次日下午，由于何神父要在南部撒拉芒加市给一个小孩子付洗，所以我们再度结队同行。我一直想前去看看初学院，因为有不少在中国传福音的西班牙籍神父和修士们，都是在那里完成初学教育的；同时，圣依纳爵昔日曾在当地大学读过书，并且由于讲道的关系，曾被当时的道明会禁闭过。
从马德里乘车去撒拉芒加，大约需要两个多小时。途中，我们曾经过闻名的阿味拉──圣女大德兰的故乡，并在那里做片刻的逗留。但是由于我们搭的是公共汽车，只是在该站稍为停久一点而已，所以没有办法看到些什么，不过何神父老马识途，趁停车的几分钟带我们去看昔日圣女常前往告解的处所。那是一间很狭窄的斗室。我曾经跪在圣女以前跪着告解的地方，心里有一种说不出的感觉。
以前，我曾经读过圣女的自传，那是她在长上的要求下写成的。对于她总算有一些了解。但是对她有更深一层的认识，却是在读过她有关祈祷的一本书?「七宝楼台」之后，圣女是加尔默罗隐修会的修女，据说所受的教育很有限。但是如果你读过她所写的这本书的话，你不能不惊讶于圣神在她身上所施的化工。因为当她描写祈祷的七层不同境界的现象与感受的时候，不但言之有物，因为这是她个人神秘祈祷的经验，而且其文字之美，就如同出自一位著名的文学家一样，非常引人入胜。
我头一次读这本书的时候，是在美国加州柏克莱神学院选修「分辨神类」课程的时候。当时由于念的是英译本，所以感受不很大；第二次却是回国后有一年暑假在彰化静山做周年退省时，念赵雅博神父的中译本，所以感受远比第一次要来得大且多。在避静中读神修书籍，原应以慢为理想，因为叫心灵得好处的，并不在于多，而更在于深刻的体会。但是由于赵神父的译笔流畅，如行云流水，同时圣女所描述的祈祷境界实在太引人入胜了。所以当我一开始读它的时候，实在到了欲罢不能，不忍释手的地步，所以一口气就把它解决掉了！我平生很缺乏耐性，所以能够把整本书读完的机会不多，而这本书能够叫我一口气读完，也可以看出实在是一本不可多得的佳作。希望不久的将来，当我有空时，会有另一次的机会去接触它，到时候我将慢慢地去读它，用心灵去咀嚼和体会，以便获得更大和更多的神益。因为这本书乃是讨论祈祷，特别是神秘祈祷的经典作之一。
说真的，当一个人置身于一位名垂千古的伟人圣贤的故乡时，如果他真的了解这位伟人的身世的话，他是不能不感受一些震撼的。固然我也知道，不是地方使人成圣，而更是人使地方圣化，但是任何一位圣贤除了生活在某一固定的时间里，也需要栖身于一定的空间，因为人是时空的动物，从存在、成长，一直到死去，在在都无法脱离时间与空间。人与天主的关系亦然，也是在时空里不断地成长与加强，从这个角度来看，空间也是现世天人交往不可或缺的条件，所以，圣贤在世时所生活过的每一个空间和踏过的每一片土地，都是他与天主邂逅与神交密契的场所。从这点看，他所生活过的地方就具有不寻常的意义了。我想，也许这也是为什么人们喜欢去圣贤们生活过的地方参观和旅游的主要原因之一吧！
当日，我心里虽然很渴望在圣女的故乡多停留片刻，好能追忆她在世时如何被天主所吸引和所领导的神妙的经过，以便获得心灵更深的体会和益处，无奈时不我予，公共汽车催客上车的喇叭声，把我从沉思中惊醒。带着依依不舍的心情与一分歉意，我挥别了城墙高筑的阿味拉城，被滚滚的车轮带往我们的终站?撒拉芒加巿去了。