1944年8月7日
645.1公议会大厅的布置和集会的人物，与耶稣在星期四夜间受审时完全一样。大司祭和其他议员各就各位，大厅中间，面对大司祭的前方，也就是耶稣曾站立的地点，现在站的是斯德望。
看来他一定结束了答辩，明认了自己的信仰，为基督真实的身分，及祂教会的性质作了美好的见证。因为此时，旁听的民众骚动怒吼的情况已经沸腾…触目惊心的残暴情景，与基督受审的那一夜大同小异。在场的人对执事斯德望与对耶稣的拳打脚踢、咒诅谩骂以及凌辱，如同翻版…。
英勇的斯德望，因遭受过多无情的攻击和野蛮的拉扯，步履蹒跚已经站立不稳…但他仍旧保持着缄默和尊严。他不但平静，更显出喜悦的神情，甚至到了神魂超拔的地步。虽然他满脸唾污、鼻青脸肿、鼻孔流血，但对这一切的攻击，似乎已失去了反应!他扬起那张充满灵感的面容，发亮的眼睛好像在微笑，定睛注视着只有他才能看得见的神视。
他以十字形态张开双臂向上高举，似乎要拥抱他所看见的对象，并跪在地上呼喊，说：“我看见天开了，人子耶稣，天主的基督，就是你们杀死的那一位，站立在天主父的右边。”
这时暴徒已失去了人性与法律的精神，完全变成了饿虎扑羊般地蜂拥而上，用牙咬他、用脚踹他、用手掐他、拉扯他的头发，把他撂倒在地上，再狠狠地揪住他的头发把他拽起来，再掼倒在地上，一连三次…用尽各种最残酷的方法伤害他。有些人要拉他到大厅外，又有些人拉他往相反的方向，东拉西扯地打他、践踏他，简直一团混乱。
645.2在这疯狂的人群中，出现一位年轻人，矮矮的个子，其貌不扬，他们叫他扫禄(即日后的保禄)，满脸的横肉和凶残，全写在他的脸上。
加玛里耳站在大厅的一角，并未参与暴行，也没跟斯德望或那些有权势的人说话。他对大厅里野蛮的行为和不公平的现象，表示非常的厌恶。站在另一个角落的是尼苛德摩，他和加玛里耳有着相同的表情，也没有参与审判和暴力。但他不时地观察加玛里耳，发现他脸部的表情已说明了一切。
当加玛里耳看到暴徒，第三次揪住斯德望的头发攻击时，他披上宽敞的斗篷包裹着全身，向暴徒拉扯斯德望的相反方向离去。
他这个举动立即引起了扫禄的注意，他喊着：“老师!你要走了吗?”
加玛里耳没有回答。
扫禄担心他没有听到，明白重覆地说：“老师，加玛里耳!你要回避今天的判决吗?”
加玛里耳转过身来，神情严厉，他横眉怒目，冷漠厌恶地回答，说：“是的!”清楚地表明了一切。
扫禄完全明白这个“是”所包涵的意思，便离开了凶残的群众跑去老师那里，然后叫住他，说：“老师!难道你不同意我们判处这人死刑?”
加玛里耳没有看他，也不回答他。
扫禄坚持说：“那个人是双重的罪犯，一方面他严重违反了梅瑟的法律!也曾做过你的徒弟，后来还去跟随那附了贝耳则步的撒玛黎雅人。”(注：不信耶稣的犹太人，如此称呼并侮辱祂。“撒玛黎雅人”在此意即：“异教徒”{参玛九：32—34；十：24～25}。)
于是扫禄质问说：“难道你也是那个罪犯耶稣的门徒吗?”
这时加玛里耳开口了：“我‘还’不是。但是，如果祂真的是祂所说的那一位——实际上，有许多的证据证明，祂的确就是。我祈求天主恩赐我做祂的门徒。”
“好可怕!”扫禄大叫一声。
“没有什么可怕的!每个人都有天主赏赐的理智，及自由意志两种本能。所以，我们每一个人都有责任，按照天主的光照及给每个人的自由，去运用我们的理智。正义的人，早晚会为行善而用它，但恶人却是为非作歹。”加玛里耳说。
他走向“银库院”，奉献箱角落旁的一根石柱下靠着休息。这根石柱，耶稣也曾倚靠过。就在这里，祂看见一个穷寡妇，投了两文钱到奉献箱内{参路廿一：l-4}。
645.3不久，扫禄也来到这里，他站在加玛里耳面前，两人形成了强烈的对比。
加玛里耳身材高大帅气，风度翩翩，拥有贵族般的气质，明显属于闪族的血统特征。他的前额丰满，明亮深邃具有穿透力的眼神闪闪发光，透露出他的智慧；两条眉毛又浓又密，鼻梁又高又挺，有些相似耶稣…肤色和薄薄的双唇也像极了耶稣，所不同的是他的胡须比耶稣长，以前一定是乌溜溜的，如今都已斑白。
扫禄个子矮矮壮壮，甚至还有些伛偻，两条粗壮的短腿和合不拢的膝盖，可以看得一清二楚。由于他当时没有披斗篷，穿的是单件灰色的短衫，粗壮的双臂和腿一样短…脖子也是肥肥短短的…头显得比较大，削短的棕色头发看起来更加粗硬…还有一对招风耳；他的鼻子扁平稍微向上翻，厚厚的两片嘴唇，高颧骨和额头凸出，双眼的颜色很深，目光并不友善，更没有温良可言…但是在两条又浓、又乱、又弯的眉毛下，显得很有智慧…短而刚硬的胡须又粗又密…也许是因为脖子太短的关系，所以看起来肩膀厚实而有些驼背。
645.4扫禄沉默了一段时间，但始终注视着加玛里耳，然后低声向他说了些话。
加玛里耳却大声回应，说：“无论为了什么理由，我都不赞成暴力!凡是和暴力有关的行为或诡计，我绝不认同!我曾对公议会所有的议员公开说过，当他们第二次逮捕伯铎和其他的宗徒，把他们带到公议会来受审时，我就曾经声明：‘如果这个计划和工作是由人而来的，必自会消散；但若是从天主来的，任何人无法消灭它，反而会遭受天主的惩罚。’{参宗五：38-39}这话你应该好好记住!”
“你身为以色列最有地位的经师，难道也变成了那位纳匝肋人的亵圣门徒的保护人吗?”
“我是正义的守护者。正义要人以公义和谨慎的态度判断一切。我再次告诫你：如果这事来自天主，定会存留下去。如果不是，它自会瓦解。但我绝对不愿意让我的手，被一个不知道应否遭受死刑的人的血所污染。”
“你!你是法利塞党人!你不怕至高者天主吗?又是‘教师’，怎么竟说出这种话”
“我比你更敬畏至高者天主，但我在想，也还记得…当年你不过是个孩童，还不是法律之子，而我已在圣殿中，和当代最有学识的经师一起执教…也有其他的学者，但他们都不是义人。我们的智慧在圣殿里受到了考验，使我们有生之年为此反覆思索…。
我们那时代最伟大的一位智者和义人(即熙里尔。参本著作第一册：41.3～10)，他早已合上了双目，然而他一直到死还记忆着，且深思他当时，由一个少年的口中所听到的真理。那个少年(即耶稣十二岁时)启示了自己，只有义人才能领悟。我的眼目从那时开始不停地观察，我的理智时刻在思考所发生的许多事…。我曾有幸藉着那少年的口，听到至高者说的话。那个少年长大后，是一位具有智慧、大有能力和神圣的义人。就因为祂拥有这些优点才被处死。祂那时说的话，多年以后，在达尼尔先知所预言的时期，完全地应验了…。
可怜的我，没有立即了解!因为我一直在等那最后可怕的征兆出现，才愿意相信!可怜的以色列民族当时没有了解祂，到现在仍不明白祂!但达尼尔先知和其他先知的预言，以及天主的圣言长存不朽，并继续地应验；特别针对这个眼瞎耳聋，固执不义的民族，因为他们仍继续在信徒身上迫害默西亚!”
“你在亵渎!若以色列的经师也说亵渎的话，否认雅威真天主，而举扬并相信一个假的默西亚，这样为天主的选民，真的没有得救的希望!”
“说亵渎话的不是我，而是那些侮辱了那位纳匝肋人，并瞧不起祂的门徒，且继续污蔑祂的人。为此你就是这些人当中的一个，因为你恨祂，而且也在祂的门徒身上泄恨。但是你刚才说以色列这个民族已没有救了，是正确的，并不是因为有人进入了它的羊群，而是因为以色列人谋杀了祂。”
“你的话真令我毛骨悚然!你在出卖法律!出卖圣殿!”
“那么你就去公议会告发我好了!让我走上同一的命运，和这个即将被砸死的人一样。这样，你的任务就有了一个成功的开端及结果。至于我，藉由这个牺牲，我的罪将获得赦免，因为我未能认出和了解天主、救主和师傅，祂从我们，祂的子女和选民当中经过。”
扫禄愤怒地离去，返回公议会前的庭院，在那里暴民仍在狂喊乱叫，继续他们攻击斯德望的暴行。
扫禄走近庭院中的刽子手，他们也正在等他。他同众人一起走出圣殿的庭院，然后出了城门外，沿途他们继续对执事的凌辱和毒打以及奚落。那时斯德望已筋疲力尽摇晃不定，走向执行死刑的地方。
那是城外的一块荒芜地，遍地石块。他们到了那里，刽子手散开围成一个圆圈，让受刑人单独站在中间…斯德望的衣服已经被扯得破烂不堪，身体多处在流血…。他们剥去了他的衣服，只留下一件极短的内衣，群众也都脱掉了自己的长袍，身上仅穿着短衫和扫禄一样，并且把长袍都交给扫禄保管。所以，扫禄没有实际参与群众丢掷石块的暴行，原因也许是加玛里耳的话发生了作用，或者他认为自己不善于打靶。
刽子手都拾起大块的卵石或有棱有角的石头。这些石块在他们执行死刑的地方遍地都是，于是众人着手丢掷。
斯德望开始受到攻击时，还是站着，在他受伤的嘴角上露出了宽恕的微笑…在被砸前的一刹那，他特别对保管众人衣服的扫禄，大声说：“我的朋友，我在基督的道路上等你!”
扫禄回答说：“你是只猪，鬼上身的猪!”并用脚踹斯德望的踁骨，因这突如其来的攻击，他疼痛得差一点不支倒地。
斯德望在遭受到四面八方丢来的石块，已经不能站立，他跪在地上，用受了伤的双手支撑着前半身；想必，让他回忆起…很久以前的一个情节{参本册638.19}，他口中喃喃自语，双手擦拭着满脸的血迹，说：“师傅预言了我今日的遭遇，并许给我红宝石的冠冕。我的主!我的师傅!耶稣!求祢接收我的灵魂吧!”
这时又是一阵乱石砸在他的头上，他倒在一片血泊中…当他快要咽下最后一口气时，说：“主…天父!求祢宽恕这些人…不要向他们算这罪债，因为他们不知道他们所……”话还没有说完，他全身起了一阵痉挛，缩卷成一团断气而亡。
刽子手更往前踏一步，丢下另一批石块，几乎要把他埋在一堆乱石下。事后，这些刽子手都穿上了自己的长袍，个个仿佛被邪恶的狂热充昏了头，他们洋洋得意地返回圣殿，报告执刑的详细情形。
当刽子手向大司祭及在高位的首长报告时，扫禄立即去找加玛里耳，但并未找着。然后又回到公议会，他对基督信徒怀恨在心，游说司祭们发给他盖有圣殿印章的公文，并授权他去搜捕基督信徒；似乎斯德望所流的血更刺激了他，就像野牛见到红色般的疯狂，或酒鬼拿到了烈酒一样。他正要离开圣殿时，在外邦人的庭院中看见了加玛里耳，便趋上前去，也许有意和师傅辩驳或自圆其说…但加玛里耳急速穿过庭院，进入一间大厅，当着扫禄的面把门用力关上。扫禄非常愤慨，急速地走出了圣殿，开始了他捉拿、迫害基督信徒的使命。
耶稣说：“我曾好几次显现给许多人，并且有时以特殊的方式显现。但是，我的显现在每个人身上，所发生的效果并不一样。你们可以看得出来，如果显现给那些心存善念的人，都会发生圣化人灵的效果，以获得平安、生命与公义。
就是这样，在我度隐居生活的前后三十年间，圣宠在牧人们身上潜滋暗长，然后，开花结果，产生圣德的麦穗。当时候到了，好人与坏人便分开，前者跟随了天主圣子，祂走遍各地，慈爱地呼唤那些被撒殚驱散和迷途的羔羊，使他们进入永远的羊栈。
在跟随我的群众之中，牧人们是我特别派遣的使者。他们坚信并以简单、令人信服的报导，宣扬了基督，说：‘祂就是要来的那一位，我们都认出了祂。当祂诞生呱呱坠地时，天使从天降下，高唱了光荣颂!并向我们保证，任何心存善意的人，都要享受平安。所谓善意，就是对良善及真理的渴望。让我们大家跟随祂!跟随祂!这样我们才能享受天主应许我们的平安。’
我，以色列和全宇宙的君王，在所要经过的路途上，常有这些使者做我的哨兵，将我介绍给世人。他们是第一批，全然谦虚、没有受过多少教育、卑微的人。他们的眼目总是忠信的，嘴巴是诚实的，心中充满了爱火，有如香炉把他们圣德的馨香弥漫于我所到的地方…驱散那一带恶臭的空气，因为我为他们，也为众人的得救降生成人。甚至在哥耳哥达的血路上遇见他们，我以眼神降福了他们…，他们也勇敢地站在十字架下。这些人，包括其他为数不多的人，夹在众多暴民中，只有他们不曾咒骂，反而怀着爱心、信心、希望及怜悯的目光看着我。他们想到那遥远的夜晚，当我诞生在马槽时的第一个晚上，睡在粗糙的木板上，而现今最后一次是躺在更粗硬的木板上(十字架)。这都是由于这些正义的灵魂，因我的显现而被圣化。
还有，因我的显现而具同样的圣化效果，发生在前来朝拜我的东方三贤士身上；和我被献给天主时，圣殿里的西默盎和女先知亚纳；以及在约旦河畔的安德和若望，大博尔山上的伯铎、雅格、若望，复活节凌晨的玛利德莲，在橄榄山获得赦免的十一位宗徒，甚至更早，在伯达尼时，他们的糊涂已被赦免…。而若望，这位纯洁的宗徒不需要我的宽免，因为他忠信至死，而且一直是充满着爱的英雄…因为他的爱、思想和肉身的纯洁，使他不至于陷入任何的软弱之中。
加玛里耳和熙里尔，这两位不像牧人那么单纯，也不像西默盎那么有圣德，更不如东方三贤士那么有智慧。他们本人和他们的师傅及亲人都受到了法利塞派教育的纠结，在他们身上扼杀了信德的光辉及它的自由发展。不过，在他们身为法利塞人的同时，他们有着纯正的意向。他们相信自己的观点是正确的，并且诚心渴望如此。这是他们一种与生俱来的渴慕，由于自己是义人，因此他们的理智或内心呐喊，抗议说：这食物已搀杂了过多的杂质，请给我们纯正的‘真理’食粮吧!
加玛里耳没有足够的勇气来与法利塞主义切割。他的人性在奴役着他，不能为所当为。况且他过于重视别人对他是否尊敬，和他个人的安危以及亲属的利益关系，为了这些原因，他没有及时认出‘天主在自己的子民中经过’，并且没有好好利用天主赐给每个人的‘智慧和自由意志’，来挣取真正的幸福。
只有在他多年来等待的征兆出现之后，才将他征服，并煎熬着他，使他不断地感到内疚，且唤起他对基督的认知，和陈旧思想的改变。他在经过一段长期‘旧我’与‘新我’之间的挣扎之后，才从一位错误的导师，改变成为一位神圣真理的门徒。这是因为经师、法利塞人和教师们，早已歪曲了天主法律的本质和精神，扼杀了出自天主简单而光明的真理，取而代之的是一大堆人为的诫命。其中绝大部分都是错误的，只为他们个人的私利设想。
在皈依的历程上，加玛里耳并不是唯一优柔寡断的人，还有阿黎玛特雅的若瑟及尼苛德摩，都缺乏斩钉截铁的精神。他们没有立刻放弃犹太教多年的教导和习俗，而公开地拥抱真道。他们每次去见耶稣，总是瞻前顾后，偷偷摸摸，就怕被犹太人看见。无论在他们郊外的别墅，都好像是偶然遇见了祂，或在伯达尼拉匝禄的家中，他们知道那里比较安全，犹太人也大都有所顾忌，因为他们知道罗马方面，对过世的拉匝禄的父亲德敖斐罗相当尊重。
而若瑟和尼苛德摩在行善上，都比加玛里耳优先和敏锐，就如在圣周五，他们竟有勇气做了恻隐之心的善举。
然而，你们正在阅读的人，要特别注意加玛里耳正确的意向，为了这意向，他心中产生了正义感，因而被这种超然的力量所浸透。至于扫禄，则完全不同。在邪恶势力爆发的时刻，他与师傅加玛里耳面对善与恶、正义与邪恶之间，必须做出选择时，他的意向已被邪魔所迷惑。
知善恶树{创二：9-17}直立在每一个人的眼前，把它那最讨人喜欢，美得令人着迷的恶果，呈现在他们眼前，同时那条古蛇(撒殚){参默十二：9}在翠绿的树叶丛中，发出那动听如夜莺欺骗人的声音，来施展它诱骗的能力。被诱惑的人是天主创造的万物之灵，他具备理智及一个有自由意志的灵魂。懂得辨别善恶，也知道在许多善与恶的果实中，只能拣选善的果实，而不应拣选恶的果实，因为恶果使人灵受到伤害，甚至失去幸福的永生。他们也知道那些善的果实不一定美丽，很可能不只难看有刺，而且味道苦涩，但是人若藉由理智及正义使然拣选了它，汲取它的汁液，来滋养身体与灵魂就能成圣。到那时候，人自会明白原来的苦味，也能甘甜如饴。
扫禄伸手摘了恶的果实，那是仇恨，是不义，是杀人的果实；且继续采摘…直到由天上来的一道强光，将他打倒在地，使他失去肉身的眼目，好能恢复他灵魂的视觉，使他不只成为义人，更成为基督的宗徒和笃信者。基督以前是他所憎恨的，且在祂信徒身上迫害基督。
至于加玛里耳，他藉由我在第四次的‘显示’(即耶稣十二岁时在圣殿与法学士辩论)所应许的征兆，接受了光明及正义的本性和超自然的种子，使他成长及茁壮并获得了力量，摆脱捆绑着他的那些属于人性及希伯来(犹太)教义的牵累。
由于他具有正直的意向，他不只接受了我在他心中，藉我应许的征兆所播下的种子而且保存，并真心喜爱呵护着它，又盼望它能开花结果。这就等于是他伸手摘取了善的果实。他的善意和我所流的宝血，戳破了他自二十年以来，在心中所保存的那个种子的坚硬外壳。
在圣周五，当我吐出最后的一口气时，发生了大地震；圣殿里至圣所的帐幔裂开，整个耶路撒冷城可怕的地震摇撼了几次(这就是加玛里耳，二十年来所等待的“征兆”)。因此，那时，他一颗有如磐石般坚硬的心也一同被震碎了。他来到加尔瓦略山顶向我大声疾呼，表达了他最诚挚的渴望和痛悔。那时，我肉身的耳朵已经听不到他了，可是我天主性的灵魂听得清清楚楚…他仆倒在十字架的脚前。
以后，在宗徒及其他优秀的门徒们宣讲的光照之下，以及斯德望首先血流如注的致命后，加玛里耳心中的那颗种子，便扎了根长成大树，开了花也结了果。
他基督信仰的那棵新树，就是在圣周五，那一天发生的惨剧中诞生。那惨剧使他所有老旧的树木都倒了下去，连根拔除消失无踪。从那一天开始，他基督信仰的新树和圣德逐渐地生长起来，挺直立在我的眼前。
虽然过去那么多年他没有了解我，然而，他已获得了我的宽恕!因为他所表现的正义，就是没有参加判决我和斯德望死刑的案件。由于他诚心渴望做我的门徒，成为真理和光明之子，也获得了天父和圣化之神的降福，因此，他的渴望也变成了事实。对他，不需要像对扫禄一样使用非常手段!在扫禄前往大马士革的路上时，我从天上放射强光把他打倒在地…。为自负及傲慢的扫禄，只有用我的那种方法，才能使他回归正义、爱德、光明和真理以及天上永远光荣的生命中。