十划 息宁(Syene, Sinim)
    地名,也可作民族名,只一次见于《圣经》(依49:12)。息宁出处和上下文,在指示上主将要自地之四极召回自己的百姓,并召集世间一切民族来归向熙雍,即自北方和西方,以及自息宁,没有提到南方及东方。当然息宁应是属于这两个方向之一,也就是应在圣地的南方或东方,于是确定息宁是指何地而言的意见,也就随着方向之不同而有所区别,要者有如下数种。

    (1)中国:很久以来有阿黎雅孟塔诺(AriasMontanus)提出息宁就是中国的学说,这个意见且曾轰动一时,随从此说的人也的确不少,这当然为我们中国同胞是一个很荣幸光彩的解说,可惜目前已很少有拥护此说的学者,理由是作者不可能在那种交通不便,知识落后的时代,认识或知道远东中国的存在。但是既然这个意见与我国有着密切的关系,如今仍不妨将孟塔诺等人主张此说的理由,提出来供大家参考一下:据历史的记载,远在公元前三世纪,已有犹太人迁来中国居住,事实上犹太人移居中国之事,会更早于文史的记载;另一方面史载中国人于公元前十二世纪,已有大批的商人出外经商,拜访考察了一些奇特古怪的民族。基于这两个事实,很可能在很久之前,中国人同犹太人已彼此相识。再者,古代的波斯人惯将中国称为秦国,中国人为秦人,而「息宁」的单数则是「欣」,这与「秦」字音很近似。

    (2)息尼:就是《创》10:27所说的息尼人,但是这个地方是在北方,而不在南方或东方,是以方向不对,故少有人随从此说。

    (3)厄蓝:盖厄蓝在阿加得文上叫作息宁。

    (4)亲:位于圣地南方的亲旷野,它在西乃半岛的东北部。

    (5)色委宁(Sewenin):即现今埃及南方的阿算,这是目前绝大多数学者所主张的意见,盖自公元前六世纪已有以色列人作为埃及的雇佣军,驻守于此,保护埃及的南方边界,至公元前四百年为止;并且谷木兰所发现的依撒意亚抄本,亦主此说:「还有些由色委乃而来」,按:色委乃是色委宁的或读。指阿算。