感谢有安宁疗护。我从病人身上学习到死亡，学习到感恩、忏悔、放下。苦难使我顺服，因为呼天抢地的奋战也没有用。我们在病房里看到有些病人满脸怨气，不会感恩，所以他心烦意乱。当你已经顺服了，感恩心从心底升起的时候，你就会平安，而且不会患得患失，平安祥和就会自然跟着来。
苦难使我懂得惜福感恩，前面提过，以前认为理所当然的事，如洗头洗澡，手提东西、走路睡眠都成为一种奢望的幸福之时，我就更懂得惜福感恩。我现在发现什么人不能吃苦，就是「我执」太重者。当「我执」太重，一点小事就让自己受到干扰、想东想西、不平安、抱怨，当然没有平安的日子。苦难使我更体会苍生所受的痛苦，所以每天祈祷时会为了很多受苦的人献上殷殷祝祷，这样我的「我执」自然化解，心中装下了天下苍生。苦难使我谦卑，我一向很努力，是律己很严的人，努力读书工作也做出一些事，不知不觉慢慢的就以为靠自己的手脑可以做很多事，直到倒下以后发现自己真是一无所能、一无所成、一无所用！积压了一堆工作却连头都不能转，翻身都不能，所以谁说是你做的？谁说是你成就的？全部都不是我的，猛然惊醒一切都是恩惠，都是被给予的恩惠，没有一样属于自己，也没有一样可以永远保留，既是上天的恩惠就不能为我自己，是要服务别人的。所以有一天当我一切都失去，当生命走到终点的时候，我希望能够像旧约乔布说的一句话：「上主赐的，上主收回，愿上主的名受赞美！」
苦难也使我不太过留恋这个世界的生命，生命虽然珍贵，很多人恋栈生命无所不用其极，用尽金钱与医疗科技，到处追逐一线希望。但是如果身体的痛苦超过负荷，人心底深处就出现「生之欲」与「死之欲」的动态平衡。死亡的恐惧渐渐减少，解脱的渴望渐渐升起，这种动态的平衡让心灵得到自由。苦难是伪装的祝福，苦难使我更肯定生命的意义。犹太存在精神医学家弗兰克在「活出意义来」一书中阐述，要从三种途径发现生命的意义：即创造的意义、与真善美爱的连结经验的意义、及面对苦难态度的意义。生病了以后我是因着苦难再回到创造与经验之中，再次肯定生命的意义。学习及推展安宁疗护就是一种创造；我天上人间许多的好友真诚的人我连结及与天主连结；因着苦难使一切短暂有了永恒的意义。
最后我要说我的希望是什么：先是把书写完。写完以后，当死亡已经指日可待的时候，我希望我死得其时，就是准备好，当体力衰退灵魂被桎梏在肉身中的时候，就不必再留恋了。肉体已经败坏，像蚕被茧困住了出不来，化不了蛹，小鸡被蛋壳困住了破不了壳，只有增加病人痛苦没有意义。这时候需要死得其时。再者我希望死得其所，在一处很好的安宁病房，温馨的环境，慈悲与智慧双全的照护着，包括医疗人员及志工。然后死得其法，灵魂净化，飞跃升天。我充满希望，一点都不害怕，因为多年从事安宁疗护，我相信这三个希望一定能达到。
死亡是需要准备的；需要读书、思考；需要交代家人立好生预嘱、遗嘱；需要选择，自己要安排好。我为什么不害怕死亡呢？死亡恐惧有下面几个原因：第一：恐惧临终与死亡过程的痛苦。我之所以不害怕是因为有安宁疗护。第二：对死亡形貌的恐惧，我也不害怕，因为安宁疗护会使我平安尊严。第三：对人生过程来不及补救的遗憾与悔恨，那么我不要等未来才遗憾，我现在就把所有的遗憾做完，如此一来我就没有遗憾了。第四：未知的恐惧，信仰使我已知，我确切知道要回归天父的怀抱。第五：失落与分离的恐惧，现在学习放下就不怕失落了。我从安宁疗护病人身上学到的是：死亡是可以很平安的，因为有安宁疗护。
我的生命交给天主，我的生病交给医师，我的生活交给自己。天主负责我的生命长度，医师负责我的生命宽度，我自己要负责我生命的意义。天主是编剧，基督是导演，我是我戏中的主角。祂的剧本早就编好了，不用去烦恼。基督是导演叫我怎么演，我还是有自由怎么演我的戏。当在人生舞台下台一鞠躬的时候，是嘘声四起还是掌声雷动。端看我是不是淋漓尽致地演出。