若望福音第二十章与你共享（20：1—10节）
本意首段，圣若望叙述坟墓已空的事，门徒们有不同的反应：玛达拉的玛利亚所有的反应是出于人的常情。她一来到坟墓，看见进口的大石已滚在一边，就怕我们的主的遗体被人偷去了。这是她告诉伯多禄和爱徒的。当他们亲自去观察时，明见玛利亚推得的结论是不可能的：殓布还在，尤其包裹他的殓布好好地卷上，盗墓的人决没有时间，也没有心思费这番辛苦。这样事实的经过证实耶稣的遗体没有被偷去。
更重要的是这段给我们介绍了对复活的主第一个信仰行为，对不算在最被见证人内的我们所要的信仰行为。爱徒在未受复活的主发现以前就已相信。在这一点上，他是未来世世代代基督徒的典型，因为他[没有看见而相信]（20：29）。
爱徒同伯多禄一同跑到坟墓那里，他先到了却等候着，好让伯多禄在他以先进入坟墓内。这些举动都再指出这位门徒是基督徒的模范。他的爱情虽然热烈，信德比伯多禄的大，但他尊重主所授权的领袖。
若望福音的主要讯息是：“天主降生成人，居住在我们中间”。复活的基督不再像以往一样，在人间宣讲及经验居中住在我们中间的基督。今日福音记载教会内有三种人，他们合作寻找复活的基督。
一、玛利亚玛达肋纳：她对耶稣怀有感恩的心，因为耶稣宽恕了她，改变了她一生。感恩的心使她站在十字架下，给予耶稣无言的安慰，也使她参与安葬耶稣。这份感恩心使她安息日一过，天还未亮就上坟，成为第一个发现空墓的人。在寻找复活基督的旅途上，她功不可没，四部福音都提到她，承认她的地位。
二、伯多禄：虽然他曾因软弱而跌倒，毕竟他是教会的领袖，晓得自己有责任为教会找寻真相。这份责任心使他不顾危险跑上坟上看个究竟，他看后却不明白。他的寻找带来一连串的疑问。
三、若望：他与基督有一份心灵相通的爱心。他与伯多禄一起跑去寻找耶稣基督，但他没有停在推敲询问的层次，他一看见墓中的情形，就相信基督复活了。
整个事件给了我们很大的启示。教会需要不同的人合作，去寻找在我们中间复活的基督。首先，感恩的人很得要。不少基督徒深深感受到天主的眷顾，积极地将此好消息转告别人，像玛达肋纳一样，不辞劳苦大清早去为基督服务。此外，有出自一份责任心去寻找。如神职人员、修道人、导师公教家庭的父母，他们自觉有责任为教会、为家庭找寻复活的基督，由以上两种还不够，教会需要与基督有心灵相通的人，他们以一份神秘的经验，一份不能以理性逻辑解释的经验，帮助人认出：“这就是主”。三种人各有其重要性，三种经验的配合，使教会发现基督在人间的临在。寻找复活的基督，应有一份迫切性。玛达肋纳、伯多禄、若望三人都“跑着”去寻找基督。无论人多么感恩，多具责任心及神秘感通经验，但缺乏迫切性去追寻，他也找不到复活的基督。
这段福音最后有一句话：“因为（直到那时），他们还不明白，他必须从死人中复活的那段圣经”。原来找寻耶稣是要借助圣经的。倘若门徒多注意圣经，恐怕不须寻找得如此辛苦。复活的基督以不同的标记存在于我们中间，圣经的启示，提供了最佳的寻找启示。
胜利的君王耶稣基督，你舍弃了自已的生命却从天父哪里取得了新的生命，给我们带来了救恩，带来了希望，带来了永恒的生命，胜利的君王耶稣基督，求你以复活的光光照我们，使我们看清自己黑暗的一面，洗净我们的罪过，使我们与你一起复活进入永恒的生命，因主之名祈求，阿们！
若望福音第二十章与你共享（20：11—18节）
可惜我们只能阅读对玛拉玛利亚认出主来的叙述，也只感触到含有一切意义的表面。她爱生活在世上的耶稣，是一位对耶稣这个人有很大感情的人，但对耶稣尚没有信德，她仍想主的遗体被偷去了。她要求的只是愿意知道他现今放在那里，好能去哀悼他。耶稣显现给她时，她认不出他来，只在呼名叫她，如善牧呼他的羊时（若10：3，14，27），她才发觉他是谁。但即在此时，她怕遵循人世的习气想对他依依不舍，想留住他作她的大导师（辣彼）。她对在世的耶稣的情怀固然高贵美妙，但仍不足使她成为一个忠实的门徒。她该进一步相信他是她的主。当她对其他的门徒宣告说：[我看见了主]。（20；18）这一点她作到了。
若望叙述耶稣与玛达拉人玛利亚的相遇，好像耶稣是要升到父那里去。[耶稣向她说：别拉住我不放，因为我还没有升到我父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父……]耶稣升天是完成他回到父那里去的事，由悬在十字架上被举起开始。他回到天上的光荣中，是人与光荣的人子，新而神秘的结合。信德是基督徒与他的主之间彼此相结合的根基。所有对耶稣这个人的纯粹人的情谊，不论如何可嘉，总不能替代对耶稣是主的信仰。为此，玛达拉的一幕启示了耶稣升到天上，与他所有的门徒建立了一种人际的联系，与人性不相同的关系。因为这一个关系与现在成为我们的弟兄的[这个人]，有真实深切的关系，是以前总不能了解的关系，因为[在他内]都成了同一位永远之父的儿女。
[你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去]。就人性来说主内的兄弟耶稣因着他的升天建立了新约。这新约使凡参与的人都成了天主的儿女。耶稣要求玛达拉的玛利亚传报信息，是旧约[我要作他们的天主，他们要作我的百姓]一词的回音（肋26：12；耶31：33则36：28）耶稣都必须蝗新约已建立的话，可以这样的解释说：[我的父要作你们的父，我的天主要作你们的天主，你们要作我的兄弟姐妹]。
主耶稣，你复活时显现给了热爱你的玛利亚，主，从你的复活显现我们明白了你的救恩并不是给那些有地位，有钱财的人，而是给那些相信并依赖你的人，主，我们信赖你，请将你的救恩也赐给我们，使我们在此生时时能与你相遇，将来能享见你圣荣的光辉，因主耶稣基督之名祈求，阿们！
若望福音第二十章与你共享（20：19—31节）
19—23现在天主的羔羊耶稣消除了世界的罪过，宣告平安。天主与人的障碍已一去不复返。对纳塔乃耳的预告现已实现：天已开了，天主的天使在人子身上，上去下来（若1：51）。天地间已结立了和平，完成了他在世的工作，回到他在时期开始以前所有的光荣的耶稣，显现给他的门徒，委任他们在世界上继续他的工作，宣布带来赦免罪过的平安。
耶稣将永生赐给他的门徒，赐给他们圣神；这样，他们能赦免罪，或存留罪，耶稣赐给他的门徒圣神，而赋与他们赦罪和审判的权柄。他将圣神赐给门徒的团体——教会（玛16：19；18：18）。
14—29耶稣显现给门徒，把手和肋膀指给他们看，他们就相信了（20：20，25）。但十二人中的一个，即会劝其余的人同耶稣一起去犹太的多默。（若11：16），当时不在场他拒绝相信门徒的作证。除非他看见，且触摸基督的伤处，他决不相信其他人所见到的那一位，是实在被钉死了的耶稣。
多默不须触摸耶稣的钉伤，为他和其他的人见到就够了：[你相信了，因为你看见了我]。（20：29）多默的信仰表示实在是本福音的顶点。福音以庄严声明[圣言是天主]开始，以神妙宣认[成了血肉的圣言]是[主]是天主结束。（[主]是[雅威]（出3：14），[天主]是[厄耳]的希伯来文的希腊译文）。以上这崇高的真理，是若望以他的福音自始至终教授的主题。圣言回到他受光荣的地方，仍保有他所成的[血肉]；他的人性身体，虽受到了光荣，但仍保持他死亡与复活的[时辰]完全启示的。若望要我们永不忘，基督充分表现自己的人性的十字架，永不将救主的死亡与他的复活分开，因为奥迹即在于此：耶稣曾是，现是，永远是天主，同时又是人；现已进入永远的基督的人性，完全如他的天主性一样，是我们信仰的对象。此外，若望愿我们几时想到基督，就该想像，基督如在他表现最大的爱的时刻，如在他死而复活时的[时辰]。他愿我们总不想到基督而不想到他手上和脚上的伤痕；总不想到受光荣的耶稣，而不想到他为爱我们，好能吸引我们与他相结合，而被刺透的心，被穿开的肋膀。（若12；32）。
当多默见到仍带有伤痕的复活的主，宣称他是主是天主时，对明显是人的那一位具有的天主性，他明认而宣信。再不能作出比这更大的信仰行为，但正是直到时间的结束，对每位忠实门徒所期待的信仰行为。门徒的信仰不是甚么抽象的观念，而是对天主的耶稣，是对我们人类中的一员所有的信仰：他实在生活过，也完全有我们所有的人性，而且现在和永远继续有我们所有的整个人性，耶稣所有的门徒宣认这信仰是[尊敬子如同尊敬父]（若5：23）。这样耶稣的预言就应验了，因为由于他[被举起来]。关于他的真理就全部为人所认识：[当你们高举了人子以后，你们就知道我是]（若8：28）。
复活的基督如何改变了门徒，更新了教会。让我们以教会作为主题作反省。
1、教会的诞生：传统的三种说法皆有其意义。第一种是耶稣在十字架上，交付了灵魂，教会这个新厄娃就在耶稣被刺开的肋旁诞生了；第二种是复活主日晚上，耶稣显现，向门徒们嘘气，赐他们圣神；第三种是五旬节日，门徒们经验到对圣神的力量，向外传扬福音喜讯。三种说法像人生命的不同阶段：受孕之初是生命的开始，但母亲是感觉不到的，到有感觉时，已经验到生命的动力，生命的喜乐。
2、教会使命：教会接受基督派遣，把喜讯带给别人；我派遣你们，一如父派遣了我。宗徒就是奉差遣传喜讯的人。基督徒基本上都是使徒，教会传福音的使命就是每个基督徒的使命。教会意识强的其使命感也强。做使徒的人，会得到天主特别的祝福，“其名已刻在天上”，他的信仰也不会有问题，因为他的力量来自圣神。
3、教会的态度：复活的基督面对离弃他的门徒，并没有谴责，只有祝福一宽恕：“祝你们平安”、“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦了”，他也要求门徒同样的去祝福与宽恕。
4、教会是获得信仰的桥梁：多默在信仰路上举步为艰，是因为复活的基督显现时，他不在教会团体中；后来耶稣也选择在教会团体内才显现给他。这表示教会是获得信仰的桥梁，耶稣特别愿意人在教会团体内找到他。有人有此奇想；信仰到了没有感受、没有新意识时，不如离开一段时期，好使重回时有新鲜感。福音的启示似乎是：离开教会团体，信仰只会更坏，不会转好，基督愿意在教会内祝福我们。
愿我们有一份强烈的教会意识，教会不光是属于神职人员的，也属于每一个基督徒。教会的使命也是我们的使命；教会应祝福宽恕，我们也祝福宽恕；我们信仰的获得成长都在教会内，即使跌倒，也倒在教会的怀里。
本福音内所载耶稣最后的话，是对我们没有看见复活的主而相信的人说的，对我们他赐下了他最后的祝福：[那些没有看见而相信的才有福]！圣史以简单的话说出了他写作的目的，而结束了他的福音。
主耶稣基督，福音中你的门徒不相信你的复活，其实并不是他们不相信，而是藉此福音写出了我们生活的缩影，主，我们很多时候都会半信半凝走进教堂，有时看圣经好像看故事书一样，有时甚至怀凝自己的信仰，主，请增加我们的信德好像亚巴郎的信德一样，完全交托在你手中，完全信赖依靠你，你是天主永生永王，阿们！