“父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊!你原来喜欢这样”(玛十一25—26)
曾经有一个黑肤色男孩想成为圣人。他确实成了一位圣人。他就是圣玛尔定包瑞斯。
如此我们开始道明会这位谦逊的辅理修士的故事，三百多年以前他在秘鲁的利马诞生和逝世。
他那吸引人和令人喜爱的形象，以及他那令人惊奇的生活，在过去的几年里引起了世界性的注意，因而现在有许多关于他的描述和故事，甚至关于他的神话。
已不再是他少有的黑皮肤和他出奇的圣德，而是那无数的圣迹和向他祈祷的人得到应允的现实，吸引众人到他的像前。
南北美洲、南非、英国、爱尔兰、意大利、西班牙以及菲律宾是现在进行敬礼这第一位黑圣人运动的先锋。他正式地被列为圣品已成为光荣的现实。
这个简短的传记，除了是对圣人一种真诚的爱礼和敬意外，也是对那些赏识这位谦逊的辅理修士的一种召叫。
玛尔定弟兄的生活正是今天这个社会所需要的生活，因为他使成圣的道路变的有魅力吸引人。不幸的是，多数的圣人传记太强调成圣的艰难和那些圣人们的悲壮的英雄作为，而忽略了他们也像我们是普通人的那一面。
因此，成圣是一件古怪且难以成功的事成为我们普遍的观念。甚至热心的基督徒也认为成圣是一些特选的人的事，不是为所有的人，一如基督多次在福音中宣讲的那样。
但是，玛尔定弟兄的生活是喜乐、简单、自然和普通的生活。如果这里有任何超自然的事，那是来自于天主，天主想要报答那些有功者，但此并不增加天主自己的美善。
亲爱的读者，我要把他呈现在您面前的方式便是：喜乐和简单。你会发觉读此书就像读一本小说一样。我确定在你读完此书之后，你将成为第一名黑圣人玛尔定弟兄的好朋友和他的忠诚热爱者。
说明篇
生活的秘密
我们可以用简短的几句话来叙述玛尔定弟兄的生活。
他诞生在秘鲁的首都利马。在做辅理修士的一生中他几乎没有离开过会院。他是会院的理发师，病人的守护者，常见他随身带着扫帚和板刷在清理。他在唱经班祈祷，在家常杂事上流汗。他以超然的简朴精神执行一切工作，从不寻求引人注意，默默无闻的工作就像是世上最自然的事情。
然而，他的生活中又充满无比的惊奇和特殊的恩宠，真如想象的一般。另一方面，他的社会影响又是非同寻常的。他不但做了总督的顾问，也是枢机主教，政府要员，甚至神学家和会院中他自己长上的顾问。
那么如何解释这看似矛盾的生活呢?回答是简单的：天主。玛尔定弟兄虽谦逊简朴，天主却是他的恩佑和力量。这再一次实现了基督在福音的中的祈祷：“父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”(玛十一25—26)
玛尔定弟兄是谦逊的……
其人：
没有其它人的受造比天主用来形成玛尔定弟兄的“粘土”更为卑微的了。
他的奶奶是个地道的黑种人，出生在寻仁洲热带密林的偏远地方，作为奴隶被运到了今天曾为西班牙所征服的秘鲁。在那里她与一西班牙人结婚，并生有一女，安纳·维拉斯奎斯，玛尔定弟兄的母亲，这两个民族的结合而生了她这个黑白人混血的穆拉托女人。
这个穆拉托女人生了玛尔定弟兄，虽然他的皮肤在他成长的岁月里只是变得淡黑，但那也足以表明他非洲人种的身份。
作为一个穆拉托人就意味着成为那时社会最低层的人。他们不可以担任公职，不可以圣神父，甚至连以辅理修士的身份加入修会团体都不允许。人们认为他们没有能力发誓以隶属于修会。
更惨的是，玛尔定弟兄有一个比他的黑皮肤更坏的名声，此名声为他关闭了所有在社会上取得成功可能的大门：他是一个私生子，是由父母的罪恶而生的果实。
他的父亲若望·包瑞斯，是来自西班牙布林高斯省的贵族，在冒险和致富的刺激下，为了实现重建家族所失去财富的梦想，他远离故乡到了秘鲁，在那里认识了安纳·维拉斯奎斯。他们不成体统爱
的果实就是玛尔定。
如果安纳·维拉斯奎斯再诚实一点，也许玛尔定将永远不会来到这个世界上，但她没有那样做；在那个西班牙贵族面前她小心翼翼地隐藏了她身为黑人后裔的事实。她的皮肤呈浅棕色，她面部黑人所特有的容貌根本不明显，一直使那个若望·包瑞斯蒙在鼓里。
但他们的儿子以他特有的黑皮肤黑面容揭示了这个最大的秘密：他是个黑种人。可怜的小玛尔定从出世就受到父亲的厌恶，他拒绝承认他为儿子。但很多年以后他改变了态度，允许儿子承继他那高贵的姓氏。
同时，在利马的圣思巴斯当堂区玛尔定的领洗记录上，本堂主任记载了玛尔定的另一个不可毁掉的污名:
上面写道：“一五七九年十二月九日，星期三；我给玛尔定授洗，其母安纳·维拉斯奎斯未婚生子，其父不祥。代父代母若望·威斯卡和安纳·艾斯卡瑞纳；签字为证，安东尼欧安东尼欧伯郎高。”
可能是担心所记录的不够清楚，在文件的边缘写上了如下糟糕令人不快的注释：“玛尔定，私生子。”
父亲对儿子厌恶的结果使玛尔定在极度的贫困中度过了他的童年生活。他只能在秘鲁郊外一个简陋的小屋里和母亲一起生活，他体会了贫困的滋味，经验了生活在急需中的感受。满应是欢乐无忧的痛苦童年还没结束，玛尔定就当了一个理发师同时又是外科大夫的学徒，在这种工作上玛尔定表现出了特殊的喜爱，此为他以后在会院的服务奠定了很好的基础。
到此为止我们可以看出，天主如何可以用最低级最卑微材料来执行他大能手臂的计划。
因此，“俗人”的知识是无法解释六十年后利马街道上所发生的一幕，无数的人以仰慕的心情参加这个按其祖先，出身和人种应是社会垃圾的玛尔定的遗体游行。
一六三九年十一月四日下午，利马城为痛苦所笼罩，因为玛尔定包瑞斯弟兄逝世了。抬棺材的是总督，王室法庭判官，墨西哥的宗主教和库斯科的主教。
这一列人在拥挤的人群中缓慢地行进着，不时有人挤到圈内，努力争取接近玛尔定的遗体，触摸他乌黑的皮肤或扯掉一块破旧的会衣作为圣髑。
在行进的人当中，有主教的参仪，皇室成员，审判长官，不同修会会士和市内贵族成员。
世界和它的伟人在向一个卑微的人，一个被遗弃者，一个生身子耻辱的混血儿(杂种)，但在灵魂上却拥有神恩烙印的人献上死后的敬礼。
因为天主不按人的规则制度和知识来执行他的计划，他有我们难以猜测和神奇的行事方式。他似乎欢乐于见到那些聪明者的才智被那些蒙召人的无知和谦逊所击败。
除了他无名的祖先，卑微的出身和低级的人种外，玛尔定弟兄的另一个特点是简朴。
会士
一五九四年早晨，理发师混血儿玛尔定穿过将利马城对角切成两半的李马克河，坚定地走向了在方济·毕撒罗献给修会的土地上新建起的圣道明会院。
玛尔定刚刚15岁；他在理发职业上所表现出的技巧和才能足以使他以后的社会生活有个美好的未来，但他情愿为了在一个修会中服务天主而放弃一切。
他想做一个修士。因此，他将母亲、家庭、毛刷、剪刀和剃刀，以及他所有的一切留在了身后。从现在起他的工作是服务他的新客户：会士们。
门铃响了，会长出来了。在短短的时间内，这个年轻的理发师了解到自己没有做会士的资格。他皮肤的颜色为他是一大障碍。会院中没有混血儿的地方。规矩是不可改变的。
最后，一个协议达成了。玛尔定只能以一个简单的守门人的身份进入会院，他不可以发愿。但可以穿部分会衣：白袍和肩胛。
玛尔定对此也是喜出望外。如果能够在上主的圣殿，即便在最低的位置，忠诚的服务他，又何必去计较地位，待遇和会衣呢?
他人了会院并住在那里。
从那时起他的生活变成一种完全的服从和完美的奉献。他的工作离不开拖把和扫帚：打扫回廊，清理房间，为人跑腿，帮助厨房，又在更衣所和花园服务…他是每个人的仆人。
在工作中他的表现是如此的简朴和天真，他没有引起当时会院中一百五十个传教士任何一个的注意。玛尔定欢乐于会院中的和平与宁静，这样他的思想可以每时每刻都沈浸在天主内。
然而，困难也曾降临到他头上。会院中也有其它和他出身相似的人照顾会院中不同的需要，有年轻的印度人，黑人和混血人。这些人由于缺乏热爱，不知关心和勤奋，有时会忽略他们的职责。
当会士们发觉到其中的不足时，玛尔定总是受到责备的人，随之而来的是讥笑，训斥甚至侮辱。我们不应忘记在那些年代，作为混血人就等于最低级的人，和奴隶没有什么两样，没有任何社会地位和权利。
但这位年轻的守门人保持缄默，以顺从忍受了一切。他从不抱怨，从不找借口。相反，他似乎高兴遇到那些倒霉的事和侮辱，这些不幸从没使他的笑容在他的黑色面容上消失。
事实上，谦逊的玛尔定认为他只得到了会院中的最低位置，他渴望别人像对待奴隶一样对待自己。他谦卑的思想认为一个会士是不会犯错误的。
他并不是体会不到这些不幸的痛苦，因为他也有一个敏锐的灵魂，但他将那些讥笑和训斥作为他无数罪过和对天主不忠的惩罚，从而认为自己应受责备。
所有的圣人在他们的生命中都经历过这种奇怪的英勇般的转变，他们视自己所作的事情一文不值，认为自己除了受惩罚以外别无他求。为了更了解天主和获得天主召叫他们走向成全的智慧，他们自认为是世界上最大的罪人，应受每个人的嘲讽。
因此，随着我们对玛尔定生活故事的了解，会发现他为没有犯过的错误承受了不少责备，嘲讽和惩罚，此对他似乎不奇怪。他泰然地，谦逊地以圣者的精神接受了一切。
就这样九年过去了。虽然在这九年中，这个年轻的混血儿努力不引人注意，但整个团体慢慢地注意到他超然的德行和人品。
所有会士一致同意他穿上完整的会服并发听命圣愿，在那些日子对他这个出身卑贱的人，那真是一个绝无仅有的例子。
开始玛尔定拒绝了，认为自己配不上这样的光荣。后来同意了，因为他认识到这样他可以更好地服务天主，以终身誓守的听命，贞洁和贫穷圣愿将自己与天主紧紧结合起来。
发愿并没有改变他的生活，只改变了他的职务。他现在成了理发师，和会院的病人护理员，也帮助施舍，这些成了他一生的工作。
这些工作占据了他一天中的大多数时间，因为会院中人员很多。他总有年老生病的会士需要照顾。会院中每一个人在十五天内都会经过他的手：刮脸，理发和整理头发。
但玛尔定和以前一样。他保持同样的简朴，在行动上保持同样的纯朴天真。他没有因现在是修会的正式成员和其它传教士的同僚而骄傲自满。
在利马圣道明会院的四十五年中，他的日常生活方式就如以下所说没有什么改变。
每日早晨，他上到钟楼鸣锺提醒人来参与弥撒。打开堂门，然后俯伏在圣宠前直到弥撒开始，他和其它会士一起在唱经楼参与弥撒。在领圣体日他恭领圣体(当时的传统是每周只领一次圣体。)然后下去傅祭。
简单的早餐后，他到医务室照顾病人，在理发室服务会士们，他花数个小时辛苦地工作。中午，他和团体成员一起在餐厅用餐，然后到前庭和守门的修士一起将救济物品分施给无数个前来领取的穷人。
此后是晚祷。团体其它人念或唱日课的同时，他私下念玫瑰经。日课结束后，他重回工作岗位，或者到城外，因为在那里有许多害羞到会院领取物品而又需要帮助的人，或者他留在会院帮助其它的会士。
晚饭后是夜祷，修会一天的活动和工作就此结束，随之而来的是难得的休息。
然而正是这时，当其它的会士都休息后，玛尔定才开始他真正的灵修活动。他占去身体所需要的休息时间，常常整夜祈祷到天亮。
为了不至于为瞌睡所征服，他严厉地鞭打自己的身体，无数的疼痛使他在天主前保持警醒。
午夜时分会士们聚集诵念晨祷诵读，玛尔定再一次手持念珠加入他们。尔后，他重新回到祈祷和做补赎中直到睡眠的临到，他头倚祭台，躺在硬硬的地板上休息一会儿。
这样，在无人的注意中，一天天的过去了，因为他躲避引人注意，常常等待黑夜和静寂，既不寻求别人的赞美也不寻求别人的羡慕。如果天主没有使他通过惊人的奇迹显示出来，那么他那超然的神圣生活也就永远不为我们所知了。
但天主以他的大能和恩宠使这个简朴谦逊的混血儿成了教会圣人史上最杰出的圣者之一。
圣者
圣人的传记不应是形式化，索然无味的事件和日期纪录，而与圣人的成圣无关。如果一个圣人要成为我们的榜样和模范，我们就必须了解他的生活环境，他的个性，行动，疑惑，困难甚至他所曾犯过的错误。
玛尔定弟兄是一位圣人，但为什么呢?他如何成圣的呢?
此本简洁的传记就是为了试图回答这些问题，它扑捉了圣人生命中的某些时刻，对他的行动和态度进行了分析。
如果我们确实见证了不少的奇迹和神迹，那是因为早巳存在的圣德的缘故。他们不是别的，只是天主对具有内修和忠实的仆人的一种外在的肯定。
的确，玛尔定弟兄成圣的秘密包括在了圣奥斯定那句亲切的话语中：“以超性的态度做平凡的事情。”
利马这位谦逊的混血儿就以这样的态度生活了每一刻。他每时每刻，都将生活中最小，最普通，最习惯的行动转化成爱天主的超性行动。
因为只有对天主的爱，它超越自由意志和人性的所有力量，一如圣经上所说得：“你要全心全灵全力爱上主，你的天主。”只有此爱能够将生活中的例行公事提升为一种完美的敬拜和圣德行动。
但此种对天主的热诚和不断的爱的行动必须要有虔诚和连续的奉献和祈祷来支援。祈祷，对圣玛尔定来说是生活的每一刻，因为即使在他劳苦工作的当中，他也知道如何举心向上与天主不断地交流。
真是出于此种与天主的不断交流，圣玛尔定英雄般地烩得了基督徒的所有圣德，此在他列圣品过程中可见一斑。
他的谦德，作为他所有德行的基础，是如此崇高，他龃军请求长上将他卖为奴隶，可见他如何谦卑自己。
他的爱德无穷。他所行的奇迹几乎都是出于此德行的驱使。像圣保禄一样，他的渴望是“为一切人成为一切人”。他的善心甚至施及到无灵性的动物身上，为它们的缘故他也行宁伟大的奇迹。
他非常有耐心，因为那建基于完美训令的谦德上。他在会院的特殊地位，使他面临无数的误解，但此误解从没有使他的微笑消失或使他的心灵感到不安。他对自己卑微的认识保护了他。
他的服从的确崇高并令人佩服。因此天主多次用奇特的圣迹报答了玛尔定弟兄。我们可以这样论及他，就如基督，“服从至死”，玛尔定也是服从至死。
由于他的圣善是建基于内在的各种德行的完美发展，因此他的外在生活与他的内在生活相配，那就是一种拥有天主的神圣恩宠，实行神迹，散播奇恩的生活。
他对隐藏的事物具有洞察力，对人和其它事件具有超怨的知识。分身术或说一个人同时在两个地方出现的恩宠就发生存他身上。他有说预言的奇恩。不用开门，他可以进入一个上锁的处所，并且可在瞬间穿越遥远的距离。他有使自己隐身的恩宠，尤其是在他领受圣体后的两三个小时。总之，他好象生活在一种我们的原始父母在伊甸园所享受过的无罪境界。
更令人惊奇和少见的事实是，他可以使其它的人分享他隐身和神速的恩宠，由此他使奇迹彰显和为人所知。
然而，尽管如此众多的特殊恩宠，在玛尔定生命中最卓然的品德还属他的天真。虽然他曾体验诸多巨大和超然的境界，但他从不认为自己是这些奇迹的原因或动因。
他以最普通的方式，行最惊奇的神迹，如对无灵性的动物所行的奇迹。出于纯朴和天真，他认为他并没有做什么超然的事。
因而他的圣善似乎使他成为“灵性儿童”。只有儿童可以生活在一个充满神奇的仙境而不感到惊奇。
亲爱的读者，这就是我们的玛尔定弟兄包瑞斯。但愿你已对圣玛尔定有一个俱侧面的了解，也希望此说明篇已呈现给你他圣善的秘密，以此帮助你了解下面的内容。
你将要阅读的是如此的特殊，没有此初步介绍，你肯定会认为下面所写的只是纯粹故事而已，但它不是。所有的一切都被很多的证人证实，这些资料都在他被册封为圣人的过程中证实。
在这三十篇描述，三十个精彩生活片断与缩影中，我们可以得到什么呢?希望通过它们我们可以对他为人的品格，他的个性和他做事的方式有一个了解。显然地这些描述有些简略：它不是一种对他生活的连续描述，每一个篇都代表一个独立的主题。
最后我想告诉读者，尽管圣玛尔定所度得非凡生活和天主所赋予他的诸多恩宠，但他是一位我们完全可以效法的圣人。他的行事非常简单，他也从没有离开过日常的生活。是天主使普通的事变为奇事。
如你所知，非凡并寻一定出于神奇的事。那只是做好普通事情的结果。如果我们真爱天主，那并不困难。