第十二天
在聖父懷中的第五天：無玷的始胎，孕育了瑪利亞的心
(退省第十二天)
奉獻我們愛的能力
因父、及子及聖神之名
呼求聖神
我感謝祢和我的神結合，沒有混淆，沒有變質，沒有轉化。至高的天主，祢成了我一切的一切，無可言喻的食糧，又是毫無條件；光輝的衣冠，使我純潔，讓我沉浸在這不朽而聖潔的眼淚中。這眼淚是祢帶給所有?眷顧的人。
我感謝祢成為我不滅的光明，不落的太陽；祢無處可藏，因祢的光榮充滿天地！是的，祢從不回避任何人，反而是我們卻常躲著祢，不願接近祢。祢怎麼會躲避呢？祢從不回避任何人，不拒絕任何人。
來吧！我主！今天請用祢僕人的身體作祢的居所！永遠居住在我內，永不分離，直至世界終窮。(St.SyméontheThéologian)
信經
奉獻一端玫瑰經
默想
因為天主願意祂聖子的母親達到最完美的聖德高峰，一個普通受造物所能達到的最高境界，所以天主把這恩寵在她一受孕時就賜給了她。因此，瑪利亞自始胎起，就是世上第一個深受聖三滿意的人；自亞當之後，她是天主唯一愛慕的對象。()天主使瑪利亞自始胎就脫免一切罪惡。天主聖化她的身軀，使她的五官及感情行動都只嚮往天主，且在一切事上只尋求天主。這聖化的效果，使她厭惡一切罪惡。她的願望就是光榮天主。她不敢使天主不高興或做違反天主聖意的事。她的喜悅就是擁有天主和看到天主受光榮。她的希望就是有一天完全進入天主的光榮中。
(若望．雅各．奧尼耶)
在聖經的語言中，「恩寵」是指特別的恩賜。依照新約，恩賜的源流是在於天主本身的聖三生活。『天主是愛』(若一4：8)。天主愛的表現就是揀選了我們。這也是厄弗所書信所說『被選』的意義。在天主方面，揀選人是為了救人。天主自永恆就願意使人在基督內分享祂自己的生命(伯後1：4)。人藉分享超性生命而得救。此永恒恩賜，即人為天主所選的恩寵的效果，像是顆聖德的種子，或是個從心靈流出的水泉。天主藉恩寵把生命和聖德給予被選的人。這樣完成了，即產生人『有了各種屬神的祝福』，就是『在基督內成了天主的義子女』。基督是天父永恒的『愛子』。
(教宗若望保祿二世《救主之母》)
奉獻禱文
瑪利亞，『是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。』（聖詠51：7思高聖經版）！難道人能再回到他母親的肚子裏重生一次嗎？瑪利亞，在妳的懷中我奉獻我的一切，自我受孕的那一時刻直到今天，求妳使藉聖洗而獲得新生的我，能在妳溫暖的無玷愛情中成長。
既然一切自然律都因妳而更新，我願住在妳內，使新規律在我身上行動，以便妳貞潔之愛促使我作我願作的好事，拒絕作我不願作的惡事。罪惡有多醜陋，妳有多美麗，我們的君王眷戀妳的美麗。我向妳毫無保留地奉獻一切，美善愛情的母親，反映出天使般的純潔，為的使我已更新的靈魂就能中悅天主聖父、聖子及聖神。
對經
啊，唯一的喜樂！
我們喜樂的緣由，
加里肋亞馨香的花朵，
吸引我們都來跟隨妳，無玷者！(瑪德羅賓)
聖詠智7：22–30，8：1
在她內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、
微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、
好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、
堅決的、無慮的、無所不能又無所不察的。
祂純潔和細微的洞察所有精神、思想。
實在，智慧比一切行動更為活動；
祂是如此精純，深入滲透一切。
祂是天主威能的氣息，真誠地流露全能者的榮耀；
因此，任何污穢都不能浸入祂內。
祂是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。
祂雖是獨一的，卻無所不能；祂雖恒常不變，卻使萬物更新。
祂世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的知己和先知；
因為天主只愛那與智慧同居共處的人。
實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；
如與光明相比，祂必得勝；
因為光明還要讓位於黑夜，但是邪惡絕不能戰勝智慧。
智慧施展威力，從天涯到海角，從容治理萬物。(思高聖經版)
自由祈禱
誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)