若望福音第九章与你共享（9：1—42节）
这章福音描述耶稣怎样引领我们进入永生。
一个生来就瞎眼的人得明，见到了世界的光。是耶稣引他由盲目的黑夜进入了信仰的光明。由于他受基督的引导，其他的[领导]想由主手中夺了他去，他却有勇敢、有力量，虽受威胁、受侮辱，一点也不动摇；他被逐出会堂，仍坚持他认定为真理的事。耶稣一听说他被他的团体开除，就去找他；一找到他，他就认出耶稣是人子、是主。以上的叙述在构成若望福音的神迹的第9章中，是极简单而美丽的。这神迹论到领袖和门徒，主人和随员，牧人和他的羊群。这是由若望在第10章所附加的注释所发挥的意义。
若望以生来就瞎眼的人，给了我们一个信仰基督的实际门路。这人并不是立即获得了圆满的信仰，他的信仰是循序进行的。起初他只说：[那名叫耶稣的人]（9：11），治好了他；后来他敢说耶稣是[一位先知]（9：17）。再后他竟能明认耶稣是个有德能而由天主来的人（9：33）。最后他与耶稣相遇，对面相见，他就俯伏朝拜明认说：[我信，主]。（9：38）。
这人的信仰和理解，正是因着受害才逐渐增进，他越受法利塞人的烦扰，就越深切领悟。正当他被人完全抛弃为[整个生于罪恶中的人]时（9：34）他才适于作出他最大的信仰行动。
这人的内在视力逐渐增进，假导师的昏愚盲目也逐渐加大。首先他们对耶稣的意见彼此分歧，有的说他不能是由天主而来的，因为他违犯安息日，另有些人却惊奇说：一个罪人怎能神奇的医好一个瞎眼的人（9：16）。于是，他们想索性不信这奇迹，好解决他们之间不同的见解（9：18—20）。他们判定耶稣是个罪人（9：24）。以他们所想像的，肯定耶稣是罪人。其实，他们行事是自己判断了自己，以为自己看得见，其实是瞎子；判断耶稣是罪人，其实他们行事就显出他们是虚假导师。对这人，当他是瞎子时，他们对他没有一点好处，当他复明以后，他们反而虐待他；瞎子坚持耶稣实在医好了他之际，他们便将他抛弃。
[也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来]。
圣若望和他的领导团体，不难认出这胎生的瞎子就是他们自己，他受法利塞人的迫害，与他们在犹太当局人手中所受的待遇恰成对比；他被逐出会堂，正仿佛他们被犹太团体所抛弃。我们可能以为被逐出会堂只不过招来一点困难，但为初世纪的基督徒，这就等于死亡。理由是：全罗马帝国的犹太人享有罗马人赐予他们的一些特权。这些特权之一，就是不必参加帝国的官式宗教礼仪，也包括不崇拜皇帝在内。一日基督徒视为犹太团体的成员，一日便可免行这外教崇拜。一旦基督徒公开被犹太教会所革除，他们就丧失这豁免的特权，难免要参加帝国的偶像崇拜。倘若皇帝或一省内的高职官员要求公行崇拜，基督徒若是拒绝崇拜，便能因抗命被处决。最初两世纪许多基督徒之所以遭遇了死亡，正因为他们失去了犹太教会的保护。
胎生的瞎子在史罗亚水池洗涤，能叫圣史的团体联想起自己的洗礼，因为[史罗亚]解说[被派遣者]（9：7），即指基督。瞎子父母的恐惧（9：22），也能叫他们感到恐惧，不是恐惧困难，而是恐惧死于非命。为若望的最初读者，被会堂开除就等于被投入[狼群]。由此看来，胎生瞎子实在是个英雄人物，是个虔诚而毫无畏惧的信徒；他虽面对极大的危险，仍承认他的主。这叙述中的法利塞人是些假导师，企图领导羊群走入迷途，如达不到目的，就使他们死在敌人手中，耶稣恰好与此相反，他显然实在是个良善的典型牧者。
耶稣治好胎生的瞎子，一方面显示出他是世界的光，让在黑暗中的人看到光明，另一方面此事象征着洗礼带来新的创造。创世纪记载天主用泥土造人，现在耶稣用唾沫和泥抹在瞎子眼上，并派遣他到史罗亚池去洗洗，瞎子便开始了新生命。故事亦显示出信仰的历程，瞎子从无到有，从黑暗到光明，最初他对耶稣的认识到是肤浅的，只知道他的名字叫耶稣，连他住在哪里也不知道，但他却为耶稣辩护，说他是先知，并为他面被逐出会堂。耶稣主动去找他，邀请他；他接受了，说：“主啊，我信”！并跪下朝拜耶稣。这个信仰历程给我们几点启示：
一信仰要经得起痛苦的考验：生来瞎子是件痛苦的事，人人都会同情瞎眼的人。面对痛苦，人喜欢问：“为什么”？门徒问是谁犯了罪，这是基于犹太人相信痛苦是罪恶的结果。不过问“为什么”不会带来信仰，往往是使人苦恼，不平甚至质问天主，挑战天主的公义：“我那么热心，为什么年纪轻轻就患绝症”？“我牺牲那么多时间服务教会，为什么偏偏生个弱智婴孩”？倘若问题转为“是什么”？便会带领人进入逾越奥迹。在痛苦的事件中，天主的讯息是什么？天主愿意我们做什么？问“为什么”是一个危机，多少人因此跌倒离开天主；问“是什么”是一个契机，导人进入深度的信仰生命。
二在信仰历程中，必须坚持真理，因为真理使人自由、明智、勇敢。法利塞人也看到瞎子被治好的奇迹，但不愿承认真理，企图用质问及恐吓瞎子和他的父母，去推翻治愈瞎眼的事实。相反真理的人，不会获得基督的信仰。瞎子坚持讲真话，真理使他获得最后胜利，使无知识的瞎子胜过有学问的法利塞人，真理带领人到耶稣跟前。
三信仰离不开经验；信仰不是概念，也不是知识，否则有学问的人该有深厚的信仰。信仰该有内在的经验印证，此经验使人的信仰立于不败之地，足以接受别人的挑战。瞎子以经验抗拒法利塞人的质问：“我只知道一件事：我本来是个瞎子，现在却能看见了”。引经验使法利塞人哑口无言。
四信仰要做出代价：瞎子的父母不敢开罪当权的法利塞人，因为怕被逐出会堂，被视为罪人，不能再参加宗教及社交活动，故不敢为耶稣辩护。瞎子却不怕牺牲，拒绝接受耶稣是个罪人，坚持耶稣来自天主：“这个人若不是来自天主，必无能力”。结果他被逐出会堂，付出了信仰的代价。正因为如此，耶稣主动把自己显示给他，使他把握到信仰：“你已经见到了他，现在和你说话的就是”。
主耶稣，你使瞎子复明，给人带来了真光，主，你所作的每一件事迹显示了天父的圣善和大爱，请你也帮助我们在每一件事上都符合你的旨意，为光荣你而做，为显示你的大爱，以上所求是因我们的主基督，阿们！