1.平时一班朋友出来，天南地北无所不谈，这天谈到「教养子女」，这就是「带孩子经分享」，那天说的是「汽车」，那就是「汽车分享」，今次相聚谈谈某段圣经，这就是「圣经分享」了。同样，朋友闲谈时会说「某人」如此如此，我们其实也可这样说「天主」或「天主的（某端）道理」，这便是「信仰分享」了。「圣经分享」就是这么轻松愉快悠然的事，别将「圣经分享」看作是生活以外的一件特别事情啊！否则，你会不自觉地自设关卡，把圣经（或信仰）分享弄得十分困难，进行时也很生硬，气氛严肃，参加者战战兢兢，生怕讲错说话，于是，自然人人垂下头，不敢多言。
2.在小弟印象中，「圣经分享」和「查经」是有些分别的。「圣经分享」倾向于谈论圣经与生活的关系，例如：今次分享的圣经，我们怎样在日常生活中实践出来，或这段圣经对我做人（或对我的生活）有甚么启迪；「查经」则是较理性地查考某一段圣经本身要传达的意思，或对某个圣经课题（例如：信德、救恩、谦逊、圣神．．．）的内容、讯息和教导作出探讨，它常会用上工具书，例如：圣经辞典、经文汇编（它列出圣经中不同的字的所有章节，许多网页上的「搜寻」就类似网页上的「汇编」）．．．。若是「研经」，就比「查经」钻研得更深入，也用上更多资料。
3.虽然「圣经分享」和「查经」在本质上有分别，不过，这两个名称有时是互换的，有些小组说今次一起「查经」，原来是「圣经分享」，有些说自己「圣经分享」，其实却在「查经」。本文所说的主要是「圣经分享」，即「圣经与生活」那种。
4.当然，不管你用甚么方法来分享圣经，都可以加入「查经」（较理性地查考）的元素，比方，在读完圣经之后，便读出其注释，并查考相关的经文，有需要时还查阅《圣经辞典》，看看某个特别的词语究竟有何意思，然后才「圣经分享」。注释书可见下面「介绍《圣经辞典》及一些中文圣经注释书籍」一项，查考相关经文的例子就是雅5：17引述了列上17－18厄里亚先知的事迹，读这段雅各布伯书时，也查考相关的列上17－18。
5.对一段圣经的理解，可以有不同的层次。如果教会要根据某段圣经定出教义，这就要对那段圣经作出十分深入的探讨，有严谨的释经才成；但是，信友平时「灵修」阅读圣经，是天主与我们的「亲子时刻」，我们就像小孩子坐在父母的大腿上听他们说故事般听天主说话，与天主谈心聊天，在这「灵修」层次中，基本上我们只消像阅读报章杂志般，看得明那段圣经上的文字便行。要这样「看得明」实在也不太难，比方，谁若看了「耶稣复活后显现给多默宗徒」那段圣经（若20：24－29），相信总不会把它懂成「耶稣在治病，或驱魔，或吃饭」吧！我们分享圣经时，对圣经的理解，只要有这个「灵修」层次便成。当然，参加者对圣经认识越多（包括当时背景、经文解释等），则大家所分享的东西会越丰富。
6.无论是圣经分享或查经，有神师在场当然最好，但若没有神师，或小组内所有参加者未读过神学，或不熟识圣经，其实也一样可以进行，因为今天的天主教《圣经辞典》和中文圣经注释书虽不及基督教多，但在某程度上已足够一般教友使用。
7.若查经，它可谓有较重的学习味道，当然，做得多了，大家便可以由「不太熟识」圣经，渐渐到「较熟识」圣经。一般的教友若进行「查经」，应拿着天主教的《圣经辞典》和中文圣经注释书来做会比较好，否则，当有一人说出某一项他认为是对的圣经教导时，其它人或许不太敢完全接受他的讲法，但若有《圣经辞典》等书藉「押阵」，大家就放心接受了。