新约征引（CitationsofO.T.inN.T.,CitationesV.T.inN.T.）
《旧约》是《新约》的前身、准备和预像，因为《旧约》只是「未来美物的影子」，《新约》才是「事物的真相」（希10:1）。由于这双方的密切关系，《旧约》与《新约》是不能分离的，正如圣奥斯定所说：「《新约》隐于《旧约》，《旧约》显于《新约》」（NovuminVetereLatet.VetusinNovoPatet）。因此《新约》的作者屡屡引证《旧约》，或是为证明《旧约》的预言已应验了，或是使《旧约》的经义在《新约》的光照下得到圆满的解答。这些《旧约》在《新约》中的引文（Citations或Quotations）约有三百处（对此数字，学者仍未有，且难有一致的意见）。这里所说的「引文」，只指那些明文的引证，即说明「经上记载说」（或类似字句）或逐字引证，或上下文表示作者实在愿意引证的《旧约》经文，至于那些（特别在《默》）反映《旧约》思想或以《旧约》字句作陪衬的经句，则不计算在内。本文讨论的，只是这些明文的引证：我们先将《新约》引证《旧约》的经句出处，对观陈列出来，然后简单指出这些引证的特征。
（甲）引文的出处
(一)《对观福音》的引文(二)、《若望福音》的引文(三)、《宗徒大事录》的引文
(四)、《保禄书信》的引文(五)、公函的引文(六)、《默示录》的引文
这里我们依Venard及Nestle的研究结果，将引文列表于后：凡有「经上记载说」或类似标题的，我们在表格内都加上*号。由于思高《圣经》学会出版的《圣经》《旧约》大部份译自《玛索辣经文》，所以在下面表格引用经书时，也按照这希伯来文本的章节（与《七十贤士译本》的章节间有出入）引用，使读者易于搜索。有志学者，可自行参阅《七十贤士译本》的章节。
(一)《对观福音》的引文
《对观福音》的引文，大部份出自耶稣口中。其中一部份是三位圣史一同记载的，多见诸《福音》最后的几章。
玛
章*1*2*2*2*3*4*4*4*4*4*5*5*5*5*5*5*5*89
节236151834671015;16212731333838431713
谷
章*1
节3
路
章*2*3*4*4*4*4*4
节234-6410;1112818;19
引证旧约
书依出米欧耶依申咏申申依依依出出申户出肋肋依欧
章7135113140891666158920202430212419536
节141211155311;12161316113141324201846——
玛
章*1112*12*13*13*15*1518*1919*21*21*21*21
节10
718-2114;153548;9164;518-194-5131642
谷
章*14*7*791010*11*12
节212106486-8191710
路
章*7818*19*20
节271020-214617
引证旧约
书拉出欧依依咏出出申依依申创创出申肋匝依依耶咏咏
章3236426782021529661912205199625678118
节12061-49;102121716132415272412-1617-2018911711322-23——
玛
章*22*22*22*22*22*24*26*2727
节243237394415319;1046
谷
章*12*12*12*12*1213*1415
节1926303236142734
路
章*20*20*10*10*20*2223
节283727a27b42;433746
引证
旧约
书申出申肋咏达依匝匝咏咏
章253619110125313112231
节5;664;5181111271326
(二)、《若望福音》的引文
若望章1*2*6*6*8*10*12*12*12*13*15*19*19*19*19
节231731451734153840182518243637
引证旧约书依咏咏依申咏匝依依咏咏咏咏出户匝
章40697854198295364135222212912
节3102413156911010191619461210
玛窦章318211327
节316514;1535
玛尔谷章14
节2;312
路加章38
节4-610
(三)、《宗徒大事录》的引文
宗记载有二十七篇讲道辞（参阅「斯德望」条），大部份引文见诸这些讲道辞中。
宗徒
大事
章*1*2*2*2*33*47777*7
节2017-2125-28;3134;3522:232525;2636;727;28;3533;3437
引证
旧约
书咏咏岳咏咏申创创创咏创创出出申
章6910931611018121822212152318
节2681-58-11115;18318181;2113;14145-8;1015——
宗徒
大事
章7*7*7*8*13*13*13*13*13*13*15*23*28
节4042;4349;5032;3322333435414716;17526;27
引证
旧约
书出亚依依咏咏依咏哈依亚耶依出依
章3256653892551614991245226
节2325-271;27;82173105611;121521279;10
(四)、《保禄书信》的引文
《保禄书信》中，除了《斐》、《哥》、《费》、《得前》及《铎》外，其他书信都有《旧约》的引文，大部份见诸教义书信中（《罗》、《格前》、《格后》、《迦》、《弗》及《希》）。可见圣保禄在说教中，特别着重《旧约》的权威。
罗马章1233*3444478*99
节1724410-182037;8171843679
引证旧约书哈依咏咏咏咏咏咏依咏咏创咏创创出申咏创创
章252511453514010593614315321715205442118
节4561-32-410477;82261;2551721231210——
罗马章*99*99999910*1010*101010*10101011*11
节1213151725:2627;28293356-811131516181920;2134
引证旧约书创拉出出欧依依依依肋申依岳依依咏申依列上列上
章2513392101828183028352531932651919
节232;3191625;122;2391416512-14165715211;210;1418——
罗马章111111*1112*121314151515151515
节89;1026;2734;3519209113910111221
引证旧约书依申咏依依依约申箴申肋出依咏咏撒下申咏依依
章2929695927404132255192045691822321171152
节10323;242091333521;2217-201813-17231050504311;1015——
格前章112*2336910*1014*151515
节19319161920169726213245-4754;55
引证旧约书依耶依依依约咏创申出咏依依创创依欧
章29964654059422532242822122513
节14233171312;13112446111;1213267814——
格后章4668*99*10*13
节13216-181579171
引证
旧约
书咏依肋则依撒下出箴咏耶申
章1164926375271622112919
节1081227111418892315——
迦章*2*333*3*333445
节16681011121316273014
引证旧约书咏创创创申哈肋申创创创创创依创肋
章11315121827218211213172224542119
节26318264523715718711018——
保禄
书信
书弗弗弗弗弗弗得后弟前弟后
章4*4*45*5*6*15*2
节8252614312;39;101819
引证
旧约
书咏匝咏依依创出申依申户
章68842660220522516
节1916519123;2412161045——
希伯来章11*1111*2*2*2*34*4*56*78
节5678;910-12136-81213-147-83-745;613;1417-215
引证旧约书咏撒下咏咏咏咏咏咏咏依咏创咏咏创咏出
章279710445102110822895221102211025
节714747:826-2815-72317-187-1127416;17440——
希伯来章*8910*1010101111*12121212*1313
节8-132050-1016-173037;3818215;620212656
引证旧约书耶出咏耶申咏哈创创箴出申盖申苏咏
章31244031321352214731992311118
节31-3487-933;3435;36143;4123111;12131966;856——
(五)、公函的引文
《犹》及《若一》、《若二》、《若三》都没有《旧约》引文。只见诸《雅》及《伯前》、《伯后》。
公
函
书雅雅雅雅伯前伯前伯前伯前伯前伯前伯前伯前伯前伯前伯后
章*2*2*2*4*11*22223345*2
节8112361624;256792210-1214;1518522
引证
旧约
书肋出申创箴肋肋依依咏出依咏依箴箴箴
章1920515311194028118195334811326
节1813;1417;186344426-816226913-1712;13313411
(六)、《默示录》的引文
按照学者的统计，《默》的四百零四节中，有二百七十八节反映《旧约》的思想（Swete），其中暗示的《旧约》经句出处，共有五百一十八处（Glin）；但明文的引证，只有下列三处（Vanhoye）：
默示录章11018
节15101
引证旧约书则则则
章43343
节232
（乙）引文的特征
上面列出的，是《新约》中的《旧约》引文，共引证了二百六十四处《旧约》经句，见诸于《新约》二百五十四处不同的章节（无疑的，这两个数字可因学者们统计方式的不同而有所出入）。从这些引文中，我们发现下列几点主要的特征。
引证的经书
在《新约》中引证的经书，以《梅瑟五书》、《先知书》（尤其是《依》）及《咏》为最多；其他历史书及训诲书则很少引证。
引证的方式
可分「单句引证」（只引一句）及「复句引证」（引用多句）两种；后者又有两个不同的方式：一是「串联复句引证」，即将多处的经句一连串的顺序引证（如罗10:14-21;15:9-12;格前3:19,20）；一是「混合复句引证」，即将多处的经句合成一句或一段加以引证（如玛19:4,5;罗3:10-18;9:33）。这「混合复句引证」的方式，也是宗徒时代的教父们喜爱采用的；这方式很可能出自公元前一、二世纪为说教用的《旧约》选集。
引文的引语
从上列表格屡屡加上的*号，我们可以看出在引经时，《新约》作者屡屡加上引语。在《四福音》及《宗》内的引语有多种，如「这是为应验（上主）藉（某）先知所说的话」（屡见于《玛》及《若》），或「应验经上的话」（若19:36），「正如（某）先知说的」（如玛24:15;谷7:10;若1:23;宗2:17,25），「经上说」（若19:37），「先知（或经上）记载」（玛2:6;4:4;谷1:2;宗1:20等处；特别《若》多用）；「（古人）说过」（玛5:21,27,31,33,38,43），「天主说」（玛15:4;22:32;宗4:25）。在《保禄书信》中，则屡用「经上记载」或「经上说」，有时也加上《圣经》作者的名字（如罗4:6;9:27-29），有时只用「说」字（弗5:14及《希》）。在公函中，则用「经上记载」（雅2:8;伯前1:16），「说」（雅2:11），「应验经上所说」（雅2:8）。在《默》的三次明文引证中，都没有引语。
引文的原文
除了《玛》的一部份引文取自希伯来文《圣经》外，大致来说，《新约》作者引证的经句，全取自《七十贤士译本》，即使后者与希伯来文本的经义相异亦然，（如宗15:17=亚9:12;罗15:10=申32:43;格后4:13＝咏116:10）。他们的引证，除了《希》（9:30则除外）及《保禄书信》局部的引文是逐字引证外，都是按经义引证的，因此，字面上屡与《七十贤士译本》有差异；但有时他们也按《玛索辣本》加以修正（如玛11:10＝拉3:1;若19:37＝亚12:10;罗9:17＝出9:16;12:19＝申32:35），或采用与《玛索辣本》很近似的译本（如罗10:15＝依52:7;伯后4:22＝箴26:11）；有时则引证与《玛索辣本》及《七十贤士译本》都不同的译文（如格前14:21＝依28:11,12）；但有几次（如格前2:9＝依64:4c）则引证阿刺美文译释本（参阅「塔尔古木[译释]」条）。
引文的经义
《新约》的引文，除了在《保禄书信》（尤其是《希》）内，有几次加上寓意外，大致来说，都保留《旧约》经句字面上的意义（参阅「圣经解释学[校勘]」条）；特别在引证《旧约》的神律或梅瑟法律（如玛5:21,27,31,33,38,43）、伦理格言（玛4:4;罗12:16,20;格后9:9等处）、历史事迹（如宗7:1-53）及先知们的默西亚预言（如玛12:18-21;22:44;路22:37），《旧约》经句的字面意义更来得显着。但有时《新约》的作者，将《旧约》字句的字面意义加以引伸、深入、扩张或超然化（如玛22:32;宗15:17;罗1:17;迦3:11）；特别引证《旧约》的预像人物或事迹时，更是如此（如玛2:15;3:3;若6;宗2:17）。可是《旧约》的经句在《新约》的引文中，有时也与原有的意义相差很远（如格前2:9＝依64:3;罗2:24＝依52:5;宗7:42＝亚5:25-27）。
file:https://books.ziliaozhan.org/files/article/attachment/0/325/17505/40.doc(486K)