你们应当心，
不要在人前行你们的仁义，
为叫他们看见；
若是这样，
你们在天父之前，就没有赏报了。
所以，当你施舍时，
不可在你前面吹号，
如同假善人在会堂及街市上所行的一样，
为受人们的称赞；
我实在告诉你们，
他们已获得了他们的赏报。
当你施舍时，
不要叫你左手知道你右手所行的，
好使你的施舍隐而不露，
你父在暗中看见，必要报答你。
（玛六１～４）
施舍之道看似简单，但若无深度的教友生活，实无法实践真正的施舍：施舍是爱德的另一名词！
施舍不是拿出几块钱，给有需要的人而已；它是发自心底的爱，因爱而怜悯，因怜悯而掏出钱来，「钱」是心中爱火的有形记号。不论给多少，爱火越热，施舍的真实性也越大。孟子所说的恻隐之心，就是这爱火的烈窑。假善人的钱是冷的，穷寡妇的钱是滚烫的。
施舍不只是将自己的一部分或多馀的钱捐出，真正的施舍含有「割爱」的成分。自己所喜爱的、自己所需要的，大量的拿出来，拿到有些「心痛」，这才是施舍。耶稣所说向圣殿钱库投大把钱的人，不一定是真正的施舍，耶稣说他们是为了使人看到而受称赞，其实这大把钱很可能毫无割爱的味道。
施舍是将刻苦节省下来的钱捐出来，耶稣早已把刻苦与施舍连在一起。现在教会很重视这一点，譬如为救助某地的饥民，鼓励教友守斋一日，把省下来的菜金捐出，救济该地的饥民。尤其使人深深感动的是，不少教会学校鼓励学生，捐出一天省下来的点心钱，作为救济金。从小就播下爱心的种子，等他们长大成年，一定大有可观。
施舍不是把该用在某处的钱｜譬如税金，捐给某公益机构，索取收据，而在报税的时候抵消应给付的税金。这种移花接木的作法，捐款的人丝毫未作牺牲，怎能称为施舍呢？
还有一种不太正确的施舍方式，就是去「徵信」。这种做法，对收款的人而言是表示清白，但也可能是多得捐款的「方法」，如在报上公开大名，促使人因为荣誉心的作祟，怕别人捐得比我多，就多捐一些。有这种心理的教友大概不多，但不能肯定没有这种事。
施舍是与天主合作创造世界、改善世界。九六年四旬期募捐的主题「五饼二鱼」，我五体投地的佩服制定这主题的智者。天主要人与他合作改造世界，人的能力微薄，五饼二鱼对大夥群众算什麽？但放在耶稣手中，就成了奇迹，千万人饥饿的问题得以解决，大家都吃饱，还有剩馀！这非但解决了一次问题，更给我们留下绝大的教训。对於现在世风日下的社会，大家都感到束手无策，於是退而求其次，只求「独善其身」！没有想到教友可以联合起来行动，再加上祈祷，奇迹就会出现。台湾天主教社会发展委员会的工作，是最好的例子。天主教友在台湾是小小的羊群，但多年以来所作的救济施舍，可说成果斐然。再假以时日，相信会更令人刮目相看，连教友也会惊讶：小小的台湾教会竟蕴含有如此的能耐！
施舍非富有者之专利，穷寡妇的奉献就是明证；施舍并非等待他人的劝募才行动，自己也要寻找需要者而主动资助；施舍不只限於钱财的给与，为病贫服务，贡献自己的时间、劳力，都是施舍；甚至帮助环保，维持地方的清洁，虽然只是举手之劳，皆可称之为施舍。真心有意施舍者、诚心实践施舍者，是天父所祝福的：「因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。」〈玛廿五35～36〉