六划 光明(Light, Lumen)
    光明与人之生命有着密切的关系,那里没有光明,那里就没有生命。因此,「光明」在全部《圣经》上是一个屡见不鲜的题材,今试述如下:

    一、光明在《旧约》中的象征意义:

    《圣经》开卷第一页首先提到的创造就是「光」(创1:3;1:14-19)。光明本身是天主的造物,它与太阳月亮及其他发光的星体是没有关系的(创1:3-5;约38:19,20)。因着这光明的造就,太初的黑暗失去了它的统治权,虽然光明与黑暗的斗争在《旧约》中是找不到的。上述诸点与其他古东方民族的宇宙观迥然不同。光明既然来自天主,而天主又以光明来掌管保存万物,来统治人类的历史(耶31:31-35;33:20,21;咏89:37;创9:13-17);那么,在宇宙的末日及人类历史的终结时,无怪乎,再没有光明——太阳、月亮失光下堕(见依13:10;耶4:23;亚8:9;则32:7;岳2:10;3:4;4:15;玛24:29;默6:12-14)。光明不祇是来自天主,而它亦与天主常在一起(咏104:3),因此光明常是天主显现的记号(出24:10,17;则1:4;13:22;咏18:9;50:3;玛17:2;路2:9;宗9:3;12:7;22:6;26:13等),是上主光荣不可或缺的因素。不祇如此,而且凡与天主接近的人也是满面发光,如由西乃山归来的梅瑟(出34:29-35;见格后3:7-18),及死前充满圣神的斯德望(宗6:15见7:55,56)。

    其实《圣经》上所说的光明,有光亮本意的地方并不多,大都是具有象征意义的光明,它在象征着:

    1. 幸福:

    在《圣经》上几时说天主或某人的面容发光(约29:24;咏4:7;89:16),大多是指其快乐、高兴、满意及慷慨大方而言(箴16:15;咏44:4;67:2;119:135等)。在依45:7,光明象征和平,亦就是幸福,而黑暗则象征灾患。「恶人的灯必要熄灭」(箴24:20;约18:5,6),亦就是恶人必无幸福可言,因此先知们大都以光明来比喻未来的救援。光明亦象征保护(撒下22:29;约29:3;巴5:9;米7:8),达味被称为以民的光明,因为他是以民的保护者(撒下21:17)。

    2. 生命:

    光明几时在象征生命时,常是与阴府的黑暗成对比,被称为生命之光(约3:16;33:30;巴3:20),或活人之光(咏38:11),或者光明就是生命(训11:7;12:2;约3:20;18:5,6)。上主既然是生命的赐予者,因此上主就是光明(咏36:10)。光明既然象征生命,它也就是子嗣后代的象征(列上11:36;15:4;列下8:19;咏132:17;箴24:20)。

    3. 智慧:

    《圣经》上直接说光明就是智慧的地方恐怕祇有达2:22一处,但是却提到智慧的光明(巴4:2;智7:10),法律的光明(依51:4;智18:4),正义的光明(依51:4;见咏37:6),上主言语的光明(咏119:105),父母的训诲就是光明(箴6:23),启示的上主是光明(依2:5;10:7;42:6;49:6;60:19,20)。

    二、光明在《新约》中的象征意义:

    1. 在《对观福音》及宗徒大事录上:

    在上述书籍中,祇有路加称基督为「启示异邦的光明」(路2:32),这大概是取材于依42:6;49:6。宗徒们被称为世间的光明(玛5:14),象征宗徒们应如同光明一样来施惠人间。耶稣所讲的灯应放在灯台上的短小比喻(谷4:21,22),亦是在象征宗徒们应尽职务及本身应具有的条件(路11:33-36)。

    2. 在书信上(《若》书信除外):

    在保禄及其他《新约》作者的书信上,光明是用来指示教友的身份,也就是说教友因着信仰耶稣基督已由黑暗进入了光明之域,因此教友应过相称自己身份的生活。换句话说,教友应作光明之子,在光明中行走,拿起光明的武器,完成光明的任务(得前5:5-8;罗13:12;弗5:8,9,14;格后4:6;6:14,16)。在希1:3基督被称为「天主光荣(光明)的反映」(见弟前6:15;雅1:17)。

    3. 在若望的着作上:

    在第四《福音》上耶稣曾三次自称为「世界之光」(若8:12;9:5;12:46),这正符合《旧约》中所说的光明在象征默西亚时代的救援(依9:1;42:6,7;49:6)。若望并谓圣言是真光明,以与《旧约》的光明及其他星体的光明作对比(若1:9;3:19-21)。所谓救援就是由黑暗走向光明(见9章;若一2:8)。在全部《圣经》上祇有若望一次直接清楚地说:「天主是光明」(若一1:5),虽然在其他不少的地方曾经暗示过天主是光明的道理。既然天主是光明,这光明应在教友们的行为态度上表达出来(若一1:6,7),因为天主是光明,也就是爱(若一4:8,16),故此谁爱自己的弟兄就在光明中行走(若一2:10),反之,则在黑暗中进行(若一2:9)。

    至于《默示录》上,关于光明的概念,大都取材于先知文学。身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的女人(默12)是依60:19,20;歌6:10的演展。新耶京的描述(默21:24;22:5),已早见于依60:3,19,20。

    见光荣、夜、灯。