616
从御花园里举行的那次表演之后，监狱里差不多全都空了。虽然还在搜捕一切涉嫌信仰这个东方妖教的人，继续把他们收监关押，可是能够逮捕到的人却越来越少，几乎不够以后表演节目用了。实际上，这种表演也快要结束了。观众看够了流血，对这越来越感到厌恶，而且他们看到罪犯们所表现的那种空前未有的从容态度，又产生了惶恐不安的情绪。像维斯迪努斯的那种担忧也控制了成千上万的心灵。群众越来越多地谈论着关于基督教上帝要复仇的各种怪事。监狱里的伤寒病蔓延到了城里，更增加了居民的恐惧，人们经常可以看到举行葬礼，于是到处都在悄悄地议论起来,说是为了求得这位陌生新神的宽恕，必须献上新的赎罪的供品。许多人都在神庙里向朱庇特和利比提娜献了供。到后来，虽然蒂盖里努斯和他的党羽力图控制住那风云变幻的局面，但是越来越多的民众都认为，罗马是皇帝下令烧的，而基督徒却无辜受刑。
面对日益严峻的形势，尼禄和蒂盖里努斯更加不肯善罢甘休，不愿停止他们的迫害活动。可是为了收买民心，他们又发布了分发粮食、葡萄酒和橄榄油的新的命令,公布了一系列使于居民重建家园的措施。为了以后避免火灾的发生，对街道的宽度和采用什么建筑材料都作了新的明文规定。皇帝还亲自参加元老院的会议,和这些“父老们”一起讨论城市建设和人民福利的问题,但对那些巳经定罪的基督教徒却没有丝毫开恩赦免的表示。相反的是，这位世界的统冶者的一切努力，就是要让人民相信，对于那些罪有应得的人必须施加这种严厉的刑罚。元老院里也没有人出来为基督教徒说话,因为他们都不愿意得罪皇帝。但是也有一些高瞻远嘱的人，断言罗马帝国面对新的宗教的攻势，它的基础是不稳固的。
617
罗马的法律规定，对死人不能施加报复，因此凡是死去的或者快要死去的人都一定要送给他们的家属。维尼茨尤斯由此也得到了很大的安慰，他想，如果莉吉亚死了，他就可以安然无事地把她埋葬在自家的袓坟里，将来他自己也和她葬在一起。他觉得再也没有希望救她免于一死了，他自己也一多半脱离人世间了。他已经完全献身于基督的信仰中，除了永恒的结合之外，他想不出有其他的结合了。正是由于这种无比真诚的信仰,使他觉得那个永恒世界比他经历过的这个苦难的世界要现实和真实得多。维尼茨尤斯心中兗满了这种十分专注的感情。他虽然活着，但已经变成了一个没有躯壳的灵魂，他渴望能够得到彻底的解脱,也想使他所爱恋着的那个灵魂得到这种解脱。他一心想的是，到那个时候，和莉吉亚手挽着手，一同进入天堂。基督正在那里等着他们，要为他们祝福,让他们生活在像朝霞那宁静而又无限辽阔的光明中。他现在只求基督别让莉吉亚遭受圆戏场上的那种酷刑，允许她在监狱的睡梦中安详地死去，同时他也相信,他会和她在同一个时辰一同死去。他觉得，在这个血流成河的悲惨世界里，甚至不应当去期盼莉吉亚一个人得救。维尼茨允斯听彼得和保罗说过，他们自己也一定会作为殉道者死去。他看到基隆被钉死在十字架上的场面,相信死，即便痛苦的死亡也会是甜蜜的。因此他把殉道看成是从这个悲惨痛苦的世界到幸福世界的一种转变，他祈求这种转变早日降临到他們两个人身上。
他常常有一种来世生活的感觉，掌握着他们两个灵魂的悲哀再也不是往昔那种揪心的痛苦，而逐渐变成了一种平静的超脱，完全听从于上帝意旨的安排。过去他艰难地顶着逆流而上，挣扎，受苦，现在他顺流而下,相信会把他带到那永恒的宁静中。他猜想，莉吉亚也和他一样，已经做好了死的准备，不管监狱的高墙怎么把他们分开，他们将一道前进，一想到这个，他就像获得了幸福一样甜蜜地笑了。
618
他们的确会走到一起，因为他们每天都有许多志同道合的思想，要长时间的互相交流。莉吉亚只盼着来世的生活，此外就别无所盼，也别无所求了。死亡对她来说，不仅意味着她从可怕的监狱中，从皇帝和蒂盖里努斯的魔掌中得到解脱,而且也说明她和维尼茨尤斯结成终身伴侣的时候已经到了。有了这种不可动摇的坚定信念，其他的一切对他们来说就毫无价值了。莉吉亚还认为，死后她也能得到现世生活的幸福，因此她像一个未婚妻等待举行婚礼的那个时刻一样，急盼着死亡的來到。
这股信仰的无边激流，卷走了成千上万的第一批信徒，把他们从人世带到了坟墓的彼岸，而且把乌尔苏斯也卷走了。乌尔苏斯很长一段时间都不忍去想象莉吉亚的死亡，可是圆戏场和御花园里所发生的一切每天都有消息传到监狱里，使他看到了这已成为所有基督教徒不可抗拒的共同命运，而这却是一种幸福的命运，比人世间那种暂时的幸福要更高一级的幸福，所以乌尔苏斯不敢祈求基督剥夺莉吉亚的这种幸福,或者把它推迟到好多年以后。这个野蛮人的单纯的心里想的是，像她这样一位莉吉亚国王的公主比他这样的普通老百姓应当更多地享受到天堂的欢乐，在死后永恒的荣光中，也应得到比别的人更加靠近“羔羊”的位置。他虽然听说过在上帝面前人与人是平等的，可是他的灵魂深处认定，莉吉亚既是一个国王的女儿，又是所有莉吉亚人的领袖的女儿，她和任何一个善良的奴仆都是不同的。乌尔苏斯深信基督会让他以后再来侍候莉吉亚。如果说到他自己，倒是早有一个秘密的希望，就是能像“羔羊”那样死在十字架上。他知道在罗马，总是把最坏的人钉在十字架上,但他认为对他來说，这是最大的幸福，他甚至不敢向基督祈求这种幸福。他想,他们一定会让他死在野兽的利齿下。一想到这个，乌尔苏斯心中反而担忧起来:从孩提时起他就生活在无人居住的原始森林里，在连续不断的狩猎中，由于他所表现的超人的力量，他还没有成年就已经闻名于莉吉亚人中，那时候，狩猎是他最喜爱的活动。
619
到了罗马之后，他没法继续这种活动了，但他仍爱到动物饲养场或圆戏场里去观看那些他熟悉或不熟悉的野兽。可是他一看到这些野兽，就无法克制心中激起的一种想要搏斗和捕杀它们的欲望。所以他现在最担心的是到了圆戏场后，一看见野兽是不是会突然产生一种作为一个基督教徒不应有的想法，使他不愿虔诚地忍受着痛苦地死去,这也只有听凭基督的安排了。但是还有一种想法却给他带来了安慰。他曾听说“羔羊”向地狱的恶魔宣过战，根据基督的教义，所有异教的诸神都是恶魔，因此他觉得他在这场战争中，一定能比别人为“羔羊”立下更大的战功，他的灵魂比别的殉道者更加坚强，他能付出更大的力量，又怎么会做不到呢？他整天祈祷着，为同狱的难友效劳，替看守做事。他看到莉吉亚常常怨恨自己在短促的一生中，没有做出像使徒彼得告诉过她的著名的大比大①做过的那许多善事，因此他有时也尽量地给予她安慰。监狱的看守就是在狱中也很害怕这个巨人可怕的力量，他们知道无论坚固的铁栅栏还是手铐都锁不住他,但是后来他们看到他性情温和善良，又很喜欢他了。看守们对于他的这种个性有时也很感到奇怪，便问这是怎么来的？他总是以他坚贞不渝的信念对他们讲述死后幸福的生活，使他们听得更加出奇了。这是他们从来没有听到过的事情，地狱里连阳光都照不进来，现在却照进了幸福之光。当他规劝他们信仰基督时，他们中许多人都有这么一种想法：他们的职业是奴隶的职业，他们的生活是贫苦人的生活，他们的悲惨命运也只能以死亡来了结。
过去他们认为死亡是一种新的恐怖，更没有指望死后还有什么东西。可是现在,这个莉吉亚巨人和这位像一朵美丽的鲜花被抛在监狱的草垫上的姑娘却高高兴兴地朝死亡走去，仿佛①大比人丨见〈新约’使徒行传》第9章坡是个行善的女人。他们在走向幸福的大门一样。