简介
本文尝试就《以诺二书》以下各方面提出简单的论说〔1〕内容，〔2〕抄本的问题和文本的完整性，〔3〕写作日期，〔4〕起源，〔5〕神学意义。
一、内容
《以诺二书》的第一个部分记述以诺被提到天上和阴间的事迹《创五21-32》，以及他所得异象的见证;在异象中，以诺分别看见天上和阴间的人的福乐和苦痛。遵守上帝旨意的人得享永恒的恩福，不信的却要受永刑。以诺在被提到上帝那里之前，义正词严地教训儿女关于来世赏赐的道理。
《以诺二书》接着叙述以诺的儿子玛士撒拉的异象，他是上主所立的祭司。玛士撒拉寿终之前，按照吩咐立他的孙儿尼珥继承他的职事。过了二百零二年，百姓叛逆上主，上主就给他们一个兆头——麦基洗德奇妙的出生;尼珥自从被立为祭司以来，一直没有和妻子素芬妮同寝，她却怀了孕，并在断气以后诞下了麦基洗德。百姓败坏的情况与日俱增。麦基洗德被立为祭司中的祭司，直到永远。《以诺二书》的结局篇描写麦基洗德被迦百列提去，放在伊甸园里，以保守他不受那邪恶世代的沾污，他们不久便会被挪亚时代的洪水所毁灭。
二、抄本的问题和文本的完整性
学者至今只发现了斯拉夫文的《以诺二书》手抄本。然而，有足够证据显示文本原本是用希腊文写成的。被公认的校订本有两个:一个是篇幅较短的〔A是其中一个〕，另一个是较长的〔J是其中一个〕。究竟较短的是节录版本，抑或较长的是扩充本，学者未能就此达成一致意见。不过，按圣经文本的传统，较短的文本通常被公认为较接近原文的版本。本书就同时选录了两个不同的校订本。
三、写作日期
《以诺二书》现存最古旧的抄本可以追溯至十四世纪。学者同样对书卷的写作年分持不同的意见，有些相信这是基督降生之前的作品，有些则认为是中世纪后期的著作。在这一点上，学者并未达成一致的意见。
四、起源
学者对《以诺二书》的起源也一样未能达致共识。对于基督徒来说，麦基洗德奇妙的出生肯定含有亵渎的意味，因为他母亲素芬妮没有与丈夫同寝便怀了孕，这与基督为童贞女所生的事实太过接近。书中又没有提示将来会有一个基督救主。如果《以诺二书》并非源自基督教，学者也无法完全肯定这是犹太教的作品，因为《以诺二书》
「欠缺一些最明确和独特的犹太教教义」。可是我们不能因此而否定《以诺二书》可能是属于犹太教的其中一个小教派的人所写的，这教派着重一神论，并以来世的赏罚为主要的教导。
五、神学意义
我们若细心研究，就不难发现一个有趣的现象，就是《以诺二书》有不少模仿或呼应新、旧约圣经的地方，例如:以诺的灵被提的经验正正呼应以西结和启示录作者的经验，也类似保罗被提到第三层天上去的体验〔林后十二2〕。《以诺二书》九章1节的记载令人想起山羊和绵羊的审判〔太廿五31-46〕。以诺看见恶人受苦的片段则含有拉撒路与财主比喻的影子:以诺和财主同样希望提醒家人关于永恒审判的事实。七章2节有关天使受惩罚的一段就彷佛呼应犹大书6节的记载。《以诺二书》所记乐园的情景与约翰在启事录的描述十分相似。麦基洗德的名字又见于希伯来书。其实同样的例子还有不少呢。
《以诺二书》的某些素材也融合了犹太人的宗教元素和宇宙观，是在新、旧约圣经中难以发现的。不过，书中所记人类的道德观乃是上帝赏罚的基础，则与基督教圣经的看法同出一辙。