一、前言
(一)致候辞
非常高兴能够再一次来到这边跟大家见面，跟大家在主内共同地学习，把我在主前学习的一些经验与大家分享。我们也聆听天主圣神启示我们祂的圣言，祂的圣言像是双面锋刃的利剑一样，将我们的灵跟魂分开，将我们的心思念虑都显明，来更新、改变我们，好让我们更圣洁，能够活出更丰盛的生命。
这一次我们聚会要讲的主题是：「十字架上的祭献」──奉献的生命。奉献，在我们生命中是很重要的部分，对一个基督徒而言，是非常主要、非常重要的一个经验。
一早我就听到有人说，他今天是请了假来的，把工作放下，为了寻找主，来到这边，这让我非常的感动。不只一个人这样，也有人说，孩子在生病，他还是来了；家里的暖气管还在修理，但是他还是来了。这真是一个奉献的精神。我们今天的聚会，每一个人都把这一段时间奉献给主耶稣基督，交在主耶稣基督的掌管中间，让我们一起来学习，体会奉献的真谛。事实上，在座的每一个人，都有一颗奉献的心，才来到这里。我们已经在这样的道路上。我们愿意对这一个奉献的生命、奉献的精神，有更深的认识。
奉献带我们活出一个更丰盛、更充满喜悦的得胜生命。
(二)谁若在基督内，他就是一个新受造物（格后五17）
基督徒有几个重要的经验，第一个最最重要的经验，就是重生得救。我们原来不认识耶稣基督的时候，我们过一种生活，我们是由父母所生，我们有天然的生命。我们有这天然的生命，我们这样成长，成长到一个时候，我们有一个机会，把耶稣基督迎入我们的生命中间，我们把我们的生命，交在主耶稣基督的掌管中间。事实上是耶稣基督先来寻找我们，我们好像是失丧了迷失的羊，在外面活得不好，在世界上有很多困难，很多痛苦。耶稣基督就像好牧人去寻找祂迷失的羊一样，祂来寻找我们，祂在我们的门外敲门，在我们的心门外敲门，要来帮助我们。祂带著各式各样丰盛的恩宠，要来帮助我们，祂在那边敲门。当我们把我们的心门打开的时候，祂就带著一切的丰盛，进到我们心中来帮助我们，而且住在我们内，与我们一同坐席。在这一刻发生的时候，圣神重生了我们内在的生命，我们有了一个天然生命之外的，一个属神（属灵）的生命，我们有了一个来自主复活的生命，那是一个从圣神而生的生命。「由肉生的属于肉，由神生的属于神。」（若三6）我们有了一个重生的，一个不一样的生命，而这一个生命呢，也就是我们圣经中间常常读到的“spirit”（神魂），那个人的“spirit”（humanspirit）。因著接受耶稣基督为救主，我们有了一个重生的生命。之后，天主就住在这一个生命里面，所以我们的身体就变成圣神的宫殿。从肉生的属于肉，从神生的属于神。所以在我们生命中间的内里深处，发生了一件很重要的事情，原本我们不认识主耶稣基督，跟祂的生命还没有一个亲密的碰撞，祂还没有做我的救主；现在变成祂做我的救主。这之间发生了一件很重要的事，就是重生得救。
「谁若在基督内，他就是一个新受造物」（格后五17），自此，我们有了一个新生命，有了一个新的、重生的、属天属灵的生命。这一个生命是重要的，这一件事情是重要的，这一件事情是我们基督徒生命中间，最重要的第一个经验。有了这一个经验，我们跟天主的生命有分，祂从此是我们的主。「除非受圣神感动，也没有一个能说：『耶稣是主』的。」（格前十二３）我们能呼喊耶稣基督是主，是圣神已经在那边不断地工作到一个程度，我们打开了心门，把我们的过去、现在、未来整个生命交到主耶稣基督的掌管中。我们承认祂是主，祂是至高无上的主，我们把我们自己交给祂，我们愿意跟随主、跟随祂而生活。
这一件事情的发生，是我们灵性生命的起点，从此我们才开始有了灵修。人的灵也就是spirit。灵修就是修灵，在灵里面跟天主来往，而有灵命的成长。因为天主圣神是一个灵（HolySpirit），「真正朝拜的人，将以心神以真理来朝拜父」（若四23），所以天主不是很远，祂就住在我们心中，就像有一首歌说的：「天主住在我心中」。我们也知道，我们的「身体就是圣神的宫殿」（格前六19），「谁若在基督内，他就是一个新受造物」（格后五17）。我们跟以前不一样了。重生得救让我们跟以前，有一个不一样的生命。以前我们只有天然的生命，现在我们除了天然的生命还在，我们又有了一个新的生命，一个属天属灵的丰盛的生命，我们就开始了一个基督徒生命的起点，我们开始了灵修的起点。这个时候，天主也帮助我们，祂准备了一条圆满的道路，终点就是与祂完完全全的结合在一起。而在这个过程中间，我们就在这道路上不断的跟随祂。在这道路上不断的跟随祂，重生得救是一个很明确的起点，一个改变生命的起点；也许我当时意识到或不是很明显地意识到，但在这道路上，我确实是重生了。因为我能够呼喊耶稣基督是主了。
在这样一个成长过程中间，我们基督徒也会有第二个非常重要的生命经验，就是内住的圣神，祂好像一个大水库一样，生命的活水藏在我们内，耶稣基督来打开这个活水水库的水闸，让圣神的活水涌流、倾注于我们的全人，充满我们全人，这叫做圣神内领洗。也就是五旬节宗徒们的经验，这一个经验是重要的，让我们全人丰富的被天主圣神所充满，让天主的能力完完全全也在我们的意识下能够成就。重生得救是内在灵的重生，圣神内领洗是灵（spirit）、魂（soul，它包含理性intellect、感性emotion与意志will）、体（body），全人被圣神活水浇灌、充满，甚至于每一个细胞都被祂圣神活水浸透了，生命的每一个部分都被祂碰撞了。你的理性会知道这一个经验，你的情感也会意识到很深的被爱。你也开始立刻能知道，天主再也不是遥遥远远的，祂是生活的天主，是在你生命当中能够触摸碰到的天主。这一个经验让我们的灵性生命快速地丰盛起来。所以在基督徒的经验里面，这两个经验是相当相当重要的，就是：重生得救与圣神内领洗。
关于重生得救、圣神内领洗，我曾在第一次来这边时讲过「圣神内生活」的讲题，讲得比较详细。如果你对这两个部分还想要再回忆，或者是你那一次没有机会来参加。我们有「在圣神内的新生命」光碟讲得很清楚。（编号：M201V2CD在圣神内的新生命，可在http://www.m4christ.net/media_web/media/product_detail.do?m=view&productId=40
网页，购买光碟，或免费下载MP3档聆听。）今天不是讲这两个主题，今天是从这边的延续。重生得救，圣神内领洗是重要的，那一次，在这边，有好多好多人在圣神内领洗，好多好多人开始讲方言，开始生命改变。也有好几个人写了生命的见证：他们如何碰到天主圣神，如何重生、圣神内领洗，如何震撼他们。光启出版社出版了《风中传奇》这本书（编号：B202可在http://www.m4christ.net/media_web/text/product_list.do?m=listExt&filter=B
网页购买），有四十篇文章，有非常好的生命见证，来见证这两件事情在我们生命中间的重要。这两个经验是天主白白给我们的，是天主按照祂无限的爱与美善，白白给我们的。不是因为我们好，也不是因为我们怎么样。而只是因为我们信，我们接受，我们愿意要，祂就成就在我们身上。每一个得到这样经验的人，他都知道，他其实不配得到这么贵重的礼物，但是，是天主好。我们得到了这样宝贵的经验，与被爱的事实，而且是生命中发生的大的、重要的事实，是来自天主的好；我们这边，只是单纯的接受，我们就白白的领受了。
基督徒还有第三个非常非常重要的经验，就是奉献。而这个奉献，却是我们这边要做的，是我们对天主的回应。前两个经验，都是我们接受，是天主做。我们就是接受。第三个经验是奉献，是我把我的生命、把我好的东西，还报奉献给天主，我们向著天主去做的一件事情。我们向著天主去做的这一件事情──奉献，是人需要去做、去回应天主的一个部分。但去回应祂，人却也无法单独去做，必须天主帮助我们，我们才可能去做一个真正的奉献──不是出于血气的奉献，而是出于一个馨香的、中悦天主的奉献。这一个奉献，人单独无法做；但人若不愿意，它也不会成就。这是人要去做的一件事情，人必须愿意去做，加上天主帮助我，我才可能去奉献。前两个经验，人不需要做什么。人只要接受、愿意、相信，它就成就，是耶稣基督来做，是圣神来做。灵的重生不是我们自己生，肉性生不出神的特性来，是天主圣神来生的，「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。」（若三5、6）重生是天主圣神的工作，圣神来生我们，给我们一个重生的生命，是天主圣神生的。我们愿意接受，就得到一个重生得救的礼物。圣神内领洗是耶稣基督来做的，是耶稣基督来为我们施这个洗礼，是耶稣基督行的。洗者若翰为主作证说：「那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解祂（主耶稣）的鞋带也不配。我以水洗你们，祂却要以圣神洗你们。」（谷一7、8）。我们愿意在圣神内领洗，主耶稣就把圣神的全部的丰富在我们生命中间倾注，像活水的江河浇灌、充满我们的全人。这是天主做的两个部分；而奉献，却是我们这边要做的，可是我们的做，是因著天主的召叫与帮助我们才可能做。