玫瑰经
教宗保禄六世在一九七四年二月二日所发表的「敬礼圣母玛利亚」的劝谕中曾经申明﹕「玫瑰经是『全部福音大纲』的热心神工。它所提供的各项奥迹及主要的格式都是来自福音。…在玫瑰经中我们可以和谐地继续看出在基督身上完成的主要救世事迹，从童贞怀孕及童年期的奥迹，直到逾越期的最高峰??神圣的受难及光荣的复活??以及五旬期节对初生教会的效力，及在圣母结束尘世生活、灵魂肉身被举升天时，对于圣母的效力。」
而圣母玛利亚在法地玛六次显现中，更吩咐三小童天天念、不断念玫瑰经，为求得世界平安和战争的结束。相信，很多教友还没有知道玫瑰经的重要。
此外，当三小童之一的露济亚进入了圣母圣衣隐修会后，圣母也曾经给她显现。其中有一次，就是圣母向她颁下首瞻礼七的敬礼那一次，圣母盼望在每月首周六的敬礼中，用十五分钟时间陪伴她，用什么方法呢？就是默想十五端玫瑰奥迹。我们除了勤念玫瑰经外，更应该重视这一点??默想经中的奥迹。
因为，这十五端奥迹，是整部福音的纲领，而福音就是记载了天主自创世以来对人类拯救的高峰??圣子为罪人牺牲后，战胜死亡而光荣复活；圣母玛利亚代表着一切受造，谦逊地与天主合作，参与了这项伟大的救赎工程，所以当我们默想奥迹的意义时，不但在赞美圣母这位至圣贞女，也在默念福音中处处动人的奥迹。
首先，让我们一起细心体察整整十五端玫瑰奥迹的意义??
欢喜五端﹕圣母领报、圣母往见圣妇依撒伯尔、耶稣降生、圣母献耶稣于主堂、耶稣十二龄讲道。这五端奥迹划了耶稣基督的童年时代及祂与圣母的关系；而最重要的一端，就是第三端耶稣降生。祂的降世代表人类历史的新开端，即获得救赎的开始。
痛苦五端﹕耶稣山园祈祷、耶稣系受鞭笞、耶稣受茨冠之苦辱、耶稣背负十字架陟山受死、耶稣被钉十字架上死。正如教宗保禄六世所说，这五端是踰越期的最高峰。基督降生成人，祂没有选择英雄主义式的征服，而选了羞辱的十字架作媒介，为人类的罪过将自己奉献给天父作赎罪祭。
荣福五端﹕耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母蒙召升天、圣母为天地母皇。这五端是天主子女欢欣鼓舞的奥迹；因为，救主基督并没有欺骗我们，正如祂曾预言自己的复活﹕「人子将被交在人手中，为人所杀，被杀以后，过了三天，祂必要复活。」（谷9：31）。四十日后祂被举升天，在天国为我们预备地方；此外祂更派遣圣神降临到宗徒们间，赐与他们传教和建立初期教会的恩宠；而圣母的升天，更预许了我们将来也会像她一样复活，与天主同享祂自创世以来就预备了的福乐。
一串念珠，一只指环，尤如一本无字的袖珍福音。当我们每次拿起念珠，口中念着圣母喜欢的玫瑰经，心里默想经中每一端奥迹，就是手中拿着一部福音；在圣母??一位曾经参与天主救赎工程的贞女??一位初期教会的精神领导者带领下，开启一页一页的赎世史。而玫瑰经中每一端奥迹、每一段经交，无论由小孩到老人，无论文盲与学者都能从中吸收福音的精神。因为在福音中主耶稣教懂我们以天主经歌颂天父，天使加俾额尔也指引我们怎么样藉圣母经赞美圣母，而宗徒们也不时同声尊崇天主圣三，这些经文及赞颂来自福音，而教友们都能铭刻心中，时作默想。
如果大家曾参与国际性的祈祷聚会，与来自各国的兄弟姊妹齐声诵念玫瑰经，你更会体验到这本袖珍福音已超越了年龄、种族、文字的限制，更超越巴贝尔塔的骄傲，因着圣母的谦逊，再将散布各地的天主子女，重聚一起，以福音、以经文来赞美并纪念天主的洪恩。
玫瑰之后，为我等祈！
圣言之后，为我等祈！