第十三章总结
在"圣"字面前我们都有点儿不自在。我们很少看到在"圣"方面像圣女小德兰这样登峰造极的人，她使我们感到遥不可及，在天堂的光照耀下，使我们眼花缭乱，看不到她，又好像是一种幻
、觉，但阅读她自己写的故事，便会豁然开朗O她自己说，我将忙着救灵，直到世界末日O她的离去，不但没有终止她与世人的交往，反倒扩张到全世界。不过现在的交往成了单方面的:她能给我们做很多，为她我们什么也不能做。我们能求她为我们代祷，也努力在爱天主上效法她，她不需要我们什么，但这并不使她离我们远，她也是受造物，是在主旁的"一粒沙"。不过我们知道他是永恒、万能、无论过去的、现在的、将来的、一切受造的造物主，他比我们呼吸的空气，更接近我们，我们也根本不能明白他对我们的大爱。
天主向我们这样近圣女小德兰怎能离我们远?她是一位圣人，我们不是，虽然我们都有同样的召叫O圣人们不像外教人的神明，好像是从神的头顶冒出来的;他们也不像外教神明是奇形怪状的东西，我相信，他们知道在世时同一般人生活在→起也需要他人的协助，这使我们感到欣慰。阅读一本有关他们的书、看一张照片、偶然相遇，都会使我们联想到他们的人性。
让我们再看一看小德兰背后的这一小群人她真好像从黑暗
司的深渊被提升而大放异彩。我们不会忘记那位农夫太太玫瑰戴叶的丰富乳汁保全了小德兰的性命·假如不是小德兰和赛琳的祈祷，让那个杀人犯、色情狂、无神论者波朗即尼成了当时有名的"好强强盗"，他早已同警察局档案一齐消失了;那个残疾的人，拒
绝接受她的帮助，而小德兰在初领圣体时想到他，他并未曾留下姓名，但只要阅读小德兰所说的，人也都会再想到他;那位没有多少人知道的亚尔敏荣隐修院长，她那位火爆脾气而富有的舅父*西多罗盖草，莱布梭乃的庸人蕴主垒，她的父母和姐姐们，玛利公撒各院长姆姆，毕容神父，方济各会神父普鲁一一他怎会想得到，仅一次给几位加尔默罗会修女讲个避静，就会赢得后世几百万信徒的感激?还有两位与她保持联络的传教士，那位可怜的圣备德修女，在我们想象中她经常徘徊在那阴暗、冰冷的加尔默罗会餐厅。巴比诺女士同她的妈妈和猫经常在那堆满杂物的老旧客厅中凝视，那位德拉陶特神父，对这位15岁女孩进入加尔默罗会的荒谬，曾咆哮而去，还有那位旦监的主教，他总不会料到，因他在一个10月阴雨的下午，温和地同一位哭哭啼啼的女孩的谈话，从默默无闻的主教席位上走了出来。
以上这些人，都参与了制造一位圣者的任务。小德兰真的是超群出众。现在我们还要设法找出究竟是什么使她在父母、姐姐们，以及周遭对她有影响的人当中脱颖而出O莎士比亚是突出的，马尔劳卧宗深，魏皮斯特与福特在发展英国文学上都有所贡献，但只要拜读他们的著述一个星期以后很快并确切地感到莎士比亚凌驾乎其他作家之上。而巴哈、莫扎特和贝多芬，在音乐方面的权威是毫无疑问的。在世界的奇才当中，仅有少数人的成就，不仅是在量，而更是在质上，与同侨比起来使他们真好像是鹤立鸡群，虽然后者也有很了不起的才能O
在神修世界的奇才中圣女小德兰算是少有的几个中的一个。她的父母也算好，他们也己荣列真福品;假如不太严格地讲，姐姐们也堪称为"圣女"。但她们绝不能与圣女小德兰相比。教会将她列为圣人，意思是说她凌驾乎其他家人之上，也是被公开认可的一位圣人。假如不是教会将她搬到祭台上，不能避免地，或许人们也会崇敬她。这话并不是感情用事，虽然说起来有点夸张。的确，小德兰圣者的特质，并不是因比约十一将她封圣，才显露出来的。
首先是她的早熟。从一懂事儿内心便归向天主。神修上的早熟好像贝多芬对音乐那样。前面我们早已知道对她十五岁进入加尔默罗会，我们不再惊奇。但这样年轻已准备好入会，却是一件不平凡的事。除了早熟，另一特点是她的专一。正如她说的，她总没有片刻一一"总没有"她的意思真是按字来说，不想天主的，片刻不在爱天主。对其他一切毫无兴趣。其他女孩子们都有嗜好，小德兰没有;多半的女孩子们都有几个知心朋友，除家人以外，小德兰谁也没有。她的每个思想、感情、行为都是围绕着天主。大概我们听过所谓狂热者，这种人的脑袋里只有一件事，抛不掉的一件事儿，或许是关于种族、肤色或某一派哲学理论，或一种政治系统，甚或一些鸡毛蒜皮根本没有什么重要性的东西，有如运动或饮食，这样的人不是冥顽不灵就是危险分子。所谓冥顽比如着迷于高尔夫球或有人深信在金字塔内藏着宇宙的秘密;所谓危险人物，就好像希特勒。同样，对假神明的迷信而执迷不悟，也可能是愚昧无知和危险人物。但对一位真实而生活的天主专心一志的，要有完全不同的结果。
没有基督徒发现小德兰冥顽她一年比一年更迷人。但生活只有一个目标，脑中只有一个思想，灵魂内仅有一个热情，但她总没被人看着有什么偏差不平衡或不正常。她有着一个圆通完整的人格。用现代的术语来说她确是一个"完人气不仅我们今天阅读她而发现如此，当时同她一起九年的修女们，没有发现她有什么过失O姐姐在她死以前确知她是一位圣人，为成为一个圣者，不能有任何不正常的事她是稀有的一位非常健全的人。
整个会院认为她好且都认为她是一个开心果O如果她不在散心室，大家会丧气地说"今天我们没有什么可笑的了!"当然，假如人全心归向天主，不会有什么不平衡，因为天主是成全;不可能笨，因为他是一切生命的源泉;在他内包有一切，绝不会思想狭窄或有任何缺陷O对天主专心一志，并非局限自己，这反使人完全解脱，正如主说的"你将获得真正而完全的自由O"这也正是圣女小德兰所知道的自由O
她热情，心内一团烈火。再看看她那些照片，您会看到或许感到，在那祥和的面上、宁静的注视和略带微笑的眼睛后面，隐藏着强烈的情感，虽然那是完全被控制的，但每一个时代，总会有些人感觉得到。而这份热情并不像罗曼蒂克诗人们的那些狂野而失衡的情感。圣女小德兰绝不是一位罗曼蒂克者O我们不应被她的一些充满热情的话所误导。即便我们将依捕斯姆姆添油加醋的地方删掉，仍然还有让人难于接受的词句，我们必须常常记得，她并不是一位受到好教育的女孩她的信不能完全摆脱生活圈子中的一些惯用语O
她是一位现实主义者她的态度是古典型而不是罗曼蒂克。
她对自己说的是正确的:她不存有幻想O这也就是为何有些人觉得她有些太执著。小德兰决不是一位弱者，】时至今日，"执著"一词，让人联想到固执的个性。其实也未必如此，那要看执著于何事，并不应一竿子打倒一群人。我们知道小德兰有忍耐、甜蜜，同其他加尔默罗会修女非常融洽她是执著的但不是因为没有感情，而是由于她不分隔的纯一意志，她的二切功能，由主爱集中在一起，好像烧红的玻璃被日光辐射;又由于她的本能与理性，使她甩掉一切与此不相干的事因而她也很快地迈向圣德的巅顶。
她有宝石的晶莹、坚硬、光亮与纯洁。有的人根据她的故事，愿意将她看做"一朵小花"感到这样更为切合这是可以理解的O但我愿大家都记得，圣母两次的发显一一一次在盘翠丘，另一次在法蒂玛一一她的形象一次是"比太阳还亮"另一次是"亮的犹如宝石，并带有阳光辐射飞并且天主之母在这耀眼之光下，在她与同她谈话的儿童之间没有任何隔阂O
圣女小德兰以不同的角色出现，每个人从她那儿都能得到所需，普遍地受人欢迎，上至教宗，下至乡村愚夫愚妇。的确，她是上主的奇妙化工，让我们用她自己的话作为总结"天主常用他的受造物，作为雕塑人灵的工具。"