是一个希腊化的希伯来人名，意谓「上主怜悯了」。以此为名者有充军后的四位大司祭，其中三位见于《旧约》：
1. 敖尼雅一世（公元前三二三～三○○年）：是雅杜亚大司祭的儿子及义人息孟大司祭的父亲，在他任大司祭期内，大亚历山大进入耶京，并受到敖尼雅的欢迎接待。在他任期内，有大批的犹太人移居外方，他并同斯巴达的君王阿勒乌签订联盟友好条约（加上12:7,8,20-23）。
2. 敖尼雅二世（公元前二四六～二二一年）：义人息孟的儿子及息孟二世的父亲（德50:1）。
3. 敖尼雅三世（公元前一九八～一七二年）：是息孟二世的儿子及继位人，曾极力反对希腊文化的入侵。此时色娄苛王朝安提约古四世的总理大臣赫略多洛企图没收圣殿的宝库而受到上主的显罚（见加下3）。为了此事被人在国王前告密，大司祭只好亲赴首都安提约基雅拜见国王，以图谅解，但所得之结果却是让位与自己的兄弟，即崇拜希腊文化及阴险的雅松（原名约叔亚）继任大司祭职。但三年后这个大司祭的尊位又为息孟二世的另一儿子默乃劳所篡夺，默乃劳因偷窃圣殿的宝藏而不堪敖尼雅三世的责斥，乃以毒辣的手段将长兄置于死地（加下4:1-38）。百姓却对敖尼雅三世的忠贞始终景仰不已（加下15:12-14）。
4. 敖尼雅四世：《圣经》上并未提到他的名字及事迹，但由另一方面我们知道他是敖尼雅三世的儿子，被阿耳基慕所驱逐，逃命于埃及（参见加下14-15）。于公元前一六○年左右，自建圣殿于埃及的梁托颇里，作为散居在外犹太人的宗教中心。他的这一行动，据说是根据依撒意亚先知一段关于埃及将回头认主的预言（见依19:18,19）。