九划 前驱(Precursor, Praecursor)
    世间任何国家的君主,在出巡之前,必先打发使者,前往目的地准备一切。这种习惯更见于古代的东方诸国,是以它亦进入了《圣经》的范围,这在以民建国之初,上主即言将要打发自己的使者,在百姓前面预备道路(出14:19;23:33;32:34)。玛拉基亚先知预言上主将派遣使者,在自己到来之前预备道路(拉3:1,23,24)。但是《圣经》上明确地被称为「先驱」的有三,即厄里亚、若翰、耶稣基督。

    一、厄里亚:

    这位以大无畏的精神来保护雅威主义的人物,在《旧约》上是很受重视的先知,他未死即被提升天去了(列下2:11)。他在救主来临之前将重返世界,重整世界的伦理道德(见拉3:1,23,24;谷9:12)。德48:10更清楚地指出,厄里亚重来的使命,是再建立以民的十二支派及整顿家庭的秩序。本来这也是「上主仆人」的使命(依49:6)。在伪经上,更将上主前驱的范围扩大,除了厄里亚外,哈诺客、厄斯德拉及巴路克也称为上主的前驱(见谷9:11;若1:2;玛16:14)。

    二、若翰:

    他在四部《福音》上是被视为给耶稣准备道路的前驱,虽然其间有枝节的不同,玛窦及马尔谷强调拉3:1,23,24的预言,祇将「在我面前」改成「在你面前」(玛11:10;谷1:2),这可能是受了出23:20-23;33:2的影响所致。玛17:10-13(参见玛11:14;路7:17)清楚的给我们指出,人们当时仍在等候厄里亚先知的再来,作上主的前驱。耶稣说「厄里亚已经来了,人们却不认识他」,接着又说:「门徒们这才明白耶稣给他们所说的,是指的洗者若翰」(参见路1:17)。若翰自己也确实明瞭了自己作耶稣前驱的职务(玛3:11)所以他宣讲时不断劝人回头作补赎,以获得罪之赦。的确,他的一切言行,他在旷野中的克己生活(谷1:4;见列上17:2-7),他的服装(谷1:6;见列下1:8),他的大无畏的精神(玛11:7;谷6:17;见列上18:16-20;21:17-24),使当时的人们联想到他就是要来作救主前驱的厄里亚,但他自己却否认了这一点(若1:21)。

    三、耶稣基督:

    《圣经》上称耶稣为「前驱」的地方祇有一处(希6:20)。指出那位按照默基瑟德品位作了永远的大司祭的耶稣,「已为我们进入了那张帐幔内部」。在这里所说的耶稣为前驱的事,是在说明耶稣对于救赎工程的圆满结束,以及指出他是我们救援的赐予者,及我们将来获得光荣的保证。

    见厄里亚、若翰、耶稣基督[先存]。