领：罪人之托。
领：造物之母。领：忧苦之慰。
领：救世之母。领：进教之佑。
领：极智者贞女。领：天神之后。
领：可敬者贞女。领：圣祖之后。
领：可颂者贞女。领：先知之后。
领：大能者贞女。领：宗徒之后。
领：宽仁者贞女。领：为义致命者之后。
领：大忠者贞女。领：精修者之后。
领：义德之镜。领：童身之后。
领：上智之座。领：圣人之后。
领：吾乐之缘。领：始胎无原罪之后。
领：神灵之器。领：蒙召升天之后。
领：可崇之器。领：玫瑰之后。
领：虔诚大器。领：和平之后。
领：除免世罪天主羔羊者。
众：主赦我等。
领：除免世罪天主羔羊者。
众：主允我等。
领：除免世罪天主羔羊者。
众：主怜我等。
领：天神来报圣母玛利亚。
众：乃因圣神受孕。
请众同祷：天主，求你赋给我们圣宠，使我们藉天使的报告，得悉你的圣子耶稣降生成人，又仰赖他的苦难，使我们获享复活的光荣，因我们的主基督。亚孟。
反省、研讨
对于路加福音中所记载的「领报」事迹，我们都很熟识，但有没有探讨和反省过圣神和圣母的关系？
圣母是圣神的最佳合作者，在我们的日常生活中有否如同圣母一样，对圣神开放，聆听他的声音，与他合作？。
圣神降临在人身上，协助人去完成天主的计划及旨意，但圣神的引导，并不摧毁人的合理意愿，然而，我们又是否尊重圣神？抑或我们反而以自己不合理的意愿去摧毁了圣神的意愿？
圣母与圣神习作
甲、 选择题：(请在下列各题中选出正确答案)
(一) 福音有关「圣母领报」的事迹：
口1.记载于四部福音中
口2.记载于路加福音中
口3.记载于路加和玛窦福音中
(二)圣母生活在当时犹太主义的社会中，犹太教是没有「圣三」道理的，圣母如何能够了解到圣神是不同于天主父的另一位？
口1.藉着对古经中天主之神的了解及她亲身的体验
口2.天使告诉她圣神与圣父不同
口3.圣母得到神奇的启示
乙、填充题：(请在下列各题的空格中填上适当的字句)
(一)玛利亚又可能在许多去认出天主之神的能力和临在。譬如：、
、、‥‥‥‥等。
(二)圣神降临在玛利亚身上，丝毫不抹煞她的意愿。
(三)天主之神在圣母的身心两方面运行，在形体方面，他把玛利亚的转变为，在心灵方面，圣神进入了玛利亚的及上……。
丙、请写下你对本文的感想及一些较深刻的印象。