我们已经说过，如果圣神在我们内，他的全部神恩也潜在的在我们心中。不过为使这些神恩发挥作用，需要圣神自己去推动，其确切时间就是在祈求神恩的时候。
至于圣神怎样来发动神恩则完全不在人的掌握之中。圣神把他的神恩给谁、什么时候给、在哪里给、给多少，完全照他的圣意而定。耶稣说：
“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”（若三8）
一般的说，从圣神在神恩性团体中的作为，我们可以得到以下的结论：
在一个团体中，差不多常是每个人都有神恩。
在团体中没有某些所谓特别蒙爱的人，拥有一切的神恩，而另些人却受到忽视，什么时候神恩也没有。正常的是大家和每个人都有神恩，但各有不同，而互相补足，相辅相成。
谁在今天有一种特别的神恩，比方说治病，他不应想以后常常有；同样那些今天没有这种神恩的人也不要失望，他们可能明天会有。
那有某种特殊神恩，且表现得丝毫不爽，准时而又能力异常者，也不要想为他这个已经够了，而不能再有别的。
再者神恩的德能既然常在我们身上，而此种能力的发挥则常在有需要的时候，而并非持续不断，那我们就应结论说：先有了需要，神恩才到，也就是说：神恩来就是为有需要。
这样，谁也不能冠以“显异能者”或“先知”的称号，就好像他常有这种资格一样。
但是，有些时候圣神也把某些神恩的服务工作赐给某人，在这种场合下，运用这种神恩就像是一种特殊资格了。
可是一般说来，既然大家都是神恩团体的成员，那就没有任何人只能够有某一固定的神恩，或常有此神恩的资格，而不能有别种神恩。
另外，“神恩正是今天在教会内复苏”这一事实也可能有一种征兆的意义，因为今天在所有的团体中，不拘其性质为何，都流行着一种民主气息，在那里其成员再也不能容忍，在全能的领袖下只做顺民了。
今天英雄和所谓的“伟”人崇拜已经日近黄昏，圣神似乎也不再愿意有行异能的巨人独立特行在群众之上；他愿意的是由一般人组成神恩团体，在团体中大家都有自己的神恩。今天圣神似乎不再愿意通过某某鹤立鸡群者的个人圣德来显示自己；而仿佛他更愿意通过团体中的每一个和全体成员的圣德来显现。这种圣德是成团体之中，并为了团体，于圣神的自由内，也重视每位成员的价值。