惟独那些作品——指向十字架的基督，
最能引导我们跟随主的脚踪，
在独处的时刻中默然前行；
惟独那些作者——真正体验过基督虚己
所带来的震撼，
可以引导我们的心灵
在敬拜中哭泣、欢笑，
在安谧中踏足永恒。
作者序：
这本祈祷小书有她自己独特的故事。
一九八五年八月至一九八六年七月间，我住在法国的特鲁斯里(Trosly)，那里是属于“方舟团体”(L’Arche)的一部分。“方舟团体”是一个世界性的群体网络，弱智人士和服侍他们的人都在这里，尝试在八福的精神(TheSpiritoftheBeatitudes)下共同生活。一九六四年，加拿大人范尼云(JeanVanier)和法国道明会会士托玛斯.菲利浦(ThomasPhilippe)在特鲁斯里—布雷尔(Trosly-Breuil)的小村镇中创立这个群体。
当我到达特鲁斯里，我被分配住在范宝莲(PaulineVanier)女士住所中的一间房子，我见过许多生气勃勃、口齿伶俐，精神焕发的人，她是其中一位。范女士是范尼云的母亲，前加拿大总督范佐之(GeorgesVanier)的遗孀。跟范妈妈结交为友，是我在特鲁斯里年日中其中一项特殊的恩典，是这份友谊引发我写下这些祈祷。
这一切开始于罗贝尔.郎滋(RobertLentz)为我绘画的圣像：圣若望宗徒在天上的耶路撒冷倚着耶稣的胸口。这圣像被成为“新郎”，最能表达我的渴求，渴求跟耶稣建立更密切的关系。
我有些这圣像放大的照片，曾经裱过一幅送给范妈妈作为圣诞礼物。她不单钟爱，放在客厅一处特殊的地方，并向我表达她的谢意，告诉我她如何深切地专注投入耶稣圣心之中。
即使我曾经追寻过一种与耶稣深密的个人关系，但却从来不曾生起热烈的渴求，要想向“圣心”祈祷。十九世纪的虔敬，以及表显虔敬的雕像，叫我不敢肆意热情投入。但这却培育了许多人。因此，当范妈妈提及这事儿时，我有几分犹豫；然而，她说话的态度方式却出乎我意料之外。
她向我讲述比埃尔.阿米尔.皮雄(PéreAlmirePichon,S.J.)的故事。这位耶稣会会士曾经当过小德兰的(ThérèseofLisieux)的属灵导师，也曾是范妈妈母亲的属灵导师。他早在宝莲的心思中根植了一种对圣心稳固而深沉的奉献，对于她来说，阿米尔.皮雄是真真正正属于天主的人，全然沉醉在耶稣圣心的奥迹中。范妈妈还十分清楚地记得这圣洁的人。同时，她亦深信不疑自己深情投入圣心，是源自她母亲和比埃尔.阿米尔。
隔了一段日子，我们又再谈及这事，她坚毅而带着明显震动的声音说：“卢云，我确然知道天主想望你写些圣心的文字。”我下了一跳，表达了我的疑虑。我说：“我不以为我可以胜任，这看来并非我要作的，我内里没有任何感动要写些圣心的文字。”
她听后就不再提了，可不久后她上到我二楼的房间，她从来没有这样做过。她已经八十七岁了，举步为艰，要花很大气力才能步上我的房间。没有非不得以的原因，她不会这样做。她坐在我桌子旁的小木椅上，说道：“卢云，你该写些圣心的文字，这念头一直萦绕着我，我确实知道这不是一个老妇人的愚蠢想法，这是真正的感动。”
她眼里的精光和她声音的权威，让我明白这阵子不能轻率。我说：“我知道，我正十分严肃思考你所说的。但我要告诉你，我毫不知道，我该怎样及何时才能开始这工作。”
她笑道：“恩，你会知道的，我将不断提醒你。毕竟，我是一个顽固的老妇人。并且，我毫不害怕给你施点压力，特别是当我晓得这是出自天主的，正如我告诉你的”。
我开始笑了，道：“我知道你不会放过我，我应允你，我会继续聆听，但你得耐着性子”。她关切地望着我，但眼里仍充满决意，说：“我不能等得太久，因为我不再是个少女，我希望能在主召我归家前，看到你完成这作品”。
这一次难忘的探访之后，我们之间开始了一个小小的游戏，每次遇到我时，她总会说：“卢云，你没有忘记吧？”而我则会答：“不，不会，时候还没到。”后来我搬到多伦多，偶然通电话，她仍会说：“你没有忘记吧？”有时，一些彼此相熟的朋友来探访我，说并不明白那是什么意思，然而范妈妈就请他们问我可有忘记那事。
我越来越忙，决定搬到“黎明之家”(Day-break)，那是多伦多的“方舟团体”，我在那里生活和工作，当他们的神父。写作的时间少得不可再少，至于写那些耶稣心灵的文字，看来越发忘记了。
然而，身体和情绪的虚耗逼使我要休长假，我离开黎明之家到马尼托巴(Manitoba)的温尼伯(Winnipeg)，寻求医治及重新得力。圣周(HolyWeek，复活节前的一周)来临时，我强烈地渴求在深度的独处中庆祝耶稣的受难和复活。我问马尼托巴的熙笃会修士，可否容我参加他们的圣周和复活节。当我们准备跟他们过节时，范妈妈的说话就浮现了。我打电话给我的朋友爱妮丝.卡拉安修女(AnniceCallahan,R.S.C.J),她写过许多关于圣心的文字，我请她借一些题目的书给我，她慷慨地送来一整箱文献，我便带着到修道院去。在圣周写些耶稣圣心的文字看来是时候了。
嗯，既是，又不是！我在修道院安顿后，我知道自己来是要静默和祈祷，而非研习讨论。我知道我不会作出什么来。圣周最初几天我看了些书，主要是伯多禄.阿鲁皮(PedroArrupe,S.J.)所写关于耶稣圣心的书，他写此书时正任耶稣会的总监。他这本集子叫《我们的盼望只在祂里面》(InHimAloneIsOurHope)，深深感动我，撩起我新的渴望，要更完全地进入天主爱的奥迹中，这天主之爱就在耶稣的受苦和复活中活现出来。
然而，我内里却有些转变。我不再要想写些关于耶稣心灵的文字，我开始分辨出自己的心灵潜藏着一种真正的渴求；向耶稣圣心说话和聆听祂心灵的说话。不知怎的，范妈妈的要求不再是要求撰写当代向圣心祈祷的诠释，而是一个邀请，让耶稣圣心深深地触摸我自己的心灵，并借此经验到医治。
因暂离黎明只家的痛苦，不能在那里过圣周和复活节，深深刺伤我的心。有些时候简直不能承受。可是，当我仰望耶稣：祂洗门徒的脚又把自己的身体和鲜血分给他们，被鞭打、戴上荆棘刺冠、又钉在十字架上，显现给门徒，并指出手、脚和肋旁的伤痕，我晓得我该来祈祷，让我的伤口跟被钉又复活的主的伤口合而为一。
当圣周四来到，我开始写信给耶稣——从心至心。耶稣受难日(GoodFriday)和复活节的主日，我也写了。我没有看任何文章或书本，只简单地一边祈祷一边写，一边写一边祈祷，十分轻省，毫不吃力。字词从我心中流出，我意会这正是范妈妈要我所做的，她从始至终就盼望我这样做。她要我祈祷，倾尽全力地祈祷，她知道，耶稣圣心会在这些祈祷中，开启我的心。