圣王锐
圣王锐，乳名德扬，洗名若望，山西文水县新立村人，此村出过很多神父。他的父亲名大兴，洗名若瑟，是很热心的模范教友，又是该村多年的会长；母亲刘氏，洗名彩琪，也是很虔诚的教友。王锐生于光绪十一年正月十二日（一八八五年）二月二十六日。尚在婴儿时期，便被称做小天使。他那乌溜溜的双眼，黑白异常分明，人人都预料这孩子将来必定是不平凡的人物。他的父母虽然疼他如宁馨儿，却不希望他将来做高官富贵，享负盛名，只盼望他能够发扬天主的光荣。德扬刚开始学说话，父母就教他习念早晚课，告诉他在天上只有一个天主，人只有一个灵魂，将来人的灵魂肉身都要受天主赏罚。
光绪二十一年（一八九五），德扬和族兄王锱一同进小修院，在院中非常和气虔敬，深得大家的喜爱。光绪二十三年（一八九七），升入太原大修院。富院长也选了他一齐去意大利参加万国博览会。起程前，跟同伴们一起学说义国话，富院长还专聘名音乐家李和教他国乐。他很聪明，几个月便有了显著的成绩。十一月二日追思节弥撒后，道别同学起程。当时大队人马，计有：架窝一乘，二马驹轿一乘，毛驴一头，驼骡三、四十头，驮着到博览会参展的珍品。据说德扬在天津上船后，常晕船呕吐；生长在高原地带的人，这也难怪。
到了义国，在博览会场到处受到拥挤群众的招呼、探问，他虽然显得天真活泼，可是一举一动都很端庄，观众最喜欢他唱圣母经的清脆音喉。玛利亚?方济各传教修女会的创始人，也在都灵遇见过德扬，评论他说：「这少年深受人们欢迎，真值得称为殉道的备取者。他只有十一、二岁，却已晓得演奏一手好国乐，虽然他的音乐和欧洲的不同，一样显露他心灵深处的天真表情。」参加博览会的修生有四人，到处都受到人们的称赞。
据陈西满烈士向王崇礼神父叙述：「王锐在意大利，每次进堂念经，跪立端庄，目不旁视，合掌对胸，使外国教友们，非常惊讶。」又因为他的仪容高雅脱俗，天真烂漫，一片纯洁之光，从面上放射出来，好像天使下凡，在义国人见人爱，赠送给他的礼品都比其它各位更多，记者争相访问，摄影记者争抢镜头，竞相报导。
回太原后，圣王锐的学业德业，与日俱增。庚子年六月二十八日，刘若翰神父劝他逃避，他却甘愿为主舍弃生命。他的纯洁和英勇，由殉难前几分钟见过他的一位国籍神父的叙述，可以得到很清楚地证明：幽禁中的修生们，没有丝毫惶恐之情，仍然照常快乐玩耍。雷体仁神父唤住德扬不要这样，他笑嘻嘻地反问：「请问神父为什么要禁止我们游玩？：杀掉我们，不是就到天堂去吗？：神父，这是我们更应当欢欣的理由。」他就这样在游戏中被拘押到刑场，从容含笑地就义而升了天堂。当时年仅十五岁又四个月零十三天的少年，中华儿女中好年轻的圣人呀！
一九四六年十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣王锐为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世宣他与百余位中华殉道真福为圣人。
圣王锐修士，请为我们祈祷!
圣张焕修士
圣张焕，洗名若望，山西阳曲县西郊南社村人，生于光绪八年（一八八二），父亲天俊，洗名西满，母亲武氏，洗名嘉兰，洞儿沟人，都是热心的老教友。圣张焕三岁时，就懂得而且喜欢念经，每遇家人外出而过时未归，他便跪在圣母像前念圣母经。起初家人还以为他在玩耍，后来经过母亲的查问，才晓得他确实在求天主之母保佑未归人。他平日也爱模仿神父作弥撒、圣体降福、唱经，以及各种礼仪，从这点就可看到他虔诚的天性。
光绪二十三年（一八九六）正月，张圣才十三岁，就和同村的白若瑟，一齐进了洞儿沟的小修院，在杜文都院长、范神父和高永康老师的教导下，德学不断上进。翌年秋毕业，和王锐、张志和同进了太原大修院。圣张焕显著的德性，要算善良、和气、斯文，从没有听到他说过赌气的话，总没有见过他自夸，也从未和别人拌嘴，常是虚怀若谷，循规蹈矩，举止文雅。
据说庚子年六月二十八日早晨，他也越过了出城的难关，只因他愿和神长们一齐殉难，所以出而复入，也不伺机逃走，一心祈求天主增加勇力。七月九日集体遇害时，年仅十八岁零四天。
一九四六年十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣张焕及其它殉道者为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世宣他与百余位中华殉道真福为圣人。
圣张焕修士，请为我们祈祷!
圣张景光修士
圣张景光，洗名若望，乳名银喜，山西太谷县富井村人，生于光绪四年（一八七八）。父名志谦，是经商的，曾当过太原谦和公铺的副经理；母亲任氏，都是敬主守分的好教友。两老称得上教子有方的严父慈母，育有两子三女，长男就是景光，次子西满，后为汾阳教区司铎，长女适清源县六合村李姓，次女终身守贞未嫁，三女于归榆次县韩村王姓，也是庚子年为主殉难的。
说起来，景光自小怪可怜的，很小的时候，父亲见背，还未到十五岁立志为学之年，母亲又溘然长逝，三个胞姊年龄固然稍长，而胞弟西满，还是个无知无识的总角顽童。进了沟小修院的景光，面对这种凄凉的家庭环境，十分珍惜自己的圣召，加倍热切依赖天上母后。后来，把小弟西满托给表叔胡伯铎神父和长姊李太太去教养。景光的天资聪颖，记忆力特强，十二岁时便蒙艾主教收入小修院，受武奥林院长宽猛相济的教育，德学均有长足的进步。景光从小就有坏脾气，生气动火，几乎成了家常便饭。为了要克制他不良的个性，费了不少气力。在好的方面说，他天生率直，说一不二。武神父差不多每天都问他：「今天生过气没有？」他每天都光明磊落地答以有或没有。武神父是位善于栽培青年的导师，从不放纵景光，给他的教训和责罚也多，幸亏他是个有志气的少年，能接受这些责罚，终于把自己的个性改变得非常温和。
光绪十九年（一八九三）秋，洞儿沟成立方济初学院，武神父奉命去当神师，小修院也随着迁过去。在那里念了一年，景光便升入太原大修院，院长是富主教，教授依然是武神父，那时，武神父已不当初学导师了。从此，景光更严守教规，刻苦向学，毫不苟且。在六年里，景光到处给人留有良好的印象，尤其是他格外孝爱天主之母圣玛利亚。每晚七点到七点半，是自由时间，他常跪在小堂无玷之母像前，隔着幔帐热心念玫瑰经。此外，另有一桩超人的善功，是虔诚默思耶稣苦难，拜苦路时，双手合十，或注视苦路像，或俯首朝拜，令人一见就感动。还有一点，是常常衣冠整洁，做事谨慎，富院长非常信任他。
光绪二十三年（一八九七）十月，玫瑰圣母节日，景光从艾主教手中领了四品，随雷院长攻读神学。光绪二十六年（一九○○）初，教难尚未爆发时，仇教的谣言和标语已在各处散布，人人都很惊恐，景光却很轻松而乐观地向同学说：﹁准备殉教吧，凉凉的一刀，便可赚得天堂！六月二十七日晚，主教命令修生解散回家，景光却不走，仍留在修院里。七月九日被害时，他只有二十二岁。
一九四六年十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣张景光为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣张景光修士，请为我们祈祷!
圣陈昌品修士
圣陈昌品修士，亦谓陈章炳，字瑞英，贵州人，生（一八三八），李神父见昌品不错，而且有意修道，送昌品去求学。那时昌品，尚未受洗，经文要理已熟习，再经数月准备，圣诞节领洗坚振，洗名保禄。
陈圣昌品修士安心读书，成绩比以前进步多了。胡神父说：「他的推理智力也增强，虽然学业成绩不算惊人，可是论德业品格，足以证明他将来一定能做一位好司铎。」
陈圣升入青岩姚家关圣伯铎大修院攻读哲学，努力向学，益求精进，念主大恩，感激图报。大修院院长白多禄说：他为人丝毫无可指摘，惜未晋铎即遇教难而以身殉。
一九○九年五月二日，教宗碧岳十世尊为真福。
圣陈昌品，请为我们祈祷!
圣人庆日：七月二十八日
殉道地：贵州青岩
圣张文澜
圣张文澜，字毓扬，四川人，（一八三一）。他的父母原是教友，所以孩提时就受了洗，圣名若瑟。
他先读拉丁文，接着念了一年哲学后，奉命跟孟若望神父出去传教。那时卢、王、林三位已殉道近三年，孟铎命文澜设法将他们的遗体运往贵阳，文澜毫不畏难，甘冒此大险。
懂些医道，附近孩子有病，多请他诊治，出去散步总带着药箱，见有婴儿病危，便给他们付洗，前后所救小孩灵魂真是不可胜计。
他身材瘦高，脸长肤黑，说话缓慢声沉，从不说假话，作事热心，很有胆量，不怕艰苦。可惜正当有为之年，在青岩城外圣伯铎大修院所在地姚家关舍身殉道。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣张文澜，请为我们祈祷！
圣人庆日：七月二十八日
圣张志和
圣张志和，洗名斐理，山西临县善庆峪人，生于光绪六年（一八八○）。修生中奉教时间最短的要算志和这家，从他的父母纔开始信教，但是信仰诚笃，守诫规很严谨。这家的后代，几乎全为教会服务。好树才结佳果，好果子才能证明树是好的。
十六岁那一年，孙嘉播神父保送志和进洞儿沟小修院，他的天资虽然中等，可是他抱定别人读一遍自己百遍的决心。因此只过了二年，就和王锐、张焕两位一样升入了大修院。他过人的长处是温良诚实，表里如一；守规尽职，出乎自然，临深履薄，行所当行。
庚子年六月二十八日，他没有离开大修院。七月九日午后，他正和其它修生游玩时，突然被匪兵一并拿住，跟主教们一起殉难，年仅二十岁。民国三十五年（一九四六）十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣张志和及其它殉道者为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣张志和修士，请为我们祈祷!
圣董博第修士
圣董博第，山西太原县古城营村人，生于光绪八年（一八八二），父亲董鸿喜，洗名保禄，母亲王氏，洗名嘉兰，是阳曲县沟王万贵之女。父女二人都很热心，也是为主舍了身家性命的人。他们生有四子，长子便是博第，次子安德，乳名二虎；三子若望，乳名玉虎；四子也名若望，乳名四只。全家六口全是为了信仰天主教而殉道的烈士。
古城营是一个大村庄，在太原城北二里，教友有二百余名。光绪二十六年六月间发动教难时，省县当局贴了告示：「兹有洋教肆虐，触怒神人。凡属教民，改过自新，回心转意，切莫犹豫，禀明取结，仍属良民。若仍冥顽不灵者，后悔莫及。先此周知，各宜知照。」教友们却决意不顾自己的身家性命，加倍虔诚祈祷，彼此劝勉鼓励说：「殉道升天的良机到了，我们切莫失掉它。」
知县见告示不生效，如贴废纸，便亲自出马，到古城营庙里，堂皇地坐在上面，传天主教的会长到案。董鸿喜以会长的身分去见他，严词声明决不能背教的理由，宁愿牺牲生命以换取天堂永福。县官听了，拍案大骂说：「本知县以进士的荣位，堂皇的相貌，还未敢妄想升天，怎么，你这泥手泥足，满脸红疤的老东西，竟然妄想升天吗？刑役给我把这疯子重打三十大板！」片刻之间，鸿喜皮绽肉裂，血流如注；可是，他一句怨言也没有出口，只说：「头可断，血可流，教不可背。」
八月十三日，夫妇俩和次、三、四等三个儿子以及同村教友一百三十五人，在圣堂唱经的时候，全体遇害。他们殉教的经过，已经调查完毕，将来也可能被尊为真福。再说长子博第，自幼便端庄持重，说话少、重实际，作事认真，加以热心父母的教导，圣召早已植基。光绪十九年（一八九三）秋，小修院由沟迁洞儿沟，扩充院址，增召修生，博第就在此时进了小修院，接受武神父的教育。光绪二十一年（一八九五）秋，博第才十四岁，就毕业升入太原大修院。他的学业成绩虽只算上中，而操行积分却是上上，而且举止言谈，十分老成，同学们都替他取了个「老汉」的绰号。在修院里，守规矩、服从、和气、虔诚，都数他第一。他特别孝爱圣母，修院的饭厅正面，供有无玷圣母像，每周六晚饭后由三、四个年幼的修生先点上蜡烛，然后大家一起唱圣母颂，博第当然也是点烛幼生之一，他认为这是非常光荣的差事。
光绪二十三年（一八九七）夏，他领了剪发礼。同年十一月二日，他跟富格辣院长去义国都灵城，参加万国博览会。闭慕后，随富院长去比、法、英等国观光，替山西北圻教区募捐。因为博第那时除拉丁文外，也略通英、法、义等国语言，加以他的举止谈吐，诚恳礼貌，到处给人良好的印象。光绪二十五年（一八九九）返回太原，继续攻读神学。长上器重他，虽然他的年龄学级都不高，却委他做修生的领袖。庚子年（一九○○）七月九日早晨，本来守卒已经许他回修院去取些应用品，意思是让他逃走，可是出门的时候想到怕失去殉教的机会，便立即折回监狱。殉道的那天，他只有十八岁。
一九四六年十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣董博第及其它殉道者为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世宣他与百余位中华殉道真福为圣人。
圣董博第修士，请为我们祈祷!