七划 沙番(Shaphan, Saphan)
    人名,意即「野兔」。按《列下》、《耶》、《则》、《编下》等书,都曾提及这一名字。无疑的,有数次所提,显然是同指一人;但另有几处,则看来似乎不只一人,甚至可能有四人或至少三人。今分述于下:

    1. 《圣经》首次提及沙番,是列下22:8-10。按这里所提及的沙番是约史雅王的书记。当大司祭希耳克雅在圣殿内找到法律书后,即叫这位沙番呈送给君王,并读给君王听。编下34:15-18同。此外耶36:10,11提及一位沙番,他有一儿子叫革玛黎雅。是约雅金(继约史雅为王者)的书记,他有一儿名叫米加雅。按这位沙番与前面所说为约史雅书记的沙番,应是同一人。

    2. 当约史雅王知道找得法律书后,立刻差人去见当时的一位女先知胡耳达。所差遣的人按列下22:12是大司祭希耳克雅,沙番的儿子阿希甘,米加的儿子阿革波尔,沙番书记和君王的臣仆阿撒雅。(编下34:20所记也同,只是《编下》记米加的儿子叫阿贝冬,而《列下》称阿革波尔)。按这节所载,君王所差的人中,有沙番书记,又有一沙番的儿子叫阿希甘的。虽然只从名字来说,阿希甘的父亲沙番,并非不可能即是书记沙番,但何以将沙番的儿子阿希甘排名排在其父之前,则颇费解。是以看来阿希甘之父沙番,是另外一人,而非沙番书记。与沙番书记只是同名而人不同。耶26:24;39:14;40:5,9,11;41:2;43:6各节所提沙番,即是此人。

    3. 按耶29:3所载,犹大王漆德克雅曾差遣二人往巴比伦去见巴比伦王拿步高,这两人,一是希则克雅儿子革玛黎雅,一为沙番的儿子厄拉撒,这位沙番可能是上述两位沙番之一,但也可能是另一人。

    4. 最后,则8:11记载,先知厄则克耳在神视中看见有以色列家族的七十长老,在拜偶像,向偶像献香。这七十长老中,有一人名叫雅匝尼雅,是沙番的儿子。由于这位沙番的儿子雅匝尼雅竟是一崇拜偶像者,看来这位沙番也并非前面所提及的沙番,至少不可能是第一与第二位沙番,因为他们都对法律非常热心,那末,如果也不是第三位沙番,则当属另一位,即第四个沙番了。由此可知沙番这一名字,在当时是一很普通的名字。