1945年1月21日
84．1一个晴朗的早晨，太阳在地平线上冉冉升起…夏天的晨曦，向喜气洋洋的大地微笑。枝干和梗茎都沾满了闪亮的露珠；仿佛所有的夜星都变成了金粉或碎宝石，散落在根茎及叶片上，连地面的石块和碎石都沾满了露水，就像撒了一地的钻石及金尘。
耶稣和西满沿着一条小径走，与大路分岔成V字型。他们朝着肥沃、壮观的果园及亚麻树田走去，那些亚麻树正待收割，长得和人一般高。远处的田地，只见大红鲜亮的罂粟花，在残茎中间，摇曳生姿。
“我们已经进入了朋友家的范围。师傅！祢看我们走的这段路，是按照法律(安息日)所允许的一里路内，！我们是抄近路，我绝不让祢违规。”在苹果园的后面有堵围墙，里面有花园洋房。
“你的朋友相当富裕！”
“是，很富裕！他在别处也有产业，但并不快乐。”
“他是法利塞人？”
“他的父亲不是。他自己…严守法律！我曾经跟祢说过：他是个真诚的以色列人。”
他们再往前走了一段时间，看见一面高墙，墙内花木扶疏；房屋在树林中若隐若现…这里的地势虽然较高，也无法看见花园的内部…它是这样的花团锦簇、五彩缤纷、美不胜收，真可称得上是一座气势磅礴的公园。
他们绕着墙角走。那墙垣在水平线上延伸，盘绕着玫瑰及馨香的茉莉花，从墙壁的高处垂下，带着露珠的花瓣显得高雅芬芳。
84．2他们走近了一扇厚重的铁门前，西满握住沉重的铜环敲门。
“西满，现在进去太早了。”耶稣说。
“哦！我的朋友习惯早起，因为他只在花园和书本里，才能找到安慰。夜间对他是个折磨！师傅，请不要迟延祢要赐给他的喜乐。”
有个仆人来开门。
“早安，阿塞。告诉你主人，热诚者西满和他的朋友来了。”
仆人请他们进入，说：“你们的仆人向两位请安。请进！拉匝禄的家，永远向他的朋友敞开。”说完，遂离去。
西满对这地方显然很熟，他并没有从中间的走道进去，他转入一条小径，通过两边种有玫瑰花的篱笆，来到了茉莉花的凉亭。拉匝禄从凉亭走了过来…我每次见到他，都是那样消瘦和苍白。高高的个子，一头稀薄的短发，以及下巴一束小胡须…他穿着一身雪白的麻纱，走起路时，举步维艰，好像他的腿有毛病。他向西满热情地挥手，尽速的向耶稣跑去；他俯身至地，口亲耶稣长袍的边缘，说：“我不堪当接受这样大的荣耀。然而祢的神圣却屈尊寒舍，请来，我主，请进，做寒舍的主人。”
“朋友，请起来，接受我赐的平安。”
拉匝禄站了起来，口亲耶稣的手，面带着尊敬和好奇的眼神看着祂…一起走进屋里。
“师傅，我盼望祢好久了！每天清晨我说：‘今天祂会来：晚上我又说：今天还是没见到祂！’”
“你为什么这样期待我？”
84．3“因为…我们在以色列所期待的那一位，若不是祢，还能有谁呢？”
“你相信，我就是万民所期待的那一位？”
“西满从不撒谎，也不是个孩子，他不会无缘无故那么兴奋。而且年龄和痛苦使他成熟，像一位智者。不管怎么说，就算他没有认出祢的身分，祢的所作所为也都指出祢是位‘圣者’。谁成就了天主的工程，就是属于天主的人；何况祢正在做这些事业。你所做的一切，都说明祢真是天主的人。我的朋友因听到祢行神迹的名声，他来求祢，也就得到了治愈。我也知道祢所到之处，充满了神迹异事。所以我怎能不相信，祢就是我们所期待的那一位？啊！相信美好的事，那是多么甘饴！…
有时，为了和平共处，我们需要假装相信很多不好的东西是好的…因为无法改变它们，改变也没用。许多暧昧的言词，像是恭维、称赞，其实都是挖苦和责备，口蜜腹剑…我们还一定要佯装相信！虽然明知那是毒药、责备及讥讽…我们却必须这样做，不得不！因为我们与这强而有力的世界相比，是那么软弱；而且为了对抗整个对我们不友善的世界，我们是那么孤独…我们为什么不容易相信好的事呢？另一方面，时机已经成熟，时期的征兆也已显明。如果我们愿意相信，就可以弥补所缺乏的，使信心坚定，消弭怀疑；好让我们的心得到抚慰，深信等待的日子已满，以及救赎主已经来到，默西亚已经降临…祂将带来以色列及子孙的平安。祂将…让我们死而无憾，因为我们知道已经得救，也将使我们不用再忧伤缅怀我们的祖先…啊！先人们！为什么要为他们的去世而哀伤？岂不是因为他们已不再有孩子，也还没有天主父(即：因盼望默西亚的来临和祂的救恩)？”
“你父亲去世很久了吗？”
“三年，而我母亲七年…但是我最近不再哀悼他们…我希望能跟他们在一起，一同等待天堂。”
“要是这样，你就见不到默西亚来你家作客。”
84．4“这倒是真的。现在我比他们的处境好，因为有祢…而因这喜乐，我的心平静了许多。请进，师傅！让我有这荣幸接待祢。今天是安息日，我不能邀请朋友齐来光荣祢…”
“我也不希望这样。我今天完全是为了西满的朋友及我的朋友而来。”
他们进入了典雅、豪华的大厅，仆人已经准备好接待他们。
“请跟随他们。”拉匝禄说：“你们先盥洗，再进早餐。”当耶稣和西满进入另一个房间，拉匝禄开始支使仆人…我(华多达)看得出这是豪宅，一切都是精品。
耶稣喝了一些鲜奶，是拉匝禄坚持要亲自端给祂，然后才进早餐。
我听到拉匝禄跟西满说：“我已经找到了买主，他愿意买你的产业，而且他愿意照你的代理人，公认的价钱交易；连一个达玛(即一元)也不少。”
“他愿意履行我的条件吗？”
“他愿意接受一切，只要他能得到那块土地。我也很喜欢，因为这样我能知道我的邻居是谁。可是，因为你不愿意自己出面交易，他也不希望你知道他是谁…我劝你照他的要求去做。”
“我也没有理由反对。你是我的好友，请你代表我…凡是你做的，一切都好。只要我那忠信的仆人不至被赶出去，我就满足了…师傅，我在变卖家产，我喜欢…因为再也没有任何东西羁绊我，束缚我！我可以一心一意为祢服务。只是我还有一个年老的忠仆，他是在我遭遇不幸时，唯一留下来的人。也就是我曾经告诉过祢，在我被隔离的那段期间，他管理我的财产！不仅如此，又因拉匝禄的协助，将财产过寄在老仆的名下，才得以保存，使我日后能得到经济上的援助。现在他年事已高，如果让他无家可归，那就太不公平。所以，我决定将靠近这产业边界的小屋留给他，并给他一部分的钱养老。老年人就像常春藤一样，固定居住一处；如果被强迫离去会很痛苦。拉匝禄很善良，本来要我的仆人和他一起，但是我情愿让他留在原处，使他不至于受太多的苦…”
84．5“你也很善良，西满。如果每个人都像你一样的正义，我的使命便会轻松得多…”耶稣说。
“师傅，祢是否觉得世界不接受祢？”
“世界？不！是世界的霸主：撒殚。如果牠不是人心的主人，也没有将他们的心据为己有；我就不会遭遇到阻力。可是恶相反善，而我必须击败每人心中的恶，再把善放入它们内…然而不是所有的人都愿意…”
“这是真的。不是每个人都愿意！师傅，祢会用什么话去规劝，及让那些罪人信服？还是如同以色列历史，充满了严厉的谴责？而前驱洗者若翰，就是最后使用这种方法的人！祢呢？或是用仁慈的语言？”
“我处理的方法，是用爱与仁慈。相信我！拉匝禄，慈爱的眼神，对那些跌倒的人，比咒骂更有影响力。”
“如果爱被轻视呢？”
“必须再坚持，坚持到底。拉匝禄，你知道流沙会吞噬不小心的人吗？”
“是，我知道。我阅读过有关那方面的事，在我的情况我喜欢阅读，同时为了在失眠的长夜打发时间…我知道在叙利亚和埃及都有流沙，在加色丁人附近的地方也有。我也知道流沙像吸盘…吸吮一切被捕获的。有个罗马人说：那是地狱的洞口，里头住着外方人的怪兽…是吗？”
“不是那样，流沙只是某些地区特殊的地质，与奥林匹斯(希腊人供奉的神祇)无关。将来，人不再相信奥林匹斯时，流沙依然存在。人类的进步会给予更正确、真实的解释，但是仍无法除掉流沙…现在我要问你：既然你阅读过有关流沙，也许也阅读过，一个人若陷入其中，要怎样才能将他救拔出来？”
“扔条绳子，或给他一根竹竿或是树枝…有时候一样小东西，对一个正在下沉的人，能够给他足够的支撑力…重点是：保持镇定、避免挣扎及等待救援。”
“好。一个罪人，一个心术不正的人，被欺骗的泥土(流沙的预表)所吞噬；泥土的表面长满了花卉，底下却是陷阱流沙。你仔细想一想，如果一个人知道，让撒殚占据自己的极小部分，会有什么后果，他会同意吗？那是因为他不了解，但后来…一方面惊骇，另一方面恶者的毒药使他瘫痪，让他陷入疯狂与绝望。为了避免失落的悔恨，他开始挣扎，企图抓住别的沙，由于妄动与莽撞，更加速了他自身的灭亡。
爱，就像你所说的那条绳索、竹竿、树枝…我们一定要坚持到底，直到对方抓到为止。一句好话…宽免…效果比责备更大…只是为了停止下沉及等待天主的救援。拉匝禄，你知道宽恕的力量有多大吗？能让天主来帮助那提供救援的人…你阅读很多书？”
84．6“是，我阅读很多。但不知这样是否对？由于我的疾病及…别的事情，夺去了我人生的乐趣…现在只有花卉和书本是我的嗜好，植物和马匹也是我的兴趣…我知道有人背后批评我…可是我怎么能去视察我的产业，像我这样(他露出两条绑着绷带肿胀的腿)走路或骑骡？我必须要有一辆快速的马车，所以我才买了马…我得承认，我现在很喜欢它们。如果祢认为这是不对的…我会卖掉那些马…”
“不用，拉匝禄，这并不是坏事！那些扰乱心灵，让人远离天主的，才是败坏之源。”
“师傅，我想请问祢，我广泛地阅读，只有从书本里可以得到安慰。我也喜欢多学习…我想多学习总比做错事好。我不单读本国书籍，也喜欢知道其他民族的世界，罗马以及雅典都很吸引我。我现在知道以色列因与亚述人和埃及人来往，受到了非常多邪恶的影响；而且希腊政权给我们带来很大的灾害。我不知道一个人能否危害自己，像犹太政权危害自己和他们的子孙一样。祢对这事的见解如何？请祢教导我…祢不是一般的师傅，而是圣言，充满智慧，并拥有天主性。”
耶稣定睛看着拉匝禄几秒钟，祂的一瞥是那样深邃，穿透拉匝禄的肉躯，监察他心灵的深处…不知道祂看到了什么…但，祂说：“你阅读的是否困扰了你？让你离开天主和祂的法律？”
“没有，师傅。反而拿我们所拥有的真理，与外邦人的谬论作个对比；并默想以色列的光荣，祂正义的人民，祂的祖宗及先知们；与其他民族历史中的问题人物…我拿我们的哲学，如果我能这样称呼圣经中的智慧，与希腊和罗马贫乏的哲学相比较：他们的哲学只算是一点火花，而不像藏在我们的圣贤书籍内，燃烧和发亮的火焰…让我的灵魂更钦崇、朝拜天主。祂在以色列藉行动、人民及书籍向我们说话。”
“好！你继续阅读！这会帮助你多了解异教徒的世界…你可以继续下去，因为在你内，没有罪恶的酵母或属灵的坏疽。你可以无恐无惧地阅读…由于你对天主的挚爱，使你所读的那些书的世俗病菌，在你内无法生长。在人的一切行动中，会有善的成分，也可能有恶的成分；在乎一个人的动机或目的才是关键。如果是在神圣的氛围内，爱不是罪。如果人在适当的时间工作，工作不是罪。如果人所谋求的是公道的，赚钱不是罪。只要不扼杀我们对天主的观念，学习不是罪。在另一方面，如果人侍奉天主(为祭台服务)，为的是自己个人的利益，这就是罪恶。拉匝禄，你相信吗？”
“是的，师傅。我曾问过别人同样的问题，他们嘲笑我…然而祢给了我光照及平安。啊！巴不得众人都聆听祢！师傅，请来！在茉莉花中间有清风和宁静…在阴凉的树下休息，等待黄昏是很怡人的。”
他们走了出去。神视结束。