「至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事……从此看出来，圣体就是全部福音工作的泉源与顶峰。」（梵蒂冈第二届大公会议）【注1】
梵蒂冈第二届大公会议之后的教会，特别关注圣体圣事的重要地位，也强调传扬福音。故此，传扬圣体的敬礼，是教会重大的使命，也是真正宗徒事业的主要动力。
赖明礼蒙席所写的信，跟教会所关注的重点，是完全一致的；这些信能激励我们，使我们对圣体的爱与大能，有更深刻的体会。梵蒂冈第二届大公会议也鼓励司铎天天朝拜圣体。「为能尽忠于自己的职务，司铎们应切切记得，在朝拜圣体及个人敬礼圣体时，每天与主基督谈话。」（《司铎职务与生活法令》18）
就在不久之前，即1994年的圣周四，圣职部发表了一份名叫《司铎职务与生活指南》(DirectoryontheMinistryandLifeofPriests)的文件，重申圣体圣事的重要地位，并要求每位司铎朝拜圣体，做信众的表率。「司铎不但该在虔敬地举行感恩祭时，而且还该在恭谨地朝拜圣体时，把圣体圣事的重要地位，清楚地显示出来，好让自己能成为信众的表率。」
为此，我向天主祈祷，求祂使每位司铎都阅读这本书，因为它能帮助我们更了解每天守圣时的目的、价值和重要性。
最好的神学，不一定是最复杂、最深奥、最难懂的。反之，最好的神学，往往是最简单、最容易明白的，因为天主是单纯的化身，而神学所研究的就是天主自己。
简单就是《给多默神父的信》这本书的特质。赖明礼蒙席所写的信，既简明又实用，流露出这位马尼拉副主教乐天、友善、宽厚的性格。
圣体圣事是团结合一的标记和原因，所以我非常乐于看见，因着天主上智的安排，众人分工合作，使恒久朝拜明供圣体的敬礼得以传到所有的国家去。在圣体传教会的发展历程中，不少来自菲律宾、美国、澳洲以及其它国家的司铎都能同心协力，和衷共济；他们那种合作的精神正显示出，圣体确是一件团结合一的圣事。仰赖天主的恩宠，并藉着世界各地众多主教、司铎的合作，这个新兴的团体已能在全球五大洲的天主教堂区里，设立了一千多座恒久朝拜明供圣体的小堂了。他们的努力还促使教廷颁布了一个法令，使大家都明确地知道，教会不但批准，而且还全心全意鼓励司铎为堂区教友推行恒久朝拜明供圣体的敬礼。这个宗座法令，是教廷在“听取了许多不同国家那些认识、重视并鼓励”耶稣圣体敬礼“的主教的证言后”所颁布的。（《恒久朝拜明供圣体》宗座法令1991年6月2日）
在无恐无惧，不受恫吓的情况下，每个堂区司铎都可尽其所能，藉着恒久朝拜明供圣体的敬礼，把托付给他的信众带到耶稣圣心的台前，这是他牧民时应有的权利，也是他理当欣然享受的优惠。司铎该“寻找，并向天主祈求那种真正朝拜的精神，使他们与所属人民，密切地结合于新的中保基督，能够以天主义子的身份呼号：‘阿爸！父啊！’（罗8：15）”（梵帝冈第二次大公会议[注2]）
这些信所传达的，是个希望的讯息。耶稣此时时地就在圣体圣事内，伸开双臂等待着我们，祂要同我们天天在一起，直到今世的终结。藉着圣体圣事，祂还要光荣地降来，把这世界改造为一个乐园。“耶稣将要使我们惊喜万分。祂现正和自己的的母亲在一起，居住在我们中间。我们要看见祂充满荣耀，大放光明。祂将以自己的光明使普世亮丽生色。最近的讯息很美妙——祂将要光荣地降来的方式，真是不可思议。（贝坦尼亚）[注3]
赖明礼蒙席的信，本来是他写给一个年轻铎友的私人函件，但是他乐意和我们大家分享，我很想向他道谢。
这本书号召我们人人敬礼圣体。我们人人都应该同心协力地传扬圣体的敬礼，好使圣体内的基督，藉着恒久朝拜明供圣体的敬礼，更新教会，为王统治世界，促使新纪元来临。“这是出于我们天主的慈怀，使旭日由高天向我们照耀，为光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路。“（路1：78-79）
安达德蒙席
（Msgr.MoisesAndrade）
圣文生修院神学教授
[注1]《司铎职务与生活法令》5
[注2]《司铎职务与生活法令》18
[注3]从1976年起，圣母多次在委内瑞拉的贝旦尼亚（Betania）显现，经达调查后，当地的主教终于在1987年正式承认这些显现的真确性。