（从http://seamonkey.ed.asu.edu/~alex/education/essays/on_special/apology.html下载此文，作者是余创豪博士，Chong-ho(Alex)Yu,Ph.D.,MCSE,CNE,CCNA,AcademicResearchProfessional/Manager,EducationalDataCommunication,Assessment,ResearchandEvaluation,Farmer418,ArizonaStateUniversity,TempeAZ85287-0611。承蒙允许刊载此文，特此鸣谢！）
最近天主教教宗若望保禄二世准备发表声明，为由过去到现在天主教会曾经犯下的罪过道歉，包括十字军东征丶异端裁判所丶对其他基督徒的宗教战争丶和对纳粹屠杀犹太人的漠视……。
我虽然是基督教徒，但是对教宗的道德勇气却十分佩服，也希望他真诚的道歉，能够为千多年来的历史伤口缝上第一针。年少时，我的想法很不一样，基督教的英文是Protestant，直译是“抗议者”，正式的译名是“抗罗宗”，即是对抗罗马天主教的宗派。伽理略案丶十字军东征丶异端裁判所……，都是用来证明天主教不可信的证据，天主教越坏，便显得基督教越好*。
後来自己年行渐长，我开始发现，对很多未接受基督的人来说，天主教和基督教都是一样人，伽理略案丶十字军东征丶异端裁判所……，并非有损天主教丶有助基督教，而是对两者都有影响，甚至乎涂污基督的形像！当天主教徒和基督教徒在北爱尔兰互相火拚时，人家不会去分析那一方较为对，他们只是认为双方都是一丘之貉！
教宗公开悔罪并非首次，在一九九二年，教宗承认当年教会迫害科学家伽理略是一项错误，伽理略案发生在十六世纪，伽理略继承波兰天文学家哥白尼的理论，认为地球不是宇宙中心，太阳并非围绕地球转动，相反是地球绕着太阳转。可是当时天主教会认为这是违背圣经的思想，强迫他放弃地球绕日说。科学界很早已经证明伽理略是对，天主教在几乎四百年後才为伽理略翻案，未免有点迟，然而，迟翻案总比永不悔改好。
这一次教宗的声明，虽然也是一个迟来的道歉，然而在规模和意义上，这一次比起为伽理略翻案还要大，上次只是为一个案件认错，现今却是为了由古至今的错误道歉；伽理略案代表了宗教和科学的冲突，但是十字军东征丶异端裁判所……等代表了天主教徒与几乎所有非天主教徒的冲突。
以十字军东征为例，在名义上，十字军东征的目的，是援助受到回教徒威胁的东正教大本营君士但丁堡，及从回教徒手上抢回圣城耶路撒冷。可是，在几次战争中十字军却屠杀犹太教徒，最荒谬的事情，是有一次十字军竟然抢掠君士但丁堡丶屠杀东正教徒。由十一至十三世纪的十字军东征，种下了天主教徒与回教徒丶犹太教徒丶东正教徒的仇恨。
异端裁判所不但代表了天主教徒与基督教徒丶天主教徒与其他持不同信仰者的冲突，也代表了天主教里面的矛盾，很多被异端裁判的受害者，都是虔诚的天主教徒，在百几年至几百年後，不少“异端”被教廷封为圣人。
这一个迟来的道歉，似乎是天主教向基督教徒丶回教徒丶犹太教徒丶东正教徒丶被错判为“异端”的天主教徒……等的忏悔。
可是，那麽深刻的历史伤口，要修补也不容易。以色列大拉比刘梅尔（MeirLau）指出天主教对於纳粹屠杀犹太人的态度，实在“令人失望”，在纳粹时代，当时教宗庇护十二世（PiusXII）没有谴责希特拉政权，刘梅尔说：“（这一次声明）没有为过去低调的宣言加上什麽新意，当年庇护十二世站在受害者的血上而不发一言，天主教却对此只字不提，那麽更正过去的罪恶是没有可能。”
不错，公道需要追讨，正如中国人要求日本人承认南京大屠杀和其他侵华战争的罪行，才可以平息愤怒。但是，现在若望保禄二世并非否认或者隐瞒教会过去的罪恶，而只是承认得不够详细。如果现任教宗真的要谴责庇护十二世，才被犹太教视为真诚道歉，那麽教宗可能需要同时谴责几十个过去的教宗，才有可能弥补与科学家丶基督教徒丶回教徒丶犹太教徒丶东正教徒丶被错判的天主教徒……等的缝隙。
唉！难道“用爱心互相包容，用和平彼此联络”的理想真的那麽遥远？难道“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”只是空中楼阁？
2000.3.10
*一些基督教徒引用天主教对哥白尼丶伽里略学说的禁制，去批评天主教的封闭与反科学态度，其实这样是五十步笑一百步。哥白尼在生时并没有受天主教会逼害，天主教对其学说不置可否，最早反对哥白尼学说的人是更正教徒，例如加尔文质疑“凭什麽将哥白尼的权威置於圣灵之上”。马丁路德斥骂哥白尼是“蠢人”，他说在旧约中约书亚曾命令太阳停留在天空中，所以太阳一定是围着地球转动。因为更正教高举“惟独圣经”（SolaScripture）是一切知识的根源，故此更正教对表面上违背圣经的学说十分敏感。