第三册 625耶稣显现给厄玛乌的两位门徒
    1945年4月5日

    625.1山路上有两个中年人在急速的赶路,他们背对着耶路撒冷的方向走,渐行渐远…耶路撒冷的山丘消失在他们所经过的丘陵后方。他们边走边聊,其中年长的向另一位约三十五岁的同伴说:“你要相信我们这样做是比较好的。我们都有家庭,圣殿是不开玩笑的。事实上,他们要结束这件事到底是对,还是错?我不清楚。只知道他们要一劳永逸地解决祂。”

    “以这样的方法来掩饰他们的罪行?西满,他们所犯的确实是重罪。”

    “再说,爱心迫使我们反对公议会。但是…或许…谁晓得!”

    “完全不是这样。爱就是光明,不会使人犯错。”

    “公议会的司祭和长老们也都因为爱。自从祂与我们的祖先订了盟约:他们爱雅威,以色列民敬爱的天主。所以,爱对他们而言也是光明,爱不会引他们犯错!”

    “他们并不是真爱上主。没错!我们以色列自远古以来就是这个信仰。但请你告诉我,你能肯定目前圣殿的首长,法利塞人和经师以及司祭,他们所教导我们的还是正确的信仰吗?你可以看得出来,他们竟挪用圣殿的献仪金——大家都知道或至少怀疑是这样——他们拿这些献仪金来收买那出卖者(犹达斯),而现在他们又用这些钱,来贿赂那些看守坟墓的卫兵。前者是要他出卖基督,而后者是要他们撒谎!噢!我不明白为什么全能永生者,只把城墙推倒,使圣殿的帐幔一分为二!我巴不得天主把这批新的培肋舍特人活埋在废墟中,一个都不留!”

    “克罗帕!你这完全是复仇!”

    “若有可能,我会的。就算祂只是一位先知,就可以滥杀无辜了吗?何况祂是无罪的!你曾见过祂违反任何一条,他们指控祂的罪状吗?”

    “一条也没有!但祂犯了一个错误。”

    625.2“什么错?西满!”

    “祂被高举在十字架上时,没有彰显祂的大能,来巩固我们对祂的信心,和惩罚那些不信的亵渎者。祂应该接受挑战,从十字架上下来。”

    “祂做的超过这些。祂由死者中复活起来!”

    “是真的吗?祂是怎样复活的?只是灵魂吗?还是肉身与灵魂一起复活?”

    “灵魂永远不死,不需要复活。”克罗帕强调说。

    “这一点我也知道,但我的意思是:祂是否只有神性的部分复活。然而人的诡计,伤害不了祂的神性。的确,恶人恐怖的手段,威胁了祂的精神。你一定听过玛尔谷说:祂在革责玛尼山园的一块大石头上祈祷时,全身流了血汗,到处都沾满了祂的血。而若望也曾向玛尔谷说:‘你不可以让人践踏那块地,因为是人而天主的血汗曾洒在上面。’如果祂在受刑之前就流了血,表示祂一定对这酷刑害怕到了极点!”

    “我们可怜的师傅…!”由于沮丧,他们默不作声。

    625.3耶稣走近他们身旁,问说:“你们在谈论谁?在这宁静中,我断断续续地听到你们说:好像谁被杀啦?”耶稣隐藏在谦虚的外表下,装扮成一个正在赶路的平凡旅客,他们没有认出祂来。

    “你是外乡人?你没有在耶路撒冷停留过吗?你这满身灰尘的外衣和凉鞋,看来是一位风尘仆仆在赶路的旅客。”

    “是的,我从很远的地方来…。”

    “你一定很累啦!还要继续赶路吗?”

    “是的,非常遥远,比我来的路更远。”

    “你经商?还是做买卖?”

    “为了那最伟大的主人,我要去购买许多的羊。我必需走遍全世界去拣选绵羊和羔羊;我也要去野性的羊群中,当他们一旦被驯服,将会比现在温驯的羊更好。”

    “不容易的差事。你一路走来,难道没有在耶路撒冷停留过吗?”

    “你们为什么问这个?”

    “因为你好像是唯一没有察觉到,最近几天在耶路撒冷发生的事。”

    “什么事?”

    “你来自远方,也许还不知道,但听你的口音,你是加里肋亚人。所以,无论你是个外国君王的臣仆,或是侨居境外加里肋亚人的后裔。如果已行过割损礼,一定知道这三年来,我们祖国出现了一位伟大的先知,名叫纳匝肋人耶稣。在天主和人前,行事说话都大有权能。祂曾走遍全国宣传福音。祂自称是默西亚。祂的言行的确是天主子,正如祂自己说的。祂所表现的只是天主子,完全属灵的…你到底受过割损礼没有?”

    625.4“我是头胎男孩,奉献给天主的。”

    “那么你了解我们的宗教信仰吗?”

    “每一个音节,每一个字…我都知道得清清楚楚。我认识它的诫命和习俗,我认识它的经典和注释,像‘哈拉卡’(即圣经以外的法规或传统),‘米德辣市’(即圣经注释),以及‘哈加达’(即经师宣讲的作品)。这一切我都耳熟能详,就像人一生下来,开始认识:水、火、空气、光等元素;这些也都是人的理智和本性的需要,最先接触的。”

    “既然这样,你一定知道以色列得到天主的许诺,祂要派遣默西亚,一位大能的君王,祂要重新统一以色列。但祂并非如此…。”

    “那又如何?”

    “祂并不谋求世上的权力。祂说祂是那永恒、属神国度的君王。祂没有统一以色列,相反的使它分裂;因为有一部分的人民相信了祂,另外一部分的人民说祂是个罪犯。事实上,祂不适宜做地上的君王,因为祂要的只是宽恕与温良。难道祂就可以凭这个当作武器,来征服敌人吗…?”

    “所以呢?”

    “结果司祭长和民间长老逮捕了祂,判祂死刑…控告祂一些没有犯的罪。祂唯一的错就是祂太好,又太严厉…。”

    “如果祂很好,怎么可能又太严厉?”

    “这是可能的,因为祂对以色列的首长们宣讲真理过于严苛。说祂太好,是因为祂没有显奇迹,把那些对祂不义的敌人活活给击毙。”

    “祂是否像洗者若翰那样严厉?”

    “这个嘛…我不知道该怎么回答…祂经常指责经师和法利塞人,尤其最近这一段时间,特别地严格。祂以威胁的口吻责斥圣殿里的人,称他们为天主义怒的对象。然而祂却对真心悔改的人,比母亲还要慈祥。因为这位纳匝肋人能看透人心,远此一个经师读懂经文更为透彻。”

    “罗马政权竟允许杀害无辜吗?”

    “是比拉多判定的…他原本不想,因为他曾经公开称耶稣为‘义人’。然而民众威胁要向凯撒大帝指控他,比拉多害怕。结果,耶稣被判钉死在十字架上。

    625.5由于发生了这件事,又因为我们害怕公议会的成员,所以都感觉非常沮丧。我叫克罗帕,是我父克罗帕的儿子。他叫西满,我是他的大女婿,他是我岳父。我们两人来自厄玛乌,都曾是这位先知的门徒。”

    “难道现在就不是了吗?”

    “我们曾经希望祂能解救以色列,也用奇迹来证实祂说过的话;然而现在…。”

    “祂说过什么话?”

    “祂说:‘我已来到达味的王国,我是和平的君王。’诸如此类的话;也经常说:‘你们都进入这王国吧!’但是,祂并没有把这王国给我们。祂还说:‘在第三天我要从死者中复活。’今天是祂死后的第三天,现在也已经过啦!已过了第九个时辰(下午三点),祂还没有复活。虽然有几位妇女和卫兵都说祂复活了,但是我们却没有看见。而且卫兵现在又改口说:他们之前只是编个理由,其实是被纳匝肋人的门徒给盗走了…!

    但是祂的门徒…我们因为害怕,在祂还活着的时候就离弃了祂…现在祂也已经死了,我们就更不敢去偷祂的尸体。那些妇女说…谁又会相信她们呢?这就是我们一路上谈的事情。

    我们想要知道祂说的复活,指的只是祂灵魂的复活,即恢复了天主性,或是祂的肉体也一并复活?妇女们说,她们看见了天使,而天使报告祂复活了,祂就像一个不曾死过的人一样。她们说在地震以后看见了天使;这有可能,因为就在星期五的时候,有些长眠的义人从坟墓中复活走了出来。事实上那些妇女看到祂时,也有这样的感觉。但是,在我们中为首的两位去了墓园。正如妇女们说坟墓是空的,在任何地方他们都没有找到耶稣。因此,我们非常的悲恸,已不知何所适从!”

    625.6“啊!你们的明悟为何那么迟钝难于理解!你们对先知的话又是何等的不易相信!这一切不是都曾预言过了吗?以色列的错误就在于此:他们曲解了基督王权的正确意义。这就是为什么他们不相信祂、害怕祂,而你们到现在还继续怀疑。全国上下在圣殿中、在乡野外,每个人都以为默西亚的王权是属世的。然而,在天主的计划里,重整以色列王国,并不是你们所想像的,受到时间、空间、及方法上的限制,如同你们的(以色列)王国。

    默西亚的王国(或王权)不受时间的限制。世上没有任何一个王朝,即使是最强大的也不是永恒。你们要记住,即使在梅瑟的时代,奴役犹太人的法老王,在多次改朝换代结束以后,所留下来的只是没有灵魂的木乃伊;保存在金字塔的底部!如果与永恒的时间来比较,他们统治的时期,只不过是片刻短暂的;然而默西亚的王国却是永恒的。

    默西亚的王国也不受空间的限制。它被称为‘以色列国’,但祂自从人类之初已开始存在。因为在‘以色列’有‘天主的种子’。因此,‘以色列国’就等于说‘天主所造的人类之国’。

    【译者注:“以色列”这名字是“与神同治”及“与神搏斗”的意思。天主造人要他按照祂的旨意“治理大地”{参创一:26-27}。全人类都属于天主的神国。但是自从原罪以后,人类便…“与天主搏斗”…远离祂,违背祂…失去了乐园和天堂…天主的神国。“以色列”民也不例外。默西亚来了,要重建“天主的神国”,救赎人类。“凡信祂的人,在祂内得永生…并进入天主的神国”{参若:三}。因此祂是天主“真以色列”的君王。】

    默西亚的王国,并不限于小小的巴力斯坦一块土地,而是不受空间的限制!包括整个地球,从东到西、由北到南:凡有人居住之地,都属于祂的王国。如果一个人想单独统治众多敌对的民族,使他们成为统一的王国,除非血流成河,并以残暴的武力压制众人,否则他怎能成功呢?若默西亚是这样的一个君王,祂又怎能是先知所预言的和平之王?

    以方法而言:人的方法,就像我曾说的,是压迫他人,而超然的方法则是爱。前者的效果非常有限,因为民众对迫害者的反应,是抗拒、是反扑。而后者的效果是无限的;因为爱人者必被人爱,要不就被轻视。爱既属于精神性的,绝不会直接受到攻击。天主是无限的。祂喜用的工具或采取的方法,也和祂本性相符,也是无限的、是属于精神的,是永恒的,并且导向无限的神灵(天主自己)。因此以色列人所犯的错误,就是对默西亚有错误的观念。

    最高的王位或王权是什么?是天主的王权。这位默西亚之所以被称为神奇的谋士、厄玛奴耳、那圣者、神妙的种子、强有力的、永远之父、和平之王、出自天主的天主…祂的确是。既然默西亚是天主所生的,所以祂也拥有天主(父)的王权。祂的王权是纯精神的、永恒的、不会受到伤害或被夺去的、不会被出卖或受辱的。祂的王位…也是那位无限及永恒的美善(天主),所要赐给卑微的人,使祂的圣言(耶稣)也受到赞颂和光荣。

    625.7难道达味没有说过:将要来的大能者默西亚君王,要把一切受造物都屈服在祂的脚下,有如脚凳一样吗?依撒意亚先知不也曾描述了祂受难的全部过程吗?又圣咏(达味)不也详述了祂要遭受种种的苦刑吗?经上也记载,称祂为救世主,祂牺牲自己做了全燔祭,为救赎全人类的罪债吗?

    难道经上没有记载:祂要被大地所吞没,然后第三天被吐出来。正如约纳先知被鲸鱼吐出来,所象征的吗?同时祂自己不是也亲口说过:‘我的圣殿(帐幕)即我的肉体,被拆毁之后第三天,要由我(即天主)把祂重建起来吗?’{参若二:19}你们以为如何?是祂靠魔术把圣殿的墙壁重建起来吗?不!不是圣殿的墙壁,而是祂自己:只有天主才能使自己从死者中复活。祂重建了真正的圣殿:即祂除免世罪天主羔羊的身体。正如梅瑟所领受的命令和预言,准备了‘逾越的道路’(开红海),象征天主的子女们,从撒殚的奴役之下被救出,由死亡进入永生,脱离奴隶,恢复自由。

    你们互相询问:祂是如何复活?我告诉你们:祂是以真实的肉体,和居住其中的神性灵魂一起复活,正如每一个活人的身体内,在其心中有灵魂为王。祂在复活之前,先受苦受难,为赔补全人类,从原祖父母所犯的原罪,及全人类所犯数之不尽的罪愆。

    祂的复活,正如先知们预言的。我希望你们特别注意,达尼尔先知所预言的:祂在指定的时间来到世上,也在指定的时间被杀害。你们还要牢记在心里:在祂死后,按照所预告的时刻,杀害天主的城(耶路撒冷),将被毁灭。

    625.8我奉劝你们要这样做:要用你们的心灵,不可用骄傲的理智去读先知的话,从圣经的开始,一直到自作牺牲的天主圣言(耶稣)所说的话。记得祂的前驱洗者若翰,把祂介绍给世人时,称呼祂为‘天主的羔羊’;就要想到梅瑟给(逾越)羔羊所赋予象征的意义和命运。就是藉着那羔羊的血,以色列人的长子都保住了性命{参出十二:21-23}。现在也要藉着这真羔羊的宝血(耶稣的牺牲),使天主的长子们也都得救。所谓天主的长子,是指所有以善意把自己奉献给天主的人。

    你们应该记得和明了达味王写的圣咏,和依撒意亚先知预言有关默西亚的事,也应记得达尼尔先知说的话,关于‘天主圣者的王权’正确的性质:要摆脱世俗的观念,进入属灵(天上的)领域。此外也要明白,这胜过死亡的复活奥迹,已是最公义及最强的标记!祂靠自己的力量从死里复活。

    你们也要记住,如果祂从十字架上,以奇迹的方式惩罚那些钉死祂的凶手,这是完全违反祂的仁慈和使命。即使祂被钉在十字架上,并受各种侮辱,祂仍然是救世主。祂的肢体被钉在十字架上,可是祂的灵魂和意志是自由的。祂不愿意下来,祂愿意等待那些罪人悔改,不再高喊亵渎的话,而呼求祂的宝血洁净他们好获得宽恕。

    625.9现在祂已复活。祂完成了一切。祂完美地服从了天父的旨意,那么多年的时间贬抑自己,取了人性,牺牲了自己,听命至死,且死在十字架上,因此祂现在所获得的光荣,比在降生之前的光荣还要超过三倍。现在祂非常荣耀连同祂已光荣复活的身体上升天堂,进入永恒的光荣之中,并开启了以色列所未曾了解的(天主的)王国。

    祂迫不及待以满盈的大爱及权能,邀请全世界所有的民族,进入这个国度。正如以色列的义人和先知预见及预言的:所有的民族都将归向救主。不再分犹太人或罗马人,叔提雅人或非洲人,伊伯利亚人或塞尔特人,埃及人或夫黎基雅人等民族;南、北地极的人…不分种族和语言,不分黑、白、黄、红等肤色。

    将来要出现一个广袤无垠的王国,拥有数不尽的人民,每个人都充满着光辉和美善以及相亲相爱,只有一种语言。那就是天主的王国——天国。牺牲自己而复活的主,将是永恒的君王。凡是接受祂的人(基督宗教)将永远属于祂。你们务必要相信,好能进入祂的国度。

    625.10朋友们!我们已经到达厄玛乌,我还要去更远的地方。对一位要走远路的旅客,中途是没有休息的。”

    “先生!你比辣彼(经师)更有学问,要不是祂已经死了,我们会认为今天是祂给我们上了一课。我们希望从你那里听到更多的真理。因为现在我们就像没有牧人的羊群,受到以色列仇恨的影响,使我们身陷迷惘,再也不能了解经上的话了。你希望我们跟你同行吗?这样你可以继续教导我们,补足我们师傅还没有完成的工程。”

    “你们有这么久的时间和祂在一起,难道祂没有完成对你们的教导吗?咦…这里不就是会堂了吗?”

    “是的!我是会堂长克罗帕的儿子,我父有幸在逝世之前认识了默西亚!”{参本著作:126.1;140}。

    “到现在你还没有坚定的相信吗?这不是你们的过错,因为在祂倾流宝血后,‘火’(即圣神)还没有来,将来你们会相信的,因为到时候你们就会了解。再见!”

    “噢!先生,已接近黄昏,夕阳开始西下,你一定又累又渴,请进来与我们一同住下吧!和我们一起用餐,这样你可以继续多讲一些有关天主的事。”

    625.11耶稣进了屋,他们按照犹太人热情好客的传统,给祂端来饮料和水洗脚。然后围坐在桌子的四周。他们奉祂为上宾,请祂擘饼。

    耶稣站起身来,双手举扬着饼,两眼望着天空的晚霞,向天感谢所赐给的日用粮。然后坐下把饼擘开,分给他们每人一块。就在分饼的时候,彰显出祂的身分:祂就是复活的主。但是没有像显现给其他较为亲近的人那样辉煌灿烂;而是充满着无限的尊威。在祂细长象牙色的手上,清晰地看见玫瑰红般的钉痕。是在祂完全复原的肉身中,一位活生生的耶稣。祂的双目和神态充满着天主性的尊威。

    两位门徒认出祂来,立刻双膝跪下…当他们鼓起勇气抬起头来时,祂已经不见踪影,只有那被擘开的饼留在桌上。他们拿起饼来,口亲了之后,用一块洁白的麻布包裹起来,藏在怀中,当作圣物。

    他们边哭边说:“是祂!而我们竟没有认出祂来。当祂和我们说话,给我们解释经文的时候,你没有感觉到你的心在灼烧吗?”

    “是的,现在我好像藉由从天上来的光明,重新看见圣经,也了解祂就是那位救主。”

    625.12“我们走吧!我再也不觉得累和饿了,我们赶快去耶路撒冷,将这件事告诉耶稣的门徒。”

    “我们走!啊!我希望我的老父,也享受到这份喜乐。”

    “你不要这样说!他一定比我们先享见了祂复活的喜乐。祂由于怜悯我们人性的懦弱,以隐藏的形象(陌生人)显现给我们。但是你正义的父亲克罗帕,他在天之灵,一定看见了天主子荣进天堂。走吧!走吧!我们深夜才能抵达。如果祂愿意,会使我们有办法进城。祂既然能打开死亡之门(坟墓),自然也能打开城门!我们走吧!”

    当晚霞满天,他们直奔耶路撒冷。