一、身世和圣召
伯多禄是宗徒之长，是耶稣基督在世的首任代表，伯多禄这名字，标记着圣教会；也是历代罗马天主公教最高领袖的代表和总称。
伯多禄（英译彼得）原名西满，犹太、伯撒依达人，父名若纳，哥哥名安德肋，世代从事渔业。
耶稣开始传教讲道的时候，安德肋由若翰介绍：“你们看主的羔羊吧”！去拜耶稣为师，回家时，遇见弟弟伯多禄告诉说：“我们找到了默西亚——救世主耶稣基督”。伯多禄由他哥介绍去见耶稣，耶稣看见他说：“你是西满，你父亲叫若纳，将来你要叫则法”（即伯多禄，意译磐石）（若一、36）天主每次交给某人重大任务，都以适当的名字称呼他，伯多禄初次蒙耶稣启发和号召，意志未定，暂时告别了耶稣。
耶稣传教时，到处行好，多显灵迹，耶稣的声誊日渐四传，群众大批地来跟从他，听他的福音，有一天，耶稣来到日内撒肋湖滨，看见湖边栓着两着船，一只船是伯多禄的，耶稣因为听众拥挤，上了船教训群众，结束后，叫伯多禄划到湖心撒网捕鱼，伯多禄说：“老师，我们辛苦了一长夜，捕不到一条鱼；可是遵你的命，我还要下网”。果然捕了大量的鱼，险些撑破了渔网。只好请别船同伴来帮忙，满满装了两船，几乎要装沉了船。伯多禄惊奇得很，俯伏在耶稣跟前说：“主！请你离开我吧！我是个罪人。”……于是耶稣对伯多禄说：“不要害怕，你们来跟随我吧！今后我要使你作捕人的渔夫”。耶稣很喜爱伯多禄，伯多禄内心感激主恩，不敢轻忽天主的圣宠，把耶稣所说所做的一切，深刻领会，牢记在心，伯多禄受耶稣圣德的感化，在神修道路上，飞速前进。
伯多禄自从跟随耶稣为师后，离开了妻室，以后贞静终身，没有和妻同居。伯多禄是个热情而率直的人，一次向耶稣说：“您看，我们什么都撇弃了，为了跟随您，将会得到什么报酬呢？”耶稣答说：“我确实告诉你们：谁为我和福音的原故，舍弃了妻室、弟兄、姐妹、父母、子女、田地，在生前，即便是在艰难中要获得百倍赏报，死后还要享受永生”。（谷十、28）
二、耶稣奇迹的见证人
有一次，耶稣同雅各伯和若望到伯多禄和安德肋的家里去，正好伯多禄的岳母害病在床上，他们立即将她的病情向耶稣介绍，耶稣到她病床前，握住她的手，拉她起床，她的病立即痊愈，起床替耶稣和伯多禄他们做饭，端茶水，好像没有生过病一样。（谷一29…）
有一天，耶稣催门徒上船过渡到加里肋亚海对岸去，辞别他们独自上山祈祷，傍晚时，船已到了海中央，遇逆风，波涛汹涌，到夜间四更时，耶稣走到海面上去援救他们，门徒们看见他在海面上行走，就惊惶失措地说：“是妖怪”！他们吓得惊叫起来，耶稣立即对他们说：“你们放心吧，是我，不要怕！伯多禄口快心直地说：“主啊！是你的话，请许我在水面上走到您那里”！耶稣对他说：“你来吧”！伯多禄就下了船在水面上走，直向耶稣走去。但是，一见大风狂吹，心里害怕，要沉下去，便喊道：“主啊！救我吧”！耶稣立即伸手拉住他说：“小信德的人哪！你为什么怀疑不定呢”？他们上了船，就风平浪静了，全船的人都朝拜耶稣说：“您实在是天主子”！（玛十四22）
伯多禄怎么会如此大胆要求耶稣让他走在水面上呢？看来似乎有些冒失，其实不然，因为不久之前，伯多禄曾亲眼看见过耶稣有呼风使雨，指挥大自然的奇能。奇迹经过是这样的：耶稣治愈伯多禄岳母之后，和门徒上船过海，忽然起了风暴，大浪翻腾倾盖而来，眼看着一叶扁舟就会覆没，耶稣却在船头呼呼大睡，门徒们唤醒求救说：“主啊呀救命吧！我们快要淹死了！”耶稣对他们说：“小信心的人哪！你们为啥如此胆怯”，耶稣起来下令风平浪静。果然风暴停止，海面如镜，一波不起。门徒们惊异说：“他是谁呀？大风和海洋都服从他的命令呢”！（玛八、23）伯多禄有了这次经历，信心倍增，遇到风暴，仰赖耶稣之心，油然而生，所以要求耶稣让他从水面上走去迎接耶稣，这并不是唐突和离奇的了。
赤胆忠心紧跟基督
耶稣来到斐理伯载撒肋地区时，问他的门徒说：“人们对我有什么看法”？他们回答说：“人们对你各有各的看法，有说您是施洗者若翰，有说您是厄利亚先知，也有人说您是耶肋米亚或别的先知”。耶稣又问门徒们说：“那么，你们说我是什么人物呢？”忠诚耿直的伯多禄立即回答道：“您是基督，是永生天主子。”耶稣非常满意伯多禄的回答，就向他说：“西满（伯多禄），若纳的儿子，你是有福的，因为不是血肉（之人）启示给你，而是我在天上的父亲启示给的，我哟！我告诉你，你是伯多禄（磐石）在这磐石上，我要建立我的教会，地狱的门没有力量能战胜它。我还要交给你天国的钥匙：凡你在地上所捆绑的、在天上也必捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也必要释放。”（玛十六、13）
从那时起，耶稣开始预言自己受难和复活，说自己应该往耶路撒冷去。要受长老、司祭长和经师们的迫害，殉难并在第三日复活。伯多禄最关心主耶稣的切身利害。就拉着耶稣，责怪他说：“主啊！这不行呀！这种事情绝对不可临到你身上！”耶稣回转身来对伯多禄说：“撒殚，退后边去，你是我的绊脚石，因为你的见解不是天主的而是人的见解。”（玛十六21）伯多禄这次受批评的原因，也是出乎他对主耶稣的忠心和爱戴，只不过他的观点还是纯属本性感情出发，还没有提高到超性的境界而已，从耶稣责斥伯多禄的语气中足见主耶稣承行天主圣意，切愿牺牲救人的心情多么迫切。同时，耶稣对宗徒们的要求是高标准的。
耶稣曾在葛法翁会堂里讲论圣体圣事奥义说：“我确实告诉你们，你们若不吃人子的身体，喝他的血，你们的灵魂就没有生命，吃我的体，喝我的血的人，必得永生，在末日我必要使他复活……。”门徒中有许多人听见耶稣这些话后就说：“这些话令人难以接受，谁会相信呢？”有许多门徒产生怀疑，悄悄地走开了。耶稣明知道他的门徒对这些话不满意。就对他们说：“你们觉得不能接受我的话么？应该信，你们却不肯信么？……”有许多人从此离开了耶稣，不再跟从他了。于是，耶稣对十二位宗徒说：“你们也要离开我走么？”伯多禄向耶稣说：“主啊！我们若离开您，去投奔谁呢？只有您有永生的话，我们信任您，并且知道您是天主的圣者。”（若六53）伯多禄这几句简短扼要铿锵有力的信德誓言，确有独到之处，是超乎其他宗徒之上的。
耶稣为了增强宗徒们的信心，消除他们对耶稣是否天主圣子的疑虑，愿意向宗徒们暴露自己的天主性。耶稣私下带领伯多禄雅各伯和若望登上大博尔高山；耶稣在他们面前变以原来的容貌，他的面容太阳般的发光，他的衣服洁白如光，光彩耀眼，美丽极了。忽然，梅瑟和厄利亚出现在他们面前和耶稣谈话。伯多禄惊喜交集，情不自禁地向耶稣要求说：“主啊！我们最好就留在这里；您如果同意的话，我准备在这儿搭三座帐棚，一座为您、一座为梅瑟、一座为厄利亚”。伯多禄的话音正落地，忽然一朵光亮的云彩隐藏了他们；云彩里透出声音：“这是我们爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”宗徒们一阵惧怕，俯伏在地，耶稣走近他们，抚慰他们说：“起来吧！不要害怕”。（玛十七…）在这件事实上，伯多禄对主耶稣的赤胆忠心，和崇拜仰慕之情表现的淋漓尽致。
四、严峻的考验
耶稣在最后晚餐中，倒水给宗徒们洗脚，腰间束一条毛巾给宗徒们擦脚，当他来到伯多禄跟前，伯多禄惊恐地对耶稣说：“主！你给我洗脚么？”耶稣回答说：“你现在不明白我所作的事，日后会了解的。”伯多禄不领会这话，内心感到一阵惶惑，羞愧地说：“不！您怎么能替我洗脚呢！”耶稣坚持说：“我如果不洗你的脚，你和我就没有关系了。”伯多禄一听这话，分量过重，就爽直地来一个大转变向主耶稣说：“主！那么您不单洗我的脚，请您把我的头和手都洗一下吧！”耶稣说：“洗过澡的人，只要洗洗脚，就全身洁净了….”（若十三5）圣经上记载：伯多禄的个性比较突出。刻划他个性特点也很鲜明。伯多禄处处表现对耶稣一片丹心，忠诚耿直，可是，在圣神降临前的伯多禄对事物的观点和态度，单纯从个人本性出发，他的言论行动，往往出尔反尔，前后矛盾，而且似乎幼稚可笑，同时我们也可以从他特有的气质中看出伯多禄将自己整个思想感情，都以主耶稣的意志为转移，毫无保留地全部供献给主耶稣。
耶稣在受难前，曾预言自己如何被叛徒出卖受磨难，直至牺牲。伯多禄激昂慷慨地许下誓愿，宁死不变节当叛徒，向耶稣说：“主！我准备和你一同被押，一同死。”耶稣说：“你准备为我牺牲么？我确实告诉你，在鸡还未叫之前，你就要三次翻脸不认我！”（若十三37）伯多禄面临着一次严峻的考验。从他过于自信的语气中，在这主要的关键时刻，没有天主格外的圣宠，因为一时的血气，刚愎自用，显见得会经不起考验的。
当晚，伯多禄伴同耶稣在橄榄园中祈祷；打盹欲睡，不能坚持陪同耶稣一起祈祷。深夜，恶人们来逮捕耶稣，耶稣从容不迫地迎上前去，宗徒们惊惶失措，四散逃窜，让耶稣被恶人逮捕入狱，伯多禄满怀忧虑地远远跟着耶稣进了衙门，又跟到大司祭的府里，因为深夜天寒，和士兵们一起座在院子里烤火取暖。有一个使女，到他跟前说：“你是和加里肋亚的耶稣同伙的人。”伯多禄当众不否认说：“我不知道你说的是什么时候！”伯多禄出去走到门厅的时候，又有一个使女看见他，就向在场的人说：“这人和纳匝肋的耶稣也是同伙的。”伯多禄又赌咒说：“我不认识那人？”不久之后，站在那里的人，一齐上来向他说：“你一定是和他同伙的人，由你的口气可以听出来。”伯多禄又一次赌咒说：“我不认识那个人。”立刻鸡叫，伯多禄猛醒过来，觉察自己三次背主的罪错；“鸡叫之前，你要我三次不认我。”他便出去凄惨地悲泣起来，此后，伯多禄每逢鸡叫，回忆背主之罪，流泪痛哭，再也不能睡去。（玛廿六69）
五、受赐最高权位
耶稣复活那天清早，天蒙蒙亮，玛达肋纳到坟穴里探望，看见坟穴门口大石挪开了，就跑回去告诉伯多禄和若望，两位宗徒一起跑向坟墓，若望先到，待伯多禄到后，进入坟穴，看见殓布丢在地上，包扎头部的手帕却放在另一地方，伯多禄和若望对耶稣复活深信无疑，耶稣两次在餐厅显现给宗徒们，伯多禄都在场。（若二十1——19）
耶稣再次在第伯利亚海边显现给宗徒们：经过情况是这样的：那天，伯多禄约了多默，巴尔多禄茂，若望，雅各伯等去打鱼，他们上了船，打了一夜鱼，竟捕不到一条鱼！直到早上，耶稣立在岸上向他们招呼说：“朋友们，你们捕到了鱼没有？”他们答说：“没有！耶稣又说：”“你们在船的右侧撒网，就会捕到。”他们照耶稣的话撒了网，捕到满网的鱼，连网也拉不动了。宗徒们开始辨认不出耶稣对他们指导，若望首先对伯多禄说：“是主！”伯多禄一听这话，立刻披上衣服，束上腰，跳下海，其他宗徒离岸很近，约三十丈，把那满网的鱼向岸上拉，他们上了岸，看见炭火已旺，烤着鱼和饼，耶稣叫他们拿新捕到的鲜鱼来，伯多禄再上了船，拉过满网的鱼，共有一百五十三条大鱼。这么多的鱼没有撑破网。耶稣对他们说：“请你们来吃早点。”没有人敢问他是谁，大家都明白他是主呀！耶稣拿饼和鱼给他们充饥。（若廿一。1—1—3）
吃了早点，耶稣对伯多禄说：“若纳的儿子西满，你比这些人更爱我么？”答说：“主，是的，您知道我爱您！”耶稣对他说：“你牧我的羔羊吧！”他第二次又对他说：“若纳的儿子西满，你爱我么？”伯多禄答说“是的，主，您知道我很爱您，”耶稣对他说：“你牧我的羔羊吧！”耶稣第三次又向他说：“若纳的儿子西满，你爱我么？”伯多禄因为耶稣一而再，再而三地问他，有些不耐烦和不安，回答说：“主，你是全知的，您知道我是爱您的！”耶稣对他说：“你牧我的母羊吧！”（若廿一15）耶稣在载撒肋地区，因为伯多禄供认他是活天主子，将最高权位许给了伯多禄，在这里正式将管理圣教会的最高权力委任给伯多禄，在宗徒前宣布他作为自己在世的代理人。
接着，耶稣向伯多禄说：“我确实告诉你，在年青的时候，你自己束上腰，愿意到那里就到那里，但在你年老的时候，你要伸开双手，别人给你束上腰，送你到所不愿去的地方。”耶稣暗示伯多禄后来要为主殉职致命。（若廿一1—18）
六、基督在世的代表
耶稣升天后，伯多禄和宗徒们在耶路撒冷一所大厅里暂住，有几位圣妇，圣母玛利亚，及其他门徒们共约一百二十人，他们共同作长期的祈祷。
一天，伯多禄在弟兄中间站起来说：“弟兄们，对那带人来逮捕耶稣的犹达斯，圣神早已藉达味的口发表了预言；这预言不得不应验……。这人用他的罪债；得到一块田地，他上了吊，垂下头肚腹破裂，五脏迸流，耶路撒冷的人都知道，按他们的话，这块地称为呵塞而达玛，意思是血债之地，圣咏上写着：“愿他住处，变为荒场，没有人住；”还记载着：“他的职务应该由别人来担任，”弟兄中有些人一直和我们在一起。自从主耶稣出现在我们中间直，直到他离开我们为止，就是说：“从若翰洗礼起直到耶稣升天为止，应该从这些人中选出一位和我们一起为主耶稣复活的见证人。”
弟兄们推选了两名：一位是称为“义人”的若瑟，另一位是马弟亚，大家共同祈祷说：“主，您看清大家的心，清指示两人中您选择那一位代替犹达斯作为复活的见证人和担任传教的任务。”他们拿二人的名字抽了签，抽中了马弟亚，被列入宗徒团体和其他十一位平等。（宗—12）
七、充满圣神大胆传教
在五旬节那天，伯多禄和弟兄们聚在一处祈祷，忽然听到来自天上的大声，象暴风刮过，震动他们住着的整座楼房，他们看见火舌的形状分布在每人头上，他们充满圣神，使圣神赐给的能力，说起各国语言来。
耶路撒冷当时从各地来庆祝节日的人很多，听到这么轰然大声，便成群结队跑来看个究竟，群众有来自中东，小亚细亚，非洲等地的人，他们听宗徒所说的话，都是他们本国的话，人人都懂，大为惊异，心里纳罕“这是怎么一回事呢？”也有人在讥讽说：“他们喝醉了酒。”
伯多禄充满天主圣神，站出来向广大群众说明自己并非醉了酒，而是若厄尔先知预言的圣神分布给众人……伯多禄气壮理直向群众公开宣传被钉死的纳匝肋耶稣是天主第二位圣子，是天主许的，先知预言的默西亚，耶稣死而复活，战胜了仇敌，天主使他作主，作基督……。
伯多禄演词感动了听众，他们问伯多禄和其他宗徒：“弟兄们，你们应该做什么呢？”伯多禄回答说：“应该悔改，以耶稣之名受洗礼，以后都要领受圣神特恩……。”有许多人接受他的话，领了圣洗，当天就有三千左右。（宗二。1—38）
圣神降临后，伯多禄先后如出二人，勇往直前，毫无顾虑，不断训导群众，驳斥异端，指出正道，分析疑难，解说圣经，天主通过宗徒的手，时常显奇迹和异事……。信友们自觉自愿卖掉私人田产和家业，集中经济，供应每人生活的需要，互相友爱，精神愉快，度着幸福的欢乐的团体生活。他们没有思想顾虑，每天集体用饭，劳动、赞美天主。受广大群众的欢迎和爱戴。天主使入教得救的人数与日俱增。
有一天，伯多禄和若望进入圣殿，有一个先天性不会行走的人，每天由人抬来躺在圣殿的华门旁边，向进圣殿的人求乞。这残疾的人一见伯多禄和若望进来，就向他们求施舍。伯多禄对他说：“我没有金银钱币，因纳匝肋耶稣之名，你起来，行走吧！一边拉着那人右手，扶他起立，病人的脚底和踝骨立即恢复健康。一跃而起，跟他们一起进圣殿，边走边跳，一路赞扬天主。群众惊奇不已，象潮水般涌向伯多禄包围拢来，投以怪诧的目光。伯多禄借机会向群众说明：这残废者得以恢复健康，全赖耶稣之名和病者自己的信心，并非其他外来的因素。奉劝大家每个人都悔改，脱离罪恶，信仰主耶稣。（宗三1—26）
伯多禄的讲话，立即引起司祭们和撒杜塞党人的不满与怀恨。他们抓住宗徒们押在监里，可是群众们看到这个奇迹，深受感动，接受了伯多禄的劝告，信奉了真教。仅就男子来说：信友的数目增加了五千。
大司祭们召集会议，审问伯多禄他们用什么权力，因谁的名作了这事？伯多禄和若望在敌人面前毫不畏俱。回答他们说是以“你们所钉死在十字架上，因着天主德能从死者中复活的纳匝肋耶稣之名医好了那残废的人。”敌人们看到伯多禄的态度坚决。又知道他们本是没文化的大老粗。都很奇怪，他们也知道伯多禄和若望是和耶稣一伙的人，在这个圣迹的事实面前，束手无策，只好恐吓他们一顿，严禁伯多禄等人因耶稣之名说话，训导别人。伯多禄和若望回答说：“请你们自己说说看，在天主台前不顺从天主，反要听从你们，这事合理不合理….?”司祭长们怕群众影响不好，因为人人都把这奇迹归功于天主。没奈何，只好放走他们。（宗四1—22）
信友中有一个名叫亚纳尼亚，他妻子叫撒非尔，二人变卖了地产，将所得的一部分钱拿去交给宗徒，瞒下其他地价，和妻子串通留给自己不上交。伯多禄为了教育大家，警告他说：“亚纳尼亚！为什么让撒殚充满你的心，竟敢欺骗圣神，隐瞒地价呢？…你不是向人说谎，而是向天主说谎。”亚纳尼亚一听这话，就倒地死去，大家听了非常害怕，来了几个人年青人，包扎好尸身，抬去埋葬。
大约过了三小时，亚纳尼亚的妻子也进来，她并不知道刚才发生的事故，伯多禄问她所卖的地价是否属实，她也和丈夫一样欺骗了伯多禄。于是伯多禄对她说：“你们为什么要试探天主圣神呢？你看，埋你丈夫的青年们就要进来把你抬走，那女人立刻倒在宗徒脚下死了…。全教会和所有听到这事的人，都满心俱怕。（宗五1—11）
天主借宗徒们的手，在民间行许多奇迹，甚至有人把病人抬到街上，当伯多禄路过时，他的影子也能使病人痊愈。因此，信教的人愈来愈多。这事引起了大司祭和撒杜塞党人的嫉恨。下令逮捕了宗徒们，可是夜间，主的天使打开监狱，领他们出去说：“你们走吧，到圣殿里公开宣讲得救的福音吧！“大司祭们发觉这事，把宗徒们叫来审问，我明白禁止你们宣讲耶稣，你们不服从，你们传教的声音充满耶路撒冷全城。你们还要我们负起这人（耶稣）的血债？伯多禄坚强地答道：“应该服从天主，不应该服从人，你们钉死的耶稣，我们祖先的天主使他复活了…我们亲眼看见这些事…。”公议会会员们听到伯多禄的辩护，大怒起来，由于一个法利塞党人叫贾玛列尔的法律学士建议说：“如果（宗徒们）这些事情是人为的，便会自行毁灭，如果是从天主来的，人们是压迫不住，制止不了的，大家不可冒险去反抗天主。”奉劝大家不要管这些人的事，放走他们，仇人们鞭打了宗徒之后，严禁他们因耶稣之名讲道，释放了他们。伯多禄他们出了法庭，因耶稣的名遭受凌辱迫害，便觉满心欢喜。（宗五。12…）
伯多禄听说撒玛里亚省有许多犹太人信奉福音，就和若望起去训导他们，给他们祈祷，让他们领受天主圣神，伯多禄在信友们头上覆了手，当场有一个巫术士名叫西蒙，看见宗徒的覆手礼，能赋于天主圣神，送给伯多禄一笔钱说：“请你们把这种能力也交给我吧！使我也能在别人头上覆手，赋圣神给他们。”伯多禄责备他说：“你以为用钱能买到天主的神恩么？你和你的钱都是有祸的。你居心不良…你后悔你的罪吧！…罪恶的锁链缚住了你。”巫术士经伯多禄一顿责骂，立即认错求赦（宗八14）
伯多禄认为传教工作；必须由近而远，先从犹太本国着手，教会在犹太境内，以及加利肋亚，撒玛利亚都能正常发展，教友一天天多起来。
伯多禄曾到里达城去访问教友，遇见一个瘫痪八年之久的病人名哀乃亚，伯多禄对他说：“哀乃亚，愿耶稣基督把你治好，起来，自己收拾你的床吧！”病人立即应声而起，里达和沙隆一带的居民，见了这奇迹，都归正入教。
若伯城，有一位女教友名达比大，因病亡故，这人乐善好施，救济穷人，是一位慈善家，蒙恩的人沉痛哀悼，收殓尸体，躺在大厅里。信友们听说伯多禄在里达城离此地很近，派了两人去请他来，伯多禄一进大厅，所有寡妇们都哭着拥到伯多禄跟前，把恩人达比大生前给他们缝制的衣服指给他看，伯多禄命她们都出去，自己跪下祈祷；随后转身向尸体说：“达比大，起来吧.”
她睁开眼,看见伯多禄就坐了起来,伯多禄扶她起来,叫教友们都进来看看活了的达比大,消息传遍若伯城,大批的人进了教.(宗九32)
八、向外邦人传教
有一天，伯多禄正在祈祷时,出了神,看见天开了,好象一块大台布,拉着四角向地坠下,里面有地上的各种走兽,爬虫和一切飞禽.同时听到有谁对他说:”伯多禄起来,宰掉吃吧!”伯多禄答说:“主！我绝对不吃，因为我从来没吃过污秽和不洁的食物。”又听说：“天主所称为洁净的。”你不可称为不洁的。“这现象，陆续出现了三次，那台布才收上天去。
伯多禄心里纳闷，这怪异现象是什么意思？忽听到有人找他。说是凯撒肋城一位百夫长名高尔内略派他们来找伯多禄的。他们三人说的来意，是因为高尔内略一家原是热心敬主的人，由天使显现告诉他去请伯多禄到他家去，给他们讲道。“伯多禄招待了他们，第二天，和他们一起来到凯撒肋城。
高尔内略请了至亲好友一起等候伯多禄光临，亲自去迎接伯多禄，叩头行礼，伯多禄谦逊地拉他起来说：“我是个平凡的人，不必如此而已二人边走边谈来到家中。伯多禄向高尔内略家人们说：“你们都知道，一个犹太人不许和教外人来往，也不许进他的家，但是，天主告诉我不可将任何人视为污秽不洁的，所以我毫不犹豫地来到你家…。”
高尔内略把天使告诉的经过给伯多禄重复一遍，要求伯多禄介绍福音，伯多禄说：“我明白了天主待人是不分种族和国家的，不论那个民族，凡是尊重天主，实行正义的人，他都一律满意…”伯多禄给他们讲道，宣扬基督救世大业，在说话时，圣神忽然降临于所有听众们，伯多禄看到这个现象说：“这些人和我们一样领受了圣神，谁能禁止我用水给他们付洗呢？”就给他们付了圣洗圣事。（宗十9…）
高尔内略把天使告诉的经过给伯多禄重复一遍，要求伯多禄介绍福音，伯多禄说：“我明白了天主待人是不分种族和国家的，不论那个民族，凡是尊重天主，实行正义的人，他都一律满意…”伯多禄给他们讲道，宣扬基督救世大业，在说话时，圣神忽然降临于所有听众们，伯多禄和其他几个同来的犹太人都大惊小怪，天主圣神也施恩给外邦人，伯多禄看到这现象说：“这些人和我们一样领受了圣神，谁能禁止我用水给他们付洗呢？”就给他们付了圣洗圣事。（宗十9…）
伯多禄回到耶路撒冷，向犹太信友说明自己给外邦人传教的经过，大家听了也都放心，颂扬天主说：“所以天主也赏赐了外邦人悔罪之心，使他们获得生命。”于是，向外邦人传教的工作开始了。
在叙利亚的安塔基亚（安底约吉）向希腊人传教，许多人归向天主，奉信公教，第一次称呼“基督徒”就在这座安塔基亚城。
一年后，伯多禄回耶路撒冷和其他宗徒们开会讨论，初步订出了教会纲领和制度，将信条总结为十二端，称为宗徒信经。务使每个信徒都知道，必须信从，宗徒们分配到各地去传教，他们遵照基督的指示办事，不怕艰难，千辛万苦，在所不辞，去为真理作证，为开拓基督的神国而奋斗终身。
伯多禄到过希腊、土耳其、埃及，和其他一些小亚细亚国家讲道劝人，日夜辛勤，后回安塔基亚，看到当地教友进教多年，移风易俗，教化大行，伯多禄就定圣座（公教最高机构）在安塔基亚，在那边逗留七年之久，历尽艰险，备受困苦，勤奋传教，成绩优异。
伯多禄回耶路撒冷，鼓励教友热心敬主，同时，向圣母玛利亚请示指教，那时，信友们的人数已相当惊人了。
九、蒙难和脱险
教会的仇人们妒恨日深，蓄意谋害圣人，当时黑洛德王已逮捕了好几个教友，企图谋杀他们，所以指使人杀死若望的兄弟长雅各伯。黑洛德知道这事深得犹太人合意称好，就逮捕伯多禄下狱。交给每组四个人的四组兵士看押。因为那时正是无酵节，待到巴斯挂节后公审处理，伯多禄在狱时，教友们不断为他祈祷求主。
公判大会前夕，伯多禄被两付手铐脚绑住，睡在两个士兵中间，看守员严谨地把守住牢门，突然，来了一位天使，一片强烈的光照进监狱，天使来到伯多禄身旁，唤醒他说：“快起来！”全部自动脱落，天使接着说：“束上带子、穿上鞋吧！”又说：“披上外衣跟我走！”伯多禄恍恍惚惚在梦幻中般跟着天使走，经两道岗哨，到了城墙对面的铁门，那门自动开了；走到街上天使忽然不见了，伯多禄才明白过来；原来是天主派天使来过了，救他脱离黑洛德的毒手和犹太人的迫害。
伯多禄完全恢复了意识，向玛尔谷的母亲玛利亚家走去，她家里有好几个教友聚会祈祷，伯多禄去叩大门，有一个女青年叫洛德的去问是谁，她一听是伯多禄的声音，高兴得忘了开门，进屋去报告好消息，说伯多禄回来了。于是他们说：“也许是他的天使。”伯多禄继续叩门，罗德去开了门，一看确是他，大为惊讶，伯多禄向他们招呼不要声张出去。并且向他们叙述主遗天使救他出狱的经过情形。吩咐他们把这消息报告雅各伯和众弟兄们，然后出门避到安塔基亚去。（宗十二1—17）
十、圣伯多禄在罗马
伯多禄听到罗马是欧洲一大都市，那里人民大多信奉异端。圣人准备到罗马去破除迷信，传扬福音。他带领学生马尔谷和其他几个人同去罗马，开教讲道，劝化了不少人进教，伯多禄是在公元四十四年到达罗马的。
首先遇到几个侨居罗马的犹太人，伯多禄向他们宣传有关耶稣的事迹和所显的奇迹，用以坚固他们的信心。以后去观察罗马的整个形势，认为大大有利于福音的传布。伯多禄物色了几个人物，按照他们各自的才能，分配不同的职务。指派有圣德的门徒外出传教，管理教务，各方面都安排得井井有条。
历代历史家都公认罗马教会最高行政机构的所在地，是教会的中心和首都，历代教宗也绝大部分驻跸在罗马。欧洲有这么一句格言，“条条道路通往罗马城。”可见罗马在天主教友历史中所起的作用多么大！
但是，天主教在罗马传布不久，就遭受罗马帝国王朝和贵族们的迫害，教会遭受到重重阻隔梗、教务不能开展。伯多禄只好暂时回到耶路撒冷，正好那时，有几个犹太人信福音的向弟兄们说：“你们若是不依梅瑟缩法律行割损礼，便不能得救。”保禄和伯尔纳伯因他们进行激烈的争辩，大家决议请保禄宗徒一行人到耶路撒冷去解决这问题经过长时间的讨论，伯多禄站起来发表意见：“弟兄们，你们都知道，天主早已在本教会里拣选了我向外邦人宣讲福音劝他们信教，洞悉人心的天主，保证他们可以成为完善的信友。天主赐外邦人领受圣神，一如赏赐我们一样，丝毫不分外邦人和犹太人…现在你们为什么还来试探天主，勉强弟兄们负起我们祖先和我们自己所不能担负的重担呢？…”伯多禄的态度明朗，他斩钉截铁地将古教的种种清规戒律全都废除了。（宗十五1—10）
有一个名叫西蒙的人，是走江湖的巫术士，到了罗马城，大施巫术，迷惑满城的人，迷信无知的市民，被他勾引得神魂颠倒，甚而拜他如神祗。过去，伯多禄曾遇见那巫术士，当面指责过他，禁止他玩弄巫术，欺骗群众，现在听说这人混进罗马，肆无忌惮卖弄巫术，伯多禄急忙赶回罗马去阻止这个骗人的巫术士。罗马皇帝虽然也相信巫术士，但知道伯多禄有深厚的群众基础，暂时不去为难伯多禄。
罗马贵州中有一个女青年，信奉了天主教，而且矢志不嫁，发愿守贞，虐王企图娶她为妾，因为达不到目的，就乱加罪名诬告了她。并用严刑拷打，百般折磨她，那女青年坚贞不屈，固守已愿，后来皇帝探听到这女青年是伯多禄的信徒和学生，知道她守贞不嫁，也是伯多禄同意和支持的，就怒从心起，要把伯多禄逮捕入狱。信友们把这消息告诉了伯多禄，请求他立即逃走，圣人不同意，一心准备为主殉职牺牲，信友们非常痛惜圣人遭大祸，强迫圣人，央求圣人出境暂避，圣人推托不了，勉强避到罗马城外去，那知道刚出了城，看见主耶稣迎面向他走来，要往城里去，圣人问道：“主！你往何处去？”耶稣答说：“我去被钉于十字架！”圣人恍然大悟。知道天主圣意，要他仍旧回到罗马城去！
伯多禄回城后，召集了门徒们，反复叮嘱他们应当热心事主，不可违反主命，不久，衙役来逮捕圣人入狱。
圣人在监牢里不断讲道传教，替人治病、驱魔，同犯们有困难请求圣帮助，都能得到解决。
有两个看守员是兄弟二人，每次听圣伯多禄讲道，都受到很大感动，又看见许多奇迹，逐渐觉悟过来，信奉了真教。
十一、视死如归光荣殉职
圣伯多禄宗徒在罗马监狱拘禁了九个月，法庭不依法审理案情，恶官听凭奈洛这个臭名昭著的暴君狂妄恶念，欲加之罪，何患无词，枉法执行，判处圣伯多禄死刑，于公元六十七年，夏至后第七天绑赴城外处决。圣保禄宗徒也于同一天绑赴刑场斩首，二位大宗徒同时游街示众，他们互相劝慰，互相鼓励，容色怡然，视死如归。
圣伯多禄宗徒一见刑具，满心喜悦，伏地感谢主恩。“…你老年的时候，你要伸开双臂，别人给你束上腰，送你到你所不愿意去的地方。”主耶稣的预言，记忆犹新，如在耳旁！圣人噙着喜泪默祷说：“我这小仆能蒙主赐于十字架之刑，是多么幸福啊！希望主耶稣帮助我，使我决不丧志，坚持到底！”祷罢，走到十字架下，要求刽子手把他钉在十字架上倒悬过来，说明自己没有资格同老师主耶稣一样立着被钉刽子手答应他，倒悬在十字架而死。
圣伯多禄宗徒是耶稣直接委任的第一位在世代表，任教宗职先后共三十五年，在罗马廿五年。
信友们极其沉痛悼念首任教宗——圣伯多禄宗徒蒙难牺牲，伯多禄圣尸安葬在罗马城西北的梵帝冈。历代信友对教会的磐石圣伯多禄宗徒特别崇敬，当时就有圣伯多禄的画像，一直流传到现在，供奉尊敬，圣教初期三百年教难结束后，君斯坦定在圣人坟令建伯多禄大堂一座，经过几度修建和改建，迄今雄伟地屹立在梵蒂冈山丘上。
梵蒂冈这地名，大家都很熟识，这名称来源是拉丁文梵蒂欠尼亚vatjcicinia（预言的地方）是古罗马异教徒占卜求问鬼神的一座小山冈。曾有好几个世纪被巫术士们盘踞着，照字义狭义解说：应该是古罗马人称呼催小婴儿出生第一声啼哭的神名。现在，全世界人民都知道梵蒂冈是罗马教廷所在地，是各国天主教会的领导中心。
十二、圣伯多禄大堂
凡是瞻仰过伯多禄大堂的人，都不会忘记那尊高大的伯多禄钢象；纯朴刚强的脸型，手握天国的钥匙，气势雄伟地坐在那儿，世界各地来朝圣的信友，来到这座铜象前肃然起敬，怀着无比崇敬的心情向铜象鞠躬、亲吻，伯多禄铜象的双足被历史信友的唇吻磨平得平滑光洁，勉强还能看出一点足趾的痕迹。
奥地利著名音乐家莫差特在十四岁时，在意大利作音乐演奏旅行，跟他父亲到过罗马，参观过伯多禄大堂。
这位音乐神童，是一位虔诚的天主教徒，怀着敬仰的心情，登堂入室，他吻亲过伯多禄铜象的足部，他那天回寓所时，曾向他父母亲说：“有一位枢机主教待我，当我吻亲圣伯多禄象足部时，我身材太短小，有枢机主教把我抱扶起来。”
音乐神童莫差特是一个纯正的小教徒，他在圣伯多禄大堂里观察、微笑、祈祷、歌唱。他一生最喜欢演奏他回忆中罗马的印象，在他名曲“童若望”中充满浓郁的罗马的芬芳，圣伯多禄大堂给予这位音乐大师多么丰富的灵感啊！
这座名闻全球的圣伯多禄大教堂，由罗马皇帝君斯坦定（306——337）奠基，亲手动土，搬去十二筐泥土，表示他对十二位宗徒的尊敬。因为这位最早皈依天主教的皇帝，曾在伯多禄墓前求得病痊愈的恩惠，建造这座大堂，目的为了表彰圣伯多禄的恩泽，就称这座大堂为圣伯多禄大堂。
大堂前面有合抱形的大广场，可容廿五万人，中间耸峙着一座埃及的方尖形塔碑这座高入云际的蔷薇花冈石高柱碑，原来是奈洛皇帝树立在竟技场中的装饰品。是圣伯多禄殉教时的唯一见证物。公元前1586年，教宗西斯笃第五，把他移植在伯多禄广场中。在柱碑顶上按上十字架，碑座上雕有狮子头四头，雄纠纠气昂昂地站在那里四面眺望，他们似乎在怒吼着：“多难的教会！打不倒的教会。”
西斯笃教宗在竖碑典礼中，向柱碑说：“你曾经看见伯多禄受极刑，你是一个见证，你应当开口说话，你的口舌应该在基督前如实招供！”
这不是一座仅供考古家们欣赏的高柱碑，这块无灵的顽石，是暴君奈洛游戏场的装饰品，梦想不到，有朝一日会变成十字架的座石，它高大的影子，可以给罪人自新悔改之路，也能使死魂灵得庆更生，重见光明。
在花冈石高柱碑两旁，有两个举世无双的大喷泉，喷射出一阵阵眩目的银白水花，使静穆的广场凭添了活泼生动的气息，非常美丽饶趣。
环绕广场四周，有284根园石柱和88块楹隔云柱，工程浩大，雕刻优美，令人赞叹不已！
圣伯多禄大堂圆顶，是大艺术家米盖朗哲罗的杰作之一，大圆盖屋顶高压手段45公尺，直径42公尺、距平地约有关138公尺、四根大支柱周围有41公尺，大堂建筑的整个结构，雄伟、谐调、壮丽、安详，不论谁，是教徒或非教徒，看到这座大教堂的气宇，都会肃然起敬。
教堂巍峨地屹立在广场后面400公尺，整个结构的线条，具有佛罗梭萨独特风格，雄浑有力，而且温雅秀丽。大圆顶周围的窗格很精致典雅，顶峰是铜质外表的，下部四围天兰色，太阳照来金光闪闪，使天兰色呈显得更柔和谐调，不有那高冲云霄的十字架，这高大辉煌的建筑，就象是一首石头组成的赞美诗，是天主公教胜利的中心标记。
当人们在广场上走向大教堂时，看见大教堂很近似的，但是走了好久才开始走上石级，这层层石级多么高啊；人们在石级上就会变成侏儒一般的矮小，走完石级，便是圆柱外廊。正面上有八个大窗户，窗额石级上，供着一尊嵌镶细工的基督象，环绕两旁有童贞圣母和圣伯多禄象，和四福音作者的象征、狮、牛、鹰、童子，内层设有巨大的四圣史雕象，每位圣史手拿石刻的福音书，这书上竟可站立十二个人呢！外层，即外廊上部分，有旧约中的告知们，手里擎着皇冠放在基督头上，作加冕的姿势。
这是一座世界上最大的教堂，背向圣伯多禄受死刑的那个竟技场，大堂的左外墙正是竟技场的右外墙，原来的大堂落成于公元324年月日1月工资3日。由教宗西斯尔物斯德肋举行祝圣典礼。大堂经过几度重建和修葺，这也是一件很有趣的巧合，重建圣伯多禄大堂的最有功绩的教宗们，大多数是以“第三世”为名，例如欧日尼沃第三世，格来孟多第三、塞来斯弟诺第三、依诺增爵第三和尼各老第三，现在的圣伯多禄大堂，是于公元前1506年开工重建，全部工程，经过二百年左右竣工才告落成，这座煊耀人类史册的宏大建筑，可以说把所有的建筑、雕刻、绘画、设计、历史、科学、人力、物力都集中起来，尤其是多少大艺术家，如米盖朗哲罗、拉斐尔、斐尼尼……呕心沥血，废寝忘食，日夜辛劳，为这座集艺术之大成的不朽杰作——圣伯多禄大堂而发挥了一切才华，为了显扬天主的伟大光荣，和歌颂基督的威力无穷。
参观圣伯多禄大堂的人，不论谁，踏上层层的石级，走过圆柱外廊，揭开那遮掩五扇大门的深红色重幕后，都会以惊讶纳罕的目光欣赏那壮丽的建筑物内部；一片大理石地面，有183公尺长，127公尺宽，连外廊计算共211公尺深度，从站立的地方到屋顶有122公尺的距离，仰首观望，只见从大圆顶射入一道阳光，象一条光带高悬空中，约有十多丈长，照落到那些细巧精致的嵌镶而成的彩画上。一片金黄色。傍晚斜阳透过来，映成桔黄色，可以使细小的雕刻品呈出出来。使大理石的红绿色彩更鲜艳夺目。
最令人玩味的是大教堂背壁上一个奇大的装饰品，意大利大艺术家斐尼尼（1598——1680）的不朽杰作“光荣”大光轮。这大光轮上的雕刻，云朵、光芒、天使和圣师都是用古铜制成。好比舞台布景般的艺术品后部，是一扇圆玻璃窗，阳光透射到一只白鸽的周围，使白鸽栩栩如生，象征天主圣神庇护着圣教会。下边是圣父，圣子的浑身象，下层是伯多禄的宝座，由几位希腊和拉丁教会的圣师们拥护着。最低一层就是教宗的宝座。
任何人踏进这个大教堂，虔敬心、油然而生，都会情不自禁地惊叹生平初见的雄伟建筑是完全出乎意料的奇观！这里满是表现宗教伟大业绩的绘画。历代教宗的陵墓和碑碣，圣人圣女的雕象，在这里可以窥见天主教全部历史的缩影。更有令人百看不厌、流连舍的艺术作品，多少诗人、文学家如歌德、音乐家如莫差特、以及许多艺术家都到这里瞻仰过。“朝圣罗马，夕死可矣。”几乎每一个艺术家，好古家和虔诚的天主教徒，都有这种共同思想，德国大诗人歌德在幕年衰老的时候，非常依恋他在罗马时的旧梦。他曾写道“只有住在罗马时，我才能感觉到作人的真正意义。那种情感的升华，那种喜悦的心情，可惜如今已不能重温旧梦了。”歌德曾参观过伯多禄大堂，“攀登过尊贵的建筑物的屋顶。…整个罗马映在眼帘前。…看见教宗奉行他的崇拜礼仪…这一天的见闻对于我整个生活发生一种神圣的影响，我很愿意努力抓住那种伟大…。”艺术家们不但去欣赏艺术精心杰作，而内心的感受，充满光明，喜悦和希望，更是有价值啊！圣伯多禄大堂是艺术的宝库，也是人类智慧的结晶，不但是天主教的财富，也是全世界人民的无价之宝！
圣伯多禄的坟墓，就在这座大教堂的地下层，在教堂的祭台下面，谁能料想；这位鱼民出身的伯多禄，经过主耶稣的选拔和教导，他的陵寝会在这么宏大的建筑物中间，这多么令人感慨！令人神往啊！经过将近二千年来的长时期，人们不断向他膜拜敬仰，在他的陵墓前，至今还塑有一位跪伏在地的教宗膜拜拟铜象，令人看了，更加起敬起畏。
圣教会历任教宗，从耶稣嫡传门徒圣伯多禄起，至目前教宗若望保禄二世止，共有二百七十二位，其中有廿四位列入圣品的教宗都长眠在圣伯多禄大教堂地下层。伴随着那“渔人”的渔夫——首任教宗圣伯多禄宗徒。
圣伯多禄大教堂中，有十一根圆柱是从耶路撒冷圣殿中移过来的，其中有一根圆柱，据说耶稣在世时，曾倚靠在上面讲道诲人过的，这是多么有价值的珍品啊！
罗马是天主教的中心，圣伯多禄大教堂又是罗马的中心，这大堂象一座金山，它的建筑雄伟壮丽，和谐雅致，每一块石头都经过精心构思，按放在最适宜的位置上，这座金山放射出照耀全球的万丈光芒。它倾吐着强有力的豪言壮语，它向全人类欢呼十字架的胜利，歌颂天主教的光荣，正确和伟大！
自从圣伯多禄用自己的鲜血染红了这块土地以后，在他的陵墓上，不知经历过多少暴风雨带来一些石块，把这座巍峨的宫殿盖建成更高大、更堂皇、更富丽！
信仰的胜利，赛过武器和威力，博爱的胜利赛过仇恨和战争。这胜利的歌就是博爱的歌！这座大教堂是一曲基督博爱的胜利凯歌，这雄伟的教堂！这牢不可破的教堂！这与世长存的教堂！因为这是“天主之家。”在世界未毁灭时，它是永远不会毁灭的！