罗马：一八八四年五月十日
圣鲍思高论青少年中心的信
在耶稣基督内最亲爱的神子：
不论我身在何处，或远或近，我总是时常惦念着你们。我惟一的愿望，就是看到你们现世快乐，来世永远幸福。我所以给你们写这封信，都是出于这个动机。与你们远远的分离，看不到你们的欢容笑貌，令我的心常挂念着你们，这是你们无法想象到的。所以在一星期之前，我已决定要写这封信了，可是繁忙的工作却又使我无法执笔。现在，距离我回院的日子虽不远，我仍决定写信给你们，作为我提早回到你们中间的一种表示。我在信中所说的话，就像一个在基督内真心爱护你们的人，像一位慈父那般坦白地向你们说的。我想你们一定会同意我这样做，那未就请你们留心地听着，并将我的话付诸实行吧。
正如我上面说过的，你们是我心中常惦念的惟一对象，所以一夜，当我回到房中休息，正在诵念我母亲教我念的那篇经文时，不知是进入了梦乡或是得到了神视，突然在我眼前显现了青年中心的两个旧学生。其中一个还向我这边走过来，很亲热地问侯我：
「啊，鲍思高神父，你认识我吗?」
「当然认识的。」我回答说。
「那末你还记得我的名字吗?」那人继续问。
「记得!不但是你，连别的同学我都记得很清楚，你叫做华尔飞是在一八七0年之前到过青年中心的。」
「对了，那末你是否想看看那时中心的青年呢?」
「当然想的，请你带我去见见他们吧!这是我最喜悦的事。」
于是华尔飞便给我指示了一群青年，容貌、身材、年龄，都和当时的一模一样。我彷佛置身于旧日的青少年中心，和那群青少年在运动场上游戏。那真是一个充满生命、活力、喜乐的情景!他们有的奔跑、有的跳跃、有的追逐；有的玩足球，有的竞走；这边有一群青年围着听一位神父讲故事，那边一群孩子争着和一位修士玩「兵捉贼」。总之，到处都可听到歌唱和欢笑的声音，不论神父或修士，都和青年们打成一片，尽情地欢乐，在青年和长上之间有着最大的坦诚和信赖，硬有丝毫的隔膜。见了这样的情景，我不觉呆住了，那位华尔飞对我说：「你看，亲切能导致爱情，爱情则引发信赖，信赖使青少年开心见诚，毫无畏惧地向教师、指导员和长上披露一切。不论是领修和或不领修和圣事，他们都表示得十分坦白率直。而且对长上所命的一切，都很乐意地接受，因为他们深信自己是被长上所爱的。
这时，另一个长着白胡子的旧学生也走向我来，并对我说：「鲍思高神父，现在你想看看今日青年中心的那些青少年吗?」原来这人就是若瑟、布则迪。
我说：「好的，因为我已经有一个多月没有见到他们了!」
于是他用手一指，我就看到了青年中心，那时你们正在运动场上玩耍。可是我听不到那种歌唱欢笑的声音，也看不见第一次见到的那充满生命、活力的景色。
反之，从许多青少年的面容和行动上，都显出一种厌倦、颓丧、不悦和猜疑的神情，看了使我十分难受。当然也有许多青少年毫无忧虑地在运动场上奔跑游戏。可是也有不少青少年远离大众，独自一个靠着石柱，胡思乱想。为了避开集体的游戏，有的登上石阶、有的跑到走廊或花园的露台与几个同学窃窃私语，不时还偷偷地向四下窥望。从他们的谈话中，有时也会爆出几阵笑声，但那种笑声始终带着一种不安与令人猜疑的神情，我想如果圣类斯置身在他们中间的话，听了他们的谈话，必会羞得面红耳热的。即使在那些正玩耍着的青少年中，也有几个显得十分的无聊，好像对这些游戏不感兴趣似的。
「看见了你的青少年吗?」那个旧学生问我说。
「看到了」我黯然地回答。
「与我们那时的情形相比，真有多大的区别啊!」那个旧学生情不自禁地感叹起来。
「是的」我也惋惜地应和着，「他们对这些游戏简直毫无兴趣，」
「从此你可以明白，何以许多青少年懒于领圣事，忽略圣堂或其它的神业，不喜欢住在天主上智赐以各种神形福乐的地方；何以许多人不追随他们的圣召，对长上忘恩负义，暗中埋怨批评，及其它可怕的弊病。这些就是其中的原因了!」
「你说得对!」我回答，「那末要怎样补救，才能重新激发青少年，使他们恢复昔日那样的愉快和活泼呢?」
「爱德!」
「爱德?难道对这些青少年，我还爱得不够吗?你知道我是怎样的爱护他们，这四十年来，我不知为他们付出了多少的牺牲和辛劳，即使现在，我还继续地努力着。为了供给他们衣食、住屋，和教育，尤其为了救他们的灵魂，我不知经历了多少的困难、凌辱，和迫害。青少年是我一生疼爱的对象，我已将我全部的知识和能力都为他们贡献出来了。」
「我并非指你而说的!」
「那末指谁呢?指我的代理人：院长、副院长，教师和指导员吗?你不见他们是多么勤谨地求学和工作?为了照顾天主托付给他们的青少年，他们不是将自己的青春都消耗了吗?」
「你说的对，这些我都承认；可是还嫌不足，缺乏了更好的一点!」
「还缺乏什么呢?」
「不但要爱青少年们，也要使他们知道被我们爱!」
「难道他们没有眼睛和头脑吗？竟看不见我们所做的，都是为爱他们而做的吗?」
「我重复说一次，这些都不够!」
「那么究竟需要什么呢?一
「要适应青年的倾向，爱他们所喜爱的，这样，他们就会学习爱好他们所不大喜爱的，例如纪律、读书、克己等等，而且要以兴奋、热爱的心情去做这些事。」
「你可否清楚地解释一下?我有些摸不着头脑。」
「那么你看看这些正在游戏的青少年吧!一」
我向运动场扫视了一会，然后说：「我看不出有什么奇特之处?」
「你这么多年来教育青少年，怎么连这事也不明白?请你仔细地看看：慈幼会士，到那里去了呢?」
我再定睛观察一会，发觉只有很少神父和修士混杂在青少年群中，至于参加他们游戏的，则更少之又少了。如今长上已不再是游戏的灵魂。都是自己散步聊天，不理会青少年在作什么，有些虽注视游戏，但对青少年并不留意，一些则从远处监视，看看是否有人犯规；另外一些虽向青少年劝告，但以恫吓的手段进行。有的很想和青少年们打成一片，但这些青少年总是千方百计地躲避他们。
于是那位旧学生向我说：「从前你在青少年中心时，总是和青少年在一起的，尤其在游戏时，更是如此，你还记得那些美好的岁月吗?那时我们真如置身于人间天堂，令人没齿难忘，因为到处充满着爱和信赖，彼此间毫无任何猜疑。」
「当然记得的!那时什么都令我称心满意，青少年们都很喜欢接近我，和我谈话，听取我的教训，加以实行。可是如今由于工作繁忙，体力衰弱，而且要不断接见客人，我已无法再继续从前的生活了。」
「你说的对!可是你做不到的，你的神子为什么不能做呢?为什么你不敦嘱他们，叫他们像你一般地去对待青少年呢?」
「我当然敦嘱过他们，而且不知多少次，几乎声嘶力竭了，可是有什么用呢?许多人都怕吃苦，不想象从前那般地出力。」
「这就叫做『贪小失大』，为了逃避一些很小的劳苦，结果反而付出了更大的代价。如果他们爱青少年所喜爱的，青少年也会爱他们昕喜爱的。这样一来，长上的劳苦自然也减少了。青少年中心目前的转变，是由于一些青少年对长上缺乏信赖的缘故。从前青少年们总是敬爱和服从长上的命令，对他们开心见诚，但现在却视长上为上司，不再当作慈父、兄长和朋友看待了，因此见到长上时，只有畏惧，而很少爱戴。所以若想与青少年们形成一心一灵的话，就要为爱耶稣的缘故培养他们坦诚的信心，竭力铲除互不信赖的障碍，以听命作为学生的指南针。这样一来，青少年中心自然就会恢复昔日的平安与欢乐的情景了。
「但是要怎样铲除互不信赖的障碍呢?」
「跟青少年来往要亲切，尤其在游戏时，没有亲切感，不能表示爱情，没有爱情，不会产生信赖。谁想受人爱戴，必须显示出他先爱人。耶稣基督可说是亲切的导师，祂和幼小者在一起，就成为幼小的。慈幼会会士若只在教坛上出现的话，他只是一名教师而已，若和青少年一起到运动场上游戏，他就成为他们的兄长了。
神父若只在教堂中讲道，在别人看来，不过是尽了他应尽的责任吧了，若在运动场上向青少年说一句衷心的话，这句话必定出自一位朋友的口。很多青少年之所以弃邪妇正，便是由于这些在游戏时向他们突然提示的忠告呢。凡知道受人爱护的，他必爱护那人，而受人爱护的人，必能获得一切，尤其是在青少年身上。这种信赖心使青少年和长上之间接驳了电流，将青少年的心门打开，让长上认识他们的需要和缺失，这种爱情令长上忍受辛劳、烦恼、以及青少年的忘恩与过错。耶稣是你们的模范，祂并没有折断已破裂的芦苇，或吹熄行将熄灭的残烛。有了这种爱情，就不会有人为了虚荣而工作，或为了报复而惩罚学生，因着嫉妬别人而放弃指导的本份，也不会有人想独估青少年的爱戴和敬仰而去批评别人，或为了喜爱某些青少年而忽略所有其他的青少年，因着个人的舒适而疏忽管理学生的重大职责，因着世俗情面而不去惩诫那些应受惩诫的青少年。如果有这种真正的爱情，那末一定会专心追求天主的光荣和人灵的得救，反之，若没有这种爱情的话，则各样事情都不能顺利进行。于是以冷冰冰的规矩去代替爱德，长上也不再遵循你鲍思高神父所传授的教育法，即不再以和爱与照顾去防范流弊，却逐渐代以一种较为省力的强制教育方法，即宣布应守的规律，以惩罚去迫使学生遵守。这种方法对长上来说是较为轻松的，但对学生来说，却只会增加他们的仇恨和不满；制定了规则而下去遵守的话，就会使长上受人轻视，引起其它十分严重的后果。
这些事是怎样发生的呢?就是因为缺乏了「亲切」的缘故。所以要使「青少年中心」回复旧日的欢乐气氛，就只有严格奉行从前的方法；长上应随时为大众服务，乐意聆听青少年们的不满和怀疑，以慈父的心肠去留意他们的行为，以整个心灵去谋他们的神形福利。这样一来，青少年的心门自然会重新打开，不再让某些秘密留在心里了。只有在不道德的事件中，长上才应显出铁面无情。与其将一名立恶表的学生留在校中，不如冒险将一名无罪的学生躯逐出校。指导员有严重的本分，将其所认识的有关得罪天生的事情，一一地向长上禀告。」
说到这里，我向那位旧学生说：
「要获得这样的亲切、爱情、和信赖、有什么快捷方式可循呢?」
「有的，只要准确地遵守校规就是了。」
「没有别的了吗?」
「赴宴时，最佳的菜肴就是殷勤的招待!」
旧学生正说话时，我还带着沉重的心情在那里看青少年们游戏，就在这时，我的身子逐渐地感到疲倦，而且越来越厉害，终于无法支持，从梦中醒过来了。我发现自己仍在床边站立着，由于站立得太久，两腿都肿了起来，痛得我无法再把它伸直。时间已不早了，我立即上床睡觉，决意将这个梦尽早地写给我的神子们知道。
我不希望再作类似的梦，因为它使我觉得十分的疲倦，梦后的一天，整个身子都觉得酸痛，巴不得晚上能够早些上床睡觉，岂知一经上床，便又立刻进入了梦乡，我又梦见了那旧学生，同样的运动场和今日尚在青少年中心的青少年。我向那个旧学生说道：
「上次你对我所讲的事，我会告诉我的会士的，至于青少年，我要对他们说些什么呢?」
他回答说：「你要叫他们知道：长上、教师、指导员等都是为了爱他们的缘故，才不断地去工作和求学的，若非为了他们的福利，也无需作那么大的牺牲。叫他们记得谦逊是平安的泉源，必须容忍他人的缺点，因在世上找不到十全十美的事物，只在天堂上才能寻获。叫他们戒除埋怨的恶习，因为埋怨能冷却心中的爱情，但最要紧的，还是叫他们时常在天主的圣宠内生活，谁同天主没有和平，同自己和别人也不能有平安。」
「这样说来，表示在我的青少年中，有些失去了天主的平安吗?」
「这是令青少年心中烦闷的首要原因，其它原因你已知道，我不在这里赘述了。原来一个青少年之不信任长上，无非因为他有不可告人的秘密，深怕这些秘密被人揭穿而使他蒙受耻辱和不幸。另一方面，一个人若灵魂上有罪，他心内必定烦乱不安，不肯服从，易于忿怒，似乎什么都个顺利。由于他心中没有爱情，所以认为长上也不爱他。」
「不过，青少年们不是时常去领修和及圣体圣事吗?」
「这一点固然是对的，可是许多去领修和圣事的青少年，都没有立定坚实的志向。他们虽然告罪，但总是告同样的毛病，犯罪的近机会，相同的坏习惯，不改的抗命和失责。这样经年累月拖下去，甚至到了中学毕业，还没有丝毫的改善。像这样的告罪，实在无甚裨益，或根本毫无用处，自然也不能使人良心平安。如果有人在这样的情况下去见天主的话，那真使人不堪设想了。」
「在中心像这类的青少年是否很多?」
「跟中心的全部青少年比较起来，这些不幸者的数目可说是少的。现在你不妨亲自看看吧!」说着他用手一指，我就逐个地见到了那些青少年，人数虽然不多，但我看到的却令我十分难受。我不想将这些情景写下来，但我回院后，我定要向各有关的青少年详细地说明，现在我只对你们说一件事：该诚心祈祷，立即定下坚决的志向，不要空言，但要采取行动，生活像高莫禄、明道、沙维豪、贝素高等人那样圣善。
最后，我又向那位旧学生问道：「你还有其它的事告诉我吗?」
「请你告诉众人，要时常记念进教之佑圣母，圣母带他们到这里来，是为脱离世俗的危险，彼此相爱如兄弟，以善工懿行去光荣天主和圣母，因为圣母藉着各种恩宠和奇迹来供给他们读书和生活。请他们记起如今正是圣母庆节前夕，藉着她的助佑定能将师生间互不信赖的屏障铲除，这屏障是魔鬼用来陷害许多灵魂的阴谋。」
「我们是否能将这些屏障铲除呢?
「一定能够的，只要大家都为圣母做些克己善功，并将我所说的话付诸实行。」
这时我继续凝视着我的青少年，看见了有不少的青少年正向着丧亡之路走去，心中感到如此的难受，即从梦中惊醒过去。本来我还看到其它十分重要的，由于时间和其它原因，不便再在这里叙述了。
好了，现在就让我结束吧，你们可知道我这一生为青少年工作的老人，究竟想要求你们什么?只有一件事，就是回复青少年中心旧日的欢乐时光，在那些日子里，师生间有着最大的信赖，大家都为耶稣的缘故而彼此容忍，互相适应，青少年的心都是坦诚开朗，毫无诡诈，大家都在爱德和愉快中生活。我很希望你们能给我这个安慰，即实行我为你们灵魂的神益所嘱咐的一切。你们不会彻底明白：能在青年中心里居住，是多大幸福。我在天主面前向你们保证：只要一个青年或少年进入一所慈幼会的学校，圣母便立即把他安置在自己特别的荫庇之下，这一点是我们必须同意的。如果出命的和听命的都怀着爱德，圣方济各沙雷氏的精神就在我们中了。亲爱的神子，我离开你们前往永生的日子已经不远了。（秘书按：说到这里，鲍思高神父停止了口述，两眼充盈热泪，不是为了怜惜自己的生命，而是为了心中莫可名言的慈爱，过了片刻才继续说）所以无论是神父、修士或学生，我极希望能将天主叫你们走的这条道路指示给你们。
我在五月九日，星期五那天晋谒了教宗，他也为这个意向诚恳地祝福你们。进教之佑圣母庆节那天，我会在她慈祥的圣像下与你们会面，请你们尽量以最隆重的仪式来庆祝这个伟大的节日。希望赖才禄神父和马基小神父能在食堂中预备丰富的食物，令你们欢渡这个节日。进教之佑的庆节应该是我们在天堂上举行的永远欢庆的前奏。
在耶稣基督内最爱你们的
若望鲍思高神父
主历一八八四年五月十曰于罗马