闂傚倸鍊烽懗鍫曞储瑜斿畷顖炲锤濡も偓鐎氬銇勯幒鍡椾壕闂佸疇顕х粔鎾煝鎼淬劌绠涢柛鎾茶兌閻撴垶绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€曡灋婵°倕鎯ゆ径鎰櫢闁跨噦鎷� 闂傚倷娴囬褏鈧稈鏅濈划娆撳箳濡も偓妗呴梺缁樺姉閺佸摜绮堟繝鍥ㄥ€甸柨婵嗛娴滃墽绱掗幉瀣ɑ缂佺粯绻冪换婵嬪磼濞戣鲸顥f俊鐐€戦崕濠氬箯閿燂拷 闂傚倷娴囬褏鈧稈鏅濈划娆撳箳濡も偓妗呴梺缁樺姉閺佸摜绮堟繝鍥ㄥ€甸柨婵嗛娴滄粎绱掗崜浣镐户闁硅尙枪椤撳吋寰勭€n亜澹勯梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 濠电姵顔栭崰妤€鐣烽崸妤€宸濇い鎾愁檧缂嶄線寮婚敐澶婂唨闁汇垻鏁歌ⅵ闁诲氦顫夊ú鈺冨緤閹稿海顩烽柨鏇炲€圭€电姴顭跨捄渚剳婵″弶纰嶇换婵嬫偨闂堟刀銏ゆ煥閺囨ê鍔﹂柟铏箖閵堬綁宕橀埡浣稿闂備浇娉曢崳锕傚箯閿燂拷 (1-10闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘洤绀冨┑鐘宠壘缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘1闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锔藉亱闁告劦鍠栫壕濠氭煙閸撗呭笡闁绘挻鐟ュ嵄閻忕偛澧芥晶顒傜磼閼哥數銆掔紒杈ㄥ浮楠炲鈧綆鍋勯锟�10闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锔藉亱闁告劦鍠栫壕濠氭煙閹规劕鍚归柛娆愭崌閺屾盯濡烽妸锔俱€愭繛瀛樼矊婢х晫妲愰幒妤€绠熼悗锝庡亜椤忥拷
十三划 达贡(Dagon)
是培肋舍特人的主要神祇,在迦萨地方建有达贡神庙,此神庙即是三松及许多培肋舍特人葬身之地(民16:22-31)。其另一神庙在阿市多得,培肋舍特人曾将抢来的约柜置于此庙中;但第二天达贡神像在上主约柜前俯伏在地;竖回原位后,第二天又倾倒在地,且头及四肢皆断,只剩其鱼身,阿市多得人心中大惊,惶恐不已(撒上5:1-6);此神庙至玛加伯时代犹存,被约纳堂所毁(加上10:38,84;11:4)。
达贡原是阿摩黎人敬奉的神祇。自很古以来即受幼发拉的河流域各民族的敬奉,更是玛黎(Mari)王国的最高神祇。由此地随着其高度的经济、文化及商业的影响,而亦将此敬礼传入叔默尔、阿加得、亚述及巴比伦,更西传至地中海沿岸。客纳罕人以农业为主,故奉达贡为五谷之神,并认为达贡一名,含有「麦」的意思;但以鱼业为生的培肋舍特人,则认为达贡之名含有「鱼」的意思,故将达贡制成半人半鱼的神像。至于达贡神的真正原来本性,则已无法确定,故学者意见分岐。不过主张其为农业神明的说法,似乎更为有理,盖古代神明的来源多与大自然的现象有关,虽然主鱼神的说法,似乎与《圣经》的记载更为吻合(撒上5:4)。