1945年1月8日
73．1我看见一条尘土弥漫，到处都是石头，但还算平坦的道路，被夏天的太阳晒得焦干…道路的两旁种着巨大的橄榄树，树上长满了刚结果的小橄榄。在没有被践踏过的地上，铺满了一层飘零的落花。
耶稣和三个门徒前后成为一直线，沿着橄榄树荫的路边前进，地上由于长满了青草尘埃较少。他们走着走着…来到九十度急转弯处的一个马蹄形的大山谷。山谷中，是房屋密集的小镇。在那转角的地方，有个圆顶方型，四周完全封闭的建筑物。
“那是辣黑耳的坟墓。”西满说。
“我们快到了，是否马上进城？”
“不！犹达斯，我想先让你们看一个地方…然后，我们再到镇上，因为今天的天气不错，晚上又有很好的月光，如果群众愿意听讲，我们可以向他们宣道。”
“祢想他们会不听祢宣讲吗？”
73．2他们来到辣黑耳的坟墓，这个古老但依旧维护良好的建筑物，上下四周都刷得粉白。
耶稣停在附近的一口老井前，想要喝点水…有个前来汲水的妇人，打了点水给祂喝。耶稣便问：“你来自白冷吗？”
“是的，因为正值收割时期，我和丈夫暂时住在乡下，好看守菜圃和果园。你是加里肋亚人吗？”
“我出生在白冷，可是我定居在加里肋亚的纳匝肋。”
“你也被迫害过？”
“是我的家族。但你为什么说：‘你也’？难道曾经有很多白冷人受到迫害？”
“你不知道吗？你多大了？”
“三十岁。”
“那么你出生正是在…唉！多可怕的灾难！但是祂为什么要在这里诞生？”
“谁？”
“那个他们说的‘救主’。该受诅咒的一群笨蛋！他们(牧羊人)喝得烂醉，误以为云霞是天使；羊鸣驴叫是来自天堂的声音…在酒酣耳热的朦胧中，竟把三个可悲的穷人看成世上最神圣的人物…这三人和那些相信了他们的人，都该受诅咒。”
“你诅咒了那么久，但还是没有告诉我曾经所发生的事！你为什么要诅咒他们？”
“因为…请问：你要去哪里？”
“跟我的朋友一起去白冷。我有些事情要办…必须拜访几个老朋友和带上我母亲的问候；也想事先知道一些情况…因为当年，我只有几个月大，全家就离开了此地，我们离开白冷已经很多年了…”
73．3“在那大灾难以前…这样吧！如果你不嫌弃，就请你和你的朋友到我们农舍一起用餐！晚饭时，我们可以详谈；也可以留你们过夜。虽然我家的房子很小，但在马厩的上面还堆积了很多的干草，晚间很宁静温暖；如果你们愿意，可以睡在那里。”
“愿以色列的上主，报答你殷勤的款待。我很高兴能够去你家。”
“一个旅客会带来祝福。我们走吧！但我得先汲取六罐水，好浇灌刚长出来的蔬菜。”
“我来帮你！”
“不，你是个有身分的贵客，从你的言谈举止中，可以看得出来。”
“女人，我是个木匠。他是渔夫，另外两个是犹大省人；他们有工作也有财产，但我没有。”耶稣提起了一个放在井边附近的大肚水罐，用粗绳绑好，缒到井里汲水。
若望跑来协助耶稣。另外两个也很想帮忙，便问她：“你的菜园在哪儿？我们把水提过去。”
“愿天主降福你们！我的背累到快要断掉，在这边…”
当耶稣拉起水罐时，三个门徒已消失在小径上…不久带回两个空罐，又装满了水…就这样来来回回地走了十趟，犹达斯大笑，说：“她忙着不断地大声祝福我们，连声音都沙哑了。我们为她的青菜浇了那么多的水，现在泥土有足够的水分，至少两天之内都很湿润，不会累断她的腰了。”当他提完最后一罐水，他说：“师傅！怕我们的运气不好。”
“为什么？犹达斯。”
“因为她恨默西亚，我告诉她：‘不要咒骂。难道你不知道，默西亚是天主赐给选民的最大恩惠？雅威把祂许诺给先祖雅各伯和先知们，以及以色列民族中正义的人们，而你却恨祂！’她回答说：‘我不是恨祂。我恨的是那些喝醉了的牧羊人，及从东方来的星相家(贤士们)，被误认是默西亚的那个人。’其实那个人就是祢呀！”
“没关系。我知道，我被立定！对许多人来说，是个考验和反对的记号（参路二：34-35）。你告诉她，我是谁了吗？”
“没有，我又不是傻瓜，我还想保全祢和我们的背脊。”
“你做得很好，不是为了我们的背脊；而是我希望在适当的时间，才表明我自己。我们走吧！”
犹达斯带着耶稣来到菜园。
73．4等浇完最后的三罐水，妇人领他们到果园中央，一座破旧的房舍。“进去吧！”她说：“我的丈夫在屋里。”
他们探头看着炊烟四起的矮厨房，耶稣说：“愿平安临于这个家。”
“无论你是谁，愿你和你的朋友受祝福。请进！”屋主回答后，便拿了一盆水来，让他们能够清洗提神的进入屋内，围着一张简陋的木桌坐下。
“谢谢你们帮助我的妻子！她都告诉了我。过去我从来没有和加里肋亚人接触…人家说：他们很粗鲁、好争辩！但你们却很和气友善。而且都已经累了…还那么勤快。你们从很远的地方来？”
“从耶路撒冷。这两位来自犹大地区，他和我是加里肋亚。相信我！任何地方都有好人和坏人。”
“这是真的。我今天第一次遇见加里肋亚人，我觉得你们很好。女人，把食物拿进来，我是个农夫，只有面包、蔬菜、橄榄和乳酪。”
“我也只是个木匠，不是富贵人家。”
“什么？你，你这么温文儒雅？”
那妇人打岔：“我跟你说过，我们的客人来自白冷。如果他的亲人被迫害，就很可能是富裕及有学识的人家，像乌尔的若苏厄和依撒格的儿子玛弟亚以及亚巴郎的儿子肋未，这些可怜的人！”
“又没人问你，请原谅她！女人比黄昏的麻雀更多话。”
“他们都来自白冷的家庭吗？”
“怎么？你不认识他们？而你却说来自白冷？”
“当我还几个月大的时候，我们就逃离了这里…”
那女人一定很爱说话，她又插嘴说：“他在大屠杀前就离开了。”
“啊！原来如此！要不然早已不在世上了。你从没回来过？”
“没有。”
73．5“唉！多大的灾难啊！就像撒拉说的，你想探访的人找不到几个。很多人已经被杀，也有的逃走了…很多…谁知道！为了惩罚他们的反抗，失踪的也不少，不知道他们是死在沙漠，或是在监狱中被杀？但谁能不反抗呢？眼见那么多无辜的婴儿被屠杀，而肋末及厄里亚(两位报佳音的牧羊人)却还活着，不，太不公平了！”
“那两个人是谁？他们做了什么？”
“唉！至少你听说过有关大屠杀的事吧！被黑落德屠杀的…在城内就有一千多个婴儿，在乡下也有上千个婴孩被杀。(注：华多达在原稿中解释：农夫所讲的过于夸大其词，被杀的婴儿真实数目是三十二人<包括六个女婴>；十八个在白冷镇，十四个在附近的乡下。)被杀的大多是男婴，因为在盛怒之下，时值黑夜，刽子手从摇篮或母亲的床上，甚至闯进屋里，将婴儿抢走；其中包括女婴被杀！如同弓箭手猎杀吃奶的羚羊。但是，为什么有这般惨绝人寰的事发生？因为有一群牧羊人，为了抵抗夜间的寒冷，明显地喝了大量的酒；他们胡言乱语说，见到了天使还听到了歌声，并领受了指示…告诉我们白冷的人说：‘默西亚已经诞生了，齐来朝拜祂吧！’你们想像一下：默西亚诞生在一个山洞里！真的，我必须承认，我们都昏了头！我当时，和妻子还很年轻，那时她才几岁？我们懵懂无知，相信了他们的话。
我们见到那位加里肋亚的母亲，相信了她就是先知们所预言的‘童贞女’。可是她却有丈夫陪伴，一个粗鲁的加里肋亚人！如果她身为人妻，又怎能是先知所预言的童贞女？总而言之：我们都相信、也奉献了礼物，并朝拜了祂…许多家庭还打开大门欢迎他们…唉！他们扮演的角色非常成功！可怜的安娜！她失去了财产和性命，连孙子也无法幸免；只有长女逃脱，因为她嫁给一个经商的人，住在耶路撒冷。他们失去了一切，房子还被焚毁…所有的产业在黑落德的命令下，夷为平地全都荒废…现在只供羊群觅食。”
“这一切都是牧羊人的过失吗？”
“不，那三个贤士也有错！他们来自撒殚的国度(即：外邦)。或许牧羊人是同谋…而我们更愚蠢的认为，三位贤士给我们带来莫大的光荣和尊崇，还深感荣幸！那可怜的会堂长，我们把他杀了！因为他发誓说，先知们的预言证实了牧羊人和贤士的话…”
“所以，完全是牧羊人和贤士们的错？”
“不，加里肋亚人呀！我们也有过失！因为我们轻信。我们等待默西亚的来临，前后已经好几个世纪。近年来我们屡次失望，因为来的都是冒牌货。其中一个是加里肋亚人，像你一样；另一个叫特乌达（参宗五：36）都在撒谎！他们自称…默西亚！其实只不过是些贪婪的机会主义者，想碰碰运气！我们本该记取教训，反而…”
73．6“那么，你们为什么诅咒牧羊人和贤士？如果你们自认愚蠢，那你们也该被诅咒。但爱的诫命禁止人诅咒；一句诅咒人的话，会引起另一个诅咒。你们确定自己的判断没有错误？有可能牧羊人和贤士说的都是真话！因为是天主启示了他们。为什么你们坚持说，他们都是撒谎者？”
“因为先知所预言的年数尚未期满。我们后来反省此事…经历血流成河之后，我们的眼睛才开了。”
“有没有可能，至高者为了对祂的人民显示更大的慈爱，而提前派遣了救主降临？而那些贤士们所说的话，又根据什么呢？你刚才说，他们是从东方来…”
“他们根据一颗新星的出现来估算。”
“经上不是记载：‘由雅各伯的家族，将出现一颗星，由以色列将兴起一支权杖吗？’（参户廿四：17）难道雅各伯不是那伟大的族长？难道他没有停留在白冷？白冷对他而言是那么地宝贵，有如他眼中的瞳仁，因为他心爱的辣黑耳死在那里！难道先知没有说过：‘由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一株幼苗吗？’（参依十一：1)而叶瑟，达味的父亲是在这里出生。那嫩枝在树干上，是否遭专制的霸权从根部切除？所发出的嫩枝，不就是那位童贞女要怀孕生子（参依七：14），不是因男人而怀孕，而是出于天主的旨意。否则她就不是童贞女！因此，她的儿子将称为“厄玛奴耳”(意即：天主与我们同在)，因祂是天主子，同时也是天主，并把天主带进人间，在天主的子民中，正如祂的名字所揭示的。
祂不就是先知所预言的那一道皓光，照射在黑暗中生活的人民吗？（参依九：1）而贤士们所见到的异星，不无可能就是雅各伯家族的星，即巴郎和依撒意亚预言中的皓光吗？黑落德下令屠杀婴孩，不就是预言中所说的：‘听！在辣玛有辛酸哭泣的声音…是辣黑耳在悲悼自己的孩子们？’（参耶三十一：15）眼泪将由辣黑耳在厄弗拉达坟墓内的尸骨渗出…当那赏报藉由救主带到这神圣的人民时，这些眼泪最终将转化为天上的欢笑声，正如虹霓是由雷雨后的雨点所形成，它在说明：“这里的天空又重新放晴。”
“你很有学识，你是辣彼吗？”
“我是。”
“我感觉得出来，在你的话里有光明和真理。但是…唉！在白冷这地方，因为那位或真或假的默西亚，有太多的伤口仍然流着血…我绝不建议祂重回此地。这里的人民可能排斥祂，有如拒绝一个继子！是因为祂，亲生的子女被杀害了。无论如何…如果就是祂…祂已经和其他被宰的孩子一同丧亡了！”
73．7“你知道牧羊人肋未和厄里亚住在哪儿？”
“你认识他们？”那男人开始疑惑。
“我不认识他们。他们的脸孔对我来说很陌生，也很不幸。但我怜悯所有不幸的人！因此，我想去看他们。”
“你是三十年来第一个想探望他们的人。他们还是牧羊人，为一个耶路撒冷富有的黑落德党人工作；那人夺取了许多被屠杀者的财产。总有些人会因他人的不幸而发横财！你往赫贝龙方向的高地，可以找到他们的羊群。但我劝你：不要让白冷人看到你和他们交谈，会对你不利。我们容忍他们，是因为…因为那黑落德党人，要不然…”
“唉！仇恨呀！为什么要恨呢？”
“这才公平！因为他们带给我们灾难。”
“他们认为自己在行善。”
“是他们引起的灾难，就让他们自食恶果！我们应该杀掉他们，就因了他们的愚蠢，使那么多人被杀一样。而我们自己也很笨，后来…出现了黑落德党人。”
“如果那黑落德党人不再撑腰，你们还想杀害他们？”
“现在还是一样！如果没有他们的主人，我们还是要杀死他们。”
“人啊！我告诉你，不要恨；不要想做坏事。在这事上他们并没有过错！即使有，也要因天主的名宽恕他们，并告诉其他白冷人都要宽恕。当你们的心脱去了仇恨时，那默西亚才会来，你们将认识祂，因为祂已活在人世间。当发生大屠杀之前，祂已经诞生。那是撒殚的罪过；不是牧羊人的错，也不是贤士们的错所造成的大屠杀。默西亚是在这里为你们而诞生，祂来是为给祂祖先的土地带来光明。祂是达味的后裔，一个童贞母亲的儿子在达味家的废墟，祂要赐与世人永恒的恩宠及生命的江河。”
“滚开！出去！你是冒牌默西亚的追随者，他只能够是假冒的，因为他给我们白冷的人带来不幸。你还护着他，那么…”
“住口！老兄！我来自犹大地区，认识很多很有影响力的朋友，我能使你后悔你的无礼。”犹达斯大发雷霆跳了起来，激动地抓住农民的衣服。
“不，不，滚出去！我不想和这里的白冷人以及罗马，或黑落德过不去。离开这里，你们这些可咒骂的人，如果你们不想挨我的拳头…出去！”
“犹达斯，我们走吧！不要反抗。让他活在自己的仇恨里！天主不会进入有苦毒仇恨的地方。我们走吧！”
“是的，我们走！但是你们将要为此事付出代价。”
“不，犹达斯，不要这样说。他们是盲目的…在我的路上，将会遇到很多这样的人。”
73．8西满和若望已经走了出去，与在马厩后面的妇女说话，耶稣和犹达斯也相继离开。
“先生，请宽恕我的丈夫，我没想到会发生这样的不愉快…请收下这些(她给了耶稣几枚蛋)，明天早上你们可以吃，刚下的蛋很新鲜，我没有别的东西，请原谅我们…今晚你们要睡在哪儿呢？”
“不用担心，我知道该去那里。回去吧！因为你的好心，愿平安与你同在。再见！”
他们走了一段路，没有人说话。犹达斯忽然开口说：“可是祢…为什么不迫使他朝拜祢？为什么不把这可恶的亵渎者打倒在地上？碾碎他！他对祢这身为默西亚的太不尊敬了…唉！若是我就会这样做！撒玛黎雅人(即：骂人杂种)该用奇迹把他们化为灰烬，那是摇醒他们的唯一办法。”
“唉！这样的说法我要听多少次！如果把每一个得罪我的人化为灰烬…不，犹达斯，我来是为建设，而不是毁灭。”
“是的！但这样，他们会毁灭祢。”
耶稣默不作声。
西满问道：“师傅！我们现在去哪里？”
“跟我来，我知道有个地方。”
“可是，祢离开这地方再也没有回来过，怎么会知道？”犹达斯余怒未消的问。
“我知道。虽然不是个美丽的地方，但我曾经住过。祂不在白冷市区…而是在郊外…我们从这条路走。”
73．9耶稣走在前面，西满紧跟在后，其次犹达斯，最后是若望。寂静中，只听见草鞋踏在石子路上，发出磨擦的声音外，还伴随着啜泣声…。
“谁在哭泣？”耶稣转过身来问。
犹达斯说：“是若望！他被吓到了。”
“不，我并不害怕。当时我已经握住腰带上的匕首，忽然想起祢说：‘不可杀人，要宽恕。’”
“那你为什么哭？”犹达斯问。
“因为我难过世人拒绝耶稣。他们不承认祂，也不想认识祂…这令我心痛！唉！好像有人用火钳烙伤了我的心…又像看见自己的母亲被人践踏，自己的父亲脸上被吐唾沫…更糟糕的是…像看见了罗马的骑兵，在圣殿的约柜上吃东西，在至圣所内休息。”
“不要哭，我亲爱的若望。为了现在及将来会发生无数次类似的事件，你可以这样说：‘祂是真光，光在黑暗中照耀，但黑暗却不认识祂。祂来到世界上，世界原是藉着祂而造成的，但世界却不认识祂。祂来到自己的领域，自己的人民却没有接纳祂。’（参若一：4-11)别哭了。”
“这事不会发生在加里肋亚！”若望叹了一口气说。
“也不会在犹大发生。”犹达斯说：“耶路撒冷是首都，三天前，他们高唱赞美：‘贺三纳万岁！’欢呼祢这位默西亚。所以，祢不能以这里粗鲁的农夫，和牧羊人以及菜贩作为标准…即使加里肋亚人，我提醒祢：也不全是好人。何况那个冒牌的默西亚——犹达也出身在那里，不是吗？有人说…”（参宗五：37）
“够了，犹达斯，生气也没用。我很平静，你们也要心平气和。我想跟你说几句话，到我这里来，犹达斯。”犹达斯走近耶稣。
“拿这钱袋，去买明天我们需要的东西。”
“我们要去哪儿过夜？”
耶稣微笑着没有作声。
73．10天已经黑了，在银色的月光下，一切显得清晰明亮。夜莺在橄榄树林中婉转歌唱，有条小溪像缎带般在月色中吟咏回响…四处都闻到刚收割的麦穗香气！牛哞羊叫的声音此起彼落…满天的星斗闪烁着灿烂的光芒，散布在无垠的穹苍，就像镶了宝石的帐幔，笼罩在白冷四周的山丘上。
“这里一片废墟！市区在另一边…祢要带我们去哪里？”
“我知道。来！顺着小溪，跟着我走。再多走几步…我便把以色列君王的行宫介绍给你。”
犹达斯耸了耸肩，不再吭气。
他们再走了几步，来到残垣破瓦一堆荒废了的屋子，在高墙的裂缝间，隐藏着一个洞穴。
耶稣问：“谁有火种？点燃它。”
西满从他的干粮袋中，取出一盏小灯点燃后，交给了耶稣。
“进来！”师傅高举着灯火说：“进来，这里就是以色列君王诞生的寝室。”
“师傅！祢一定是在开玩笑！这是个肮脏的洞穴。啊！我不会住在这里！我讨厌这里！不仅潮湿又冷还发臭，到处是蝎子，可能也有蛇…”
“然而…我的朋友们，就是在此地，基色娄月的廿五日，重建节的夜里(十一、十二月间)，耶稣基督由童贞女诞生。祂称为‘厄玛努耳’天主的圣言，为了爱世人，降生成人！祂就是正在和你们说话的我。那时，就像现在，世人听不到从天上指向人心所说的话…他们也不接受(我的)母亲，而此地…不，犹达斯，别转移你的视线，不要讨厌那些飞舞的蝙蝠和绿色的蜥蜴以及蜘蛛网，你别厌恶的拉起你好看刺了绣的外氅，担心动物的排泄物会弄脏你的衣服…这些蝙蝠是当年婴儿眼前，飞来飞去第一批玩具的后代。
天使们就在那一夜为婴孩高唱光荣颂，令那些听到歌声的牧羊人，陶醉在真正的喜乐中。而翠绿的蜥蜴，是继我母亲白皙的面容和衣裳之后，最先进入我眼帘的色彩…那些蜘蛛网曾是我王者摇篮的帐幔。这片土地…啊！你不可掉以轻心去踩踏，虽然布满了动物的排泄物…然而是被最神圣、最纯洁无玷天主之母的双足所圣化过的。她在这里诞生了我，这是天主自己而不是人告示她的，也是天主的旨意使她怀孕。她那无玷者的双足，曾踩过这块土地…你也可以放心大胆地踩踏，希望天主使她所散发出的纯洁，经由你的足踝上升到你的心中…”
73．11西满已跪了下来，若望直接走到马槽前，头靠着马槽哭泣。犹达斯吓呆了…他被感动得不再顾虑华丽的外氅；也跪在地上，握住耶稣袍子的衣角，亲吻并捶着自己的胸膛，说：“啊！我的好师傅，怜悯祢瞎眼的仆人！我的骄傲消失了…我见到真实的祢，不是我所想像的君王；而是那永恒的真天子、永远之父，和平之王（参依九：5）。可怜我，我的主，我的天主，可怜我吧！”
“是的，你已经得到我完全的怜悯！我们将睡在婴孩及祂童贞母亲睡过的地方。若望现在的地方，就是我母亲第一次朝拜我的地方；而西满跪着的地方，是我养父(大圣若瑟)曾经站过的地方。如果你们喜欢，我会告诉你们那天夜里发生的事…”
“啊！是的，师傅！请告诉我们关于祢诞生的经过。”
“使祂成为一颗明亮的珍珠，常在我们的心中照耀，也好使我们能向普世宣扬。”
“好让我们能恭敬祢童贞的母亲，不仅因为她是祢的母亲，也因为她是先知所预言的那位童贞女！”
犹达斯首先开口，其次是西满，最后是若望。由于若望最接近马槽，说话的时候，他的眼泪和笑容相互辉映。
“来，坐在这干草上。仔细地听啊！”耶稣开始向他们叙述，有关祂诞生那一夜的情境。
“当母亲的产期临近，皇帝委任钦差普贝里约•稣披其约•季黎诺，按照凯撒奥古斯都大帝的旨意，公布一道上谕，时值仙司约•撒杜里诺为巴勒斯坦总督。那上谕的内容是要普查全帝国境内的人口。凡不是为奴的，必须回到自己的原籍，登记在帝国的正式户籍册上。母亲的配偶，若瑟是达味的后裔；而母亲也是达味的后裔。便遵照这御令，他们离开了纳匝肋来到白冷，王家的摇篮。那时天气非常地寒冷…”
耶稣继续着祂的故事…神视在此结束。