十六划以上 撒罗满(Solomon, Salomon)
    人名,关于此名的意义,学者们的意见甚不一,有人以为与耶京的简称「撒冷」有关,也有人以为是「国泰民安」的意思,后一说可能更为正确。撒罗满是以民历史上最伟大的一位君王(九七○~九三一)。《圣经》上关于他的记载,主要见于列上1-11;编上28;29及编下1-9。我们仅就上述《圣经》的出处,及一些《圣经》以外的历史文件,将他的生平简述如下:

    他是达味的宠妻巴特舍巴(以前是乌黎雅的妻子)所生的儿子。当达味年老力衰时,长子阿多尼雅野心勃勃,以为实行长子权利的时候到了,应自立为王,再加上大司祭厄贝雅塔尔和大将约阿布的怂恿推荐,更是跃跃欲试。但正当此紧要关头之际,撒罗满的母亲巴特舍巴手急眼快,立即联同先知纳堂,大司祭匝多克及大将贝纳雅要求达味立自己的儿子撒罗满为王。达味既有言在先,对宠妻之言自不能不照作,遂立即召撒罗满入宫,令其穿戴君王服饰,坐上自己的王座,这一来百姓皆大欢喜,全心拥护。此时正在摆设宴席庆祝自己登极的阿多尼雅,却大失所望,仓皇逃入圣所避难,以求免死。这次新王放过了他。不久之后,达味再三叮咛撒罗满施政方针之后,便死去了。

    阿多尼雅的野心却未死,见父王达味死去,乃再度联合厄贝雅塔尔及约阿布企图与达味最后的一妾,名叫阿彼沙格者,结为夫妇,以能推翻撒罗满;而名正言顺地自己称王。撒罗满至此乃以坚强的手腕来对付的他的敌人,将阿多尼雅及约阿布处决,将厄贝雅塔尔大司祭免职充军,而立匝多克为全国的大司祭,委贝纳雅为全军统率,于是王位已保,再无顾虑,为表示对天主感谢,前往着名圣地基贝红,奉献了一千全燔祭。

    撒罗满的主要任务是在保存其父达味所征服的领土的完整,他本人并没有征服他人的野心。为达到这一目的,在边界上修建了不少的军事要塞,以阻敌人入侵,如哈祚尔、革则尔、塔玛尔、默基多等,并以战车战马武装他的军队,是为以民历史上的创举。考古学家发现了不少此时代的巨大的马,就证实了这一点;但是他却向来未利用过他强大的军队,作扩展领土的企图。

    在外交上,他实行和平共存,通商互惠政策,由于他聪明过人,手段灵活,也的确与各邻国保持了良好的友谊,埃及的法郎且将自己的女儿嫁给他为妻,并将革则尔城军事重地,作为嫁奁。其他各国王侯大臣;也无不以自己的女儿与他联婚为荣,如阿孟人纳阿玛等,致使他竟拥有一千名妻妾,这造成了他日后腐化及敬拜邪神的原因,且与培肋舍特人订立边界,因而相安无事;舍巴的女王且亲自前来拜见进贡,领教他的智慧。

    他国库主要的收入,来自通商。他贩卖基里基雅的马匹,转运黎巴嫩的木材,并同希兰王建造船队,远行红海及印度洋,输入敖非尔的黄金,及其它各地区的珍贵物品及珍禽奇兽,充实国库的收入。国库既丰,乃大兴土木,以夸耀自己的财富尊贵,因而追求荣华富贵的野心油然而生。首先使耶京成为名符其实的以民伟大辉煌的首都,较其他首都有过之而无不及,雇来大批希兰的匠人,在耶京建造了「黎巴嫩林宫」,长五十五公尺,宽二十七公尺半,高十六公尺,内部因柱石如林,故名曰「林宫」,以接见来访的贵宾;其次有「君王住的宫室」、「审判厅」、「法郎公主的宫室」,其他大批妻妾的住室等,无不极尽其奢华之能事。

    但是,在撒罗满的土木工程中,最有意义及最有价值的,却是圣殿。他的目的是使全国的敬礼统一化,所以在耶京的摩黎雅山上,为上主建造了一座富丽堂皇的大殿,殿门前竖有两支着名的高大铜柱,大殿内有圣所及至圣所。整个建筑有三十六公尺半长,十一公尺宽,高十七公尺,殿旁有司祭及殿役们的住房(详见圣殿)。

    撒罗满的建筑狂热,不久便使国库空无所有,呈现了入不敷出的现象,他于是开始横征暴敛,将全国分成十二太守区,以督促人民交纳重税。而这十二区的划分则完全不按照各支派的固定有界限,再加上将犹太支派的的捐税完全豁免,是以引起了北方各支派极度的不满,种下了后来国土分裂的远因。国王甚至将北方包括二十个城市名叫加步耳地区的,割让给提洛国王希兰,以偿还债务,更激起了百姓的不满。于是有人乘机起而造反,其中的首领之一,便是后来北国国王雅洛贝罕,他暂时逃亡埃及,受到埃及法郎的保护。此时外患亦相继而至,先有在哈达得领导之下的厄东独立,后有勒宗在大马士革的擅自称王,脱离撒罗满王的约朿,终于在西元前九三一年左右,撒罗满死后不久,局面竟一变而不可收拾,表面上仍然完整的领士,分裂为二,是为以民南北对峙局面的开端。《圣经》的作者,将这一连串不幸事件的发生,归咎于撒罗满敬拜邪神的罪恶。

    不过撒罗满的确是一位智慧过人的天才君王,这由他断狱如神的作风上(即判断两个妓女的案件,见列上3:16-28),可见一斑。其次他也留下了一些关于植物及动物的着作,并着有三千篇箴言及五千篇诗歌,这自然是言过其实的说法。至于说《雅歌》、《训道篇》、《智慧篇》及一些《圣咏》皆出自撒罗满之手,是不正确的。

    在《新约》上除了提及到「撒罗满游廊」之外(若10:23;宗3:11;5:12),尚有三个地方提及到他:耶稣超过撒罗满(玛12:42),富贵荣华的撒罗满(玛6:29),撒罗满建筑了圣殿(宗7:47)。

    见圣殿。