简介
《多马书》是《拿克玛地文库》第二本蒲草翻页书的第七篇，也就是最后一篇作品。原稿没有页码，但按照学者的计算，《多马书》可见于页138的第一行至页145的第十九行。而页数方面，我们会在译文当中相应的地方标明。
《多马书》是最不见经传的早期教会作品之一，发现这卷经书之前，没有学者知道它的存在，因为早期教会文献完全没有提及它的名字，更遑论引用其中教训。另一方面，在《拿克玛地文库》发现的《多马书》是我们仅有的《多马书》，因此遇到抄写的错误，或是原稿有毁坏的地方，在运用经文鉴别学去重构经文的时候会出现很多困难。此外，与其他在《拿克玛地文库》发现的经书一样，《多马书》是以科普替语写成，但学者分析的结果指出该书本来由希腊语写成，只是在早年被信徒从希腊文翻译成为科普替语。
顾名思义，《多马书》记载有关多马的事迹，多马的全名是犹大多马。按照早期教会传统，是多马把福音传到美索不达米亚和印度，此外，他是新约圣经犹大书的作者，也是耶稣的孪生兄弟。《多马书》的作者自称是马提阿，他记下救主在升天之前与多马的对话。虽然《多马书》没有清楚说明，但不用细说：「那位救主就是耶稣基督。对于马提阿的身分，学者之间并没有一致的意见，但马提阿很可能就是使徒马太，因此我们以「马太」来翻译它。
《多马书》的写作日期并不容易确定，只可以粗略地计算。《多马书》是《拿克玛地文库》的一部分，而《拿克玛地文库》又是主后四世纪初的文献，因此《多马书》必定早于第四世纪写成，加上翻译和流传需时，所以《多马书》很有可能是第三世纪或之前的作品。从另一个角度来探讨，《多马书》相信写于《多马福音》之后，而《多马福音》约在第二世纪完成，故相信《多马书》可能在第二和第三世纪之间写成。论到《多马书》的成书地点，因该书与《多马福音》关系密切，而学者普遍认为《多马福音》源于叙利亚，因该地教会的传统说多马是这地区教会的创立人，因此《多马书》相信亦是来自叙利亚。
在结构和内容方面，《多马书》大致可分为两部分，先是多马与复活后的耶稣对话，内容包括人对自我的认知、人肉体的价值与及智慧人跟愚昧人的分别。然后是耶稣的独白，这部分接续智慧人与愚昧人的讨论，对愚昧不属于上帝的人作出诅咒，祝福属上帝的智慧人。
整体而论，《多马书》宣扬禁欲主义，「火」是其中一个重要的课题，这火除了是罪恶的源头，煽动人的情欲之外，也是对人的惩罚。按作者的描述，犯罪的人将要在地狱受火的煎熬。值得我们留意的是，《拿克玛地文库》所收录的文献虽然被称作诺斯底主义的文献，但整体而论，《多马书》的诺斯底色彩却不甚浓烈，较为贴切的描述该是基督教智慧的禁欲主义。
最后，《多马书》有几处地方的行文和内容与圣经颇为接近，最明显的莫过于页142以后的「我实实在在告诉你们」，「……有祸了」和．．．．．．有福了」这些话，这些语气使读者想起耶稣在福音书的讲话。此外，有三处地方与约翰福音三章类似，我们会在译文中以脚注加以说明，使读者可以自行将《多马书》与圣经互相对照。
文本
事战者写信给完全的人。
救主对犹大多马所说隐秘的言语，由我——马太——记录下来。我当时正好经过，听到他们彼此交谈。
救主说：「多马弟兄，当你还有机会活在世上，要听我说：「以致我可以向你显明你在心中反覆思量的事。
「你既被称为我的孪生兄弟，我唯一真正的朋友，你就要察验自己，知道你自己是谁、你是怎样存活的、将来又怎样！你既被称为我的弟兄，就不该对自己仍是一无所知。我知道你已经开始明白，因为你已经知道我就是真理的知识。如今你一路与我同行，你已得着知识，虽然你仍算是无知的。你要被称为『那认识自己的人』。因为人若不先认识自己，便是一无所知的。相反，人若认识了自己，就是认识了万有的深远。因此，我的弟兄多马，〔唯独〕你晓得那向人隐藏的真理，他们不认识它，便给它绊倒了。」
但多马对上主说：「因此我恳求，在你升天之前，把我曾求问你的事告诉我。只有当我从你得知那隐藏的〔真理〕，我才可以宣讲。而我知道在人面前把真理行出来是十分困难的。」
救主回答说：「假如可见的事物对于你们尚且是隐藏的，那么，你们又焉能得听那些看不见的事物？假如这世上可见的真理的行为对于你们尚且难于实行出来，那么，老实说：「你们又焉能行出那些看不见，属于那至高的王和完全的人的〔作为〕？3那么，你们又怎配称为『实践〔真理〕的人」？所以：你们仍然是初学者！并且：你们尚未达到完全的标准。」
但多马回答救主说：「请你告诉我们有关那些看不见，向我们隐藏的事物。」
救主说：「〈所〉有肉体〈的出生都好像〉动物的出生〈一样〉，〔——即是说〕是〈没〉有甚么〈道〉理可言。所〈以〉，他们同样是可〈见〉的，〔即是说〕都是〈依〉赖〈其他生物廷伸的生〉物。但〈因为〉如此，那些在上面的，他们生存的方式并非像看得见的生物一样，〈他们〉〔页139〕依赖自己的根源生活。他们的果子喂养他们。但那些可见的肉体吃类似自己的生物。正因如此，肉体会改变。只是那改变的必会朽坏和灰飞烟灭，也就再没有生命的盼望。因这肉体是兽类的。故此，正如野兽的肉体会朽坏一样，这些相似的形体也必会朽坏。肉体岂不是好像野兽一样是从交配而来的吗？假如肉体也是这样而来，又怎能比野兽优胜？既然如此，你们是微小的！你们要〈多久〉才成为「完全」呢〈？〉」
但多马回答道：「上主，因这缘故，我要对你说：人谈论那些看不见和难于解释的事物，就好像在黑夜用箭瞄准箭靶一样。肯定，他们射箭，就好像〈那些〉〔无的放失〕的人。因为他们要瞄准箭靶，但那靶子却是看不见的。但当光明来到，把黑暗驱散的时候，各人的表现就变成可见。
但上主啊，是你——我们的光——照亮一切。」
耶稣说：「唯有藉着光才能有光。」
多马说：「上〈主〉啊，这可见的光为着人的缘故而照耀，为甚么在上升之余，还会落下呢？」
救主说：「蒙福的多马啊，这可见之光只是因你们而照耀，目〈的〉不是叫你们得以停留在这地方，而是要使你们得以从那里走出来。但当所有被拣选的人都脱去了兽性，这光〔也〕就会返回自己的家。而它自己家会〔再〕接纳它，因为它是好仆人。」
跟着，救主继续说：「大哉，那光不可测透的慈爱啊！使人痛苦的火啊！你在人的肉体和骨髓焚烧，昼夜不断在他们里面焚烧。你耗尽他们的四肢，〈使他〉们的心昏沉，又搅扰他们的灵魂。你不分男女地昼夜不断〈支配着他〉们。你〈以激〉情公然的和暗暗的激动他们。〈当〉男人被〈搅〉动，〈激情使男人投向女〉人，女人投向〈男人。所以有这样的话〉〔页140〕说：「人若想从真智慧之中寻得真理，就得为自己预备翅膀，以致当他需要逃避那焚烧人心灵的欲火时，他可以飞翔上腾。』又说：「他
要为自己预备翅膀，好逃避一切可见之灵。」
多马回答说：「上主啊，正正因这个缘故，我要以你为〔老师〕，求问于你，〔也就是说〕因为我已经明白我们〔只〕能从你得着益处，正如你所说的一样。」
救主再次回答说：「所以我们要对你们说。因为这是给完全人领受的教训。假如你们希望成为完全的人，就必须遵守这些〔话〕。要是〔你们〕不〔遵守〕，『无知者』便会成为你们的称号，因为智慧人不可能与愚昧人同住。因为智慧人充满各样的智慧。但是对于愚昧人，好与坏并没有分别。因为有智慧的人将得到真理的滋润，他将会『像树栽在溪水旁。』
「的确有些人彷彿生有翅膀，他们追逐那些看得见但远离真理的事物。因为指引他们的乃是火，而火会给予他们真理的幻象，又以可朽〈坏〉的美丽之光照耀他们。它又要用幽暗的快乐牢笼他们，并用发臭的享乐俘虏他们。它又藉无餍的欲望蒙蔽他们的眼睛。它又焚烧他们的灵魂，彷彿是直刺入他们的心坎、永远无法拔出的利刃，又好像〔马〕嘴里的嚼子一样，随己意拖领着他们。
「真的，它以锁链姻绑他们；他们全部手脚被欲望那苦毒的枷锁细绑，因这些可见之物是会朽坏、改变和被转化的。诱惑使他们从上面被扯下来。他们被一切不洁的野兽吸引，就不断被杀死了。」
多马回答〈说〉：「这是显而易见的。有人这样说〈……〉不认识灵魂〈的……〉的人」。」
〈救主〉回答〈说：「寻找真理的〉智者〈有福了〉。〈因为〉当他寻着它，便可以藉它永远得到安息〔页141〕，不再三害怕那些想要扰乱他的人。」
多马回答说：「〔那么〕上主啊，我们若在属于自己的事物上享安息，这对我们有益处吗？」
救主说：「是的，那是有益处的。这对于你们是好的，因为人可见的〔部分〕都要灭亡。因为『他们肉身的驱壳会灭亡』。即使它化为乌有，也会成为可见的〔世界〕的一部分，是可以看见的。然后，可见的火会使他们痛苦。因着他们之前所拥有信仰的爱，他们将要被带回可见的〔世界〕。那些真正能够看见的，他们却不是可见的〔世界〕的一部分。没有最初的爱，他们便会灭亡。〈他们〉短暂地为今生和烈焰的火〈而活〉，直到可见之物消失去。之后，无形的幽灵将会出现，并永远住在坟墓中、栖息在死亡的躯壳之上，并忍受痛苦和灵魂的腐朽。」
但多马回答说：「面对这样的〔人〕，我们要说些甚么？我们对瞎眼的人说些甚么？我们可以把甚么教训带给这些必死的、可怜的人呢？他们说：「我们想〈得着〉祝福，不是咒诅。』他们又重〈覆〉说：「我们的肉体若不出生，我们就不会知晓〈邪〉恶。」
救主说：「诚然，不要把他们当作是人来看待，倒要把他们看〈作野〉兽！因为这类人彼此『吞噬』，正如野兽〈彼〉此吞噬一样。但他们丧失了〔他们〕君王的身分；因为他们贪爱火中之乐，又成为死亡的奴仆，他们终日追逐不洁的作为，并实现其祖先的情欲。他们要被抛进深渊，在那里因着他们邪恶本性的恶毒而遭受严厉的刑罚。因此，『他们被鞭打，因而一直奔向他们不晓得的地方去』。
「他们不会忍耐，让自己的肢体〈禁绝〉邪恶，但〈你们将〉成为软弱！而他们在火中欢乐，他们〈喜爱〉癫狂和狂乱，因为他们是〈愚昧的人〉。〈他们〉追逐狂乱的事，却不知道自己是〈巅〉狂的，反倒〈以〉为自己很有智慧。〈他们……喜〉爱自己的肉体〈……〉，〔页142〕他们的心思转向自己、终日只思念自己的事。但就是这烈火将要把他们烧尽。」
但多马回答说：「上主啊，那些被抛到他们当中的人将会怎样？我确实为他们感到焦虑。因为与他们为敌的人多着呢。」
救主回答说：「你有甚么看法？」
又称为多马的犹大说：「上主啊，应当说话的是你，我只应听你的话。」
救主回答道：「你要留心听我将要告诉你的话，并要相信真理！撒种的人和所撒的种籽要在他们的火中消灭——是在火和水中消灭——他们〈并〉且要隐藏在黑暗的墓穴里。经过一段漫长的时间，邪恶的树所结的果子会显露出来，他们受到刑罚，他们因着风雨、空气和照在他们上头的光而毁灭于野兽以及人的口中。」
但多马回答说：「上主，你确实说服了我们。在心中反覆思量后，我们清楚知道确是如此，而你的话不是出于嫉妒。可是，你对我们所说的话对世人却是笑柄，他们因不明白，就嗤之以鼻。我们既被世界观之〈如无物〉，又怎能出去向他们〈传〉讲你的话？」
救主回答说：「我〈实实〉在在的告诉你们，人听见〈你们的说〉话却掉转头、或是〈嗤〉之以鼻，或是拂袖而去——我实实在在的告诉你们，他将被交给在上面的掌权者，他是统管一切权势的君王，他会把那人拒诸门外，并将他从高处抛落深渊，而那人要被关进一个侠小而黑暗的地方；于是，他因着地狱的深渊和阴间〈沉〉重的〈痛〉苦而翻身不得、动弹不得。凡依赖那〈交〉给他的东西的人〈当〉〈他们……〉，〈他的癫〉狂将不〈会〉被饶恕；他〈将要接受审判。凡曾经〉追杀你们的人，〈将要被交〉给那名叫地狱之子的〈天〉使，〈他用烈〉火追杀他们，〔页143〕〈正当〉发出火焰的鞭子把火花不断投向那被追杀者的脸上。假使他向西逃，他会发〈现〉火在那里。他向南逃，他也会发现火在那里。如果他向北逃，可怕的滚烫之火再度迎向他。但他无法寻见通往东方的路径，也就无法逃到那里而得着拯救。因为他还在肉身活着的时候没有寻见逃生的路径，也就不能在审判的日子〔再〕把那条路径找出来。」
救主继续说：「没有上帝的人有祸了、你们没有指望、依靠转瞬即逝的事物！
「把指望寄托于肉体和必朽坏的笼牢之上的人有祸了——你们能维持若无其事多久呢？——把指望寄托在你们以为是不会朽坏的「不朽之物』之上的人有祸了！假使你们〈的〉指望是建基于这个世界，而你们的上帝就是今生的生命，你们必会摧毁自己的灵魂。
「有火在你们里面焚烧的人有祸了！因为这火是贪得无厌的。
「有转动的轮子在你们思想里面的人有祸了！
「有火在你们里头燃烧的人有祸了！因为它会明明地吞噬你们的肉体，并暗暗地撕裂你们的灵魂，使你们准备好彼此〈……〉。
「被囚的人啊，你们有祸了！因为你们被囚禁在洞穴之中。你们为空虚的虚〈空〉而嬉笑和欢庆。你们不能体会自己永远的沉沦，也不明白自己的处境，亦不知道你们是住在黑暗和死〈亡〉中。你们反倒沉醉于火中，心中〈充满〉苦毒。你们的头脑因着在你们里〈面〉的〈燃〉烧而变得疯狂。你们以毒药和敌人的利刃为甘甜。你们以黑暗为光明。因为你们已经舍弃了自己的自由而甘愿为奴；你们已经使自己的思念变为昏暗。你们又把思念献给愚昧；还用在你们里面的烟火充满自己的思虑。而且，你们把自己的光〈隐〉藏在〈黑暗的〉云雾里。你们喜〈爱〉自己所穿的衣服〈纵然它污〉秽不堪。〈实质并不〉存在的指〈望〉把你们掳去了。你们〈不〉知〈道自己〉所相〈信〉的是谁。〈而你们〉全部都在自〈己的捆绑中。而你们还夸〉耀自己，彷彿你〈们是自由的。而且〉〔页144〕你们已经把自己的灵魂淹没在黑〈暗〉的水中。你们按着自己的情欲而行。
「陷在灭亡之中看不见太阳光芒的人有祸了，那光审判一切和掌管一切，它要推翻〈你们〉一切企图克制敌人的所谓『英雄』事迹！你们亦不留心月亮，不晓得它怎样日夜俯瞰遍地，看你们所屠杀〈的〉尸首。
「喜爱与女人为伴、并喜爱与她们行淫的人有祸了！
「因着肉身的主人你们有祸了！因为他要叫你们受苦。
「你们因邪魔的工作有祸了！
「把肢体拖入烈火之中的人有祸了！是谁能够降下更新的露水、熄灭在你们里面燃烧的烈火？是谁能够赐下阳光，驱散你们里头的黑暗，并遮盖黑暗和被玷污的水？
「太阳和月亮要带给你们馨香的气味——还有空气、风、大地和水。因为如果没有太阳照耀着这些肉体，他们就会像野草和杂草那样枯干和〈灭〉亡。当太阳照耀着野草，它便生长发旺，并挤住了葡萄树。但倘若葡萄树生长发旺，并遮蔽野草〈以〉及所有跟它一齐生长的杂草，并〈伸〉展出去，成为又壮又大，那么它便能独自承〈受〉整块土地；凡它所荫蔽的地方，它都控制。当它一旦长成，便掌管全地，它为主人生长得茂盛，使主人大大的喜乐。因为主人原本要忍受甚多的劳苦，才能铲除所有的野草。但现在葡萄树竟能自己除去野草。它挤住了野草，野草就枯死，变成泥土。」
耶稣〈继〉续对他们说：「〈你们〉有祸了！因为你们没有接受我的道。那些愿〈意接受道〉的人将要在传道时忍受苦难。〈因为你们会追杀他们〉，而你们〈于是〉陷入〈自己的网〉罗。你〈们〉会把他〈们〉送到〈狮子6的面前，你〉们每日击杀他们，〔页145〕以致他们得以从死里复活。
「预先知道那些是绊脚的石头，并且逃避外来的事物的人有福了！
「受辱骂和不被尊重的人有福了！因为你们的上主对你们满有怜爱。
「哭泣和被没有指望者压迫的人有福了！因为你们将从一切的捆绑中得释放。
「你们要儆醒祷告，使你们不会停留在肉体之上，使你们能逃离今生痛苦的枷锁！你们祷告，就会得着平安，〈……〉你们得以卸下痛苦和羞辱。因为当你们逃离肉身的苦难和情感，就要从至善者得着安息的地方。
你们将要与至高者一同作王，你与他，他与你，从今时直到永永远远。」
阿们。