继圣德兰维拉和圣十字若望之后，圣德兰里修是加尔默罗灵修的第三颗明星，她对于二十世纪的震撼力是非笔墨所能形容的。如果我们考虑到他的少年时代，是在马丁家庭的小圈子里，受着慈父和姐姐们的保护之下度过，而她短暂的余生，又是在里修的加尔默罗隐修院内隐修的话，更觉得她的影响力惊人。
德兰是马丁家里九个孩子中的最小的那个。四个女儿加入了里修的加尔默罗隐修院，第五个入了往见会。德兰很年轻时以知道自己有入隐修院的圣召，但当她正式向加尔默罗修会申请入会时，院长以她年幼为理由拒绝了她。德兰甚至和他的父亲远赴罗马和西林，寻求教宗良十三的特准。最后，终于在1888年4月9日，她正式加入加尔默罗隐修会，并于1890年9月8日宣发修道誓愿。
1894年艾棣思院长姆姆、德兰的亲姐姐，要她写童年的回忆。这是德兰的自传：一个灵魂的故事的开始。1895年，野苏圣婴和圣容德兰修女正式奉献给天主作为一个牺牲品的灵魂。第二年，她完成了她的自传的第一部分，同年她开始咳血。不过在另一位亲姐姐贞德慧修女的督促下，她仍然开始撰写自传的第二部分。1897年6月德兰被送入医院，她在一内完成了自传，8月19日，她领受了临终圣体，延至1897年9月30日终于与世长辞。
第二年9约30日，她的自传以L’Histoire d’une ame为题出版了，随即成为当时流传最广的一本书。1925年教宗比约十一世册封德兰为圣人；1927年教廷宣布她和圣方济萨崴，同为传教主保；1944年，教宗比约十二圣德兰和圣女贞德，同为法国主保。
尽管它的圣召是过默观的生活，但圣德兰却是无数「卑微的灵魂的」典范，他们表面看来，从没有得到任何异常的恩赐，也没有任何高超的与天主奥秘的共融的经验。因此，圣德兰强调个人忠于自己日常生活中的责任，指出以爱作为一切的动力的重要性和培养对天父依侍的信赖。拒此，教宗比约十一宣称，德兰的灵修方式是「表达福音的基本教导的方式」。圣德兰自己说：「除了爱，我从来没有奉献给天主任何东西，而他呀负还给我的，也只是爱而已」。
从她自己所写的书来看，她也不曾做过什么特殊的补赎或克苦，虽然她所忍受的痛苦与所遵守的加尔默罗隐修院的会规，已经是够严厉的长期苦修了。我们业务不能在她的生活中找到圣传中常见的那些特殊神恩或异常的现象，只有一次，圣德兰在自传里说，1882年，她患了很奇怪的重病，由于童贞圣母的干预，她得到痊愈；另外就是她进入隐修院之后，塌实经验到奥秘的、火热的爱：
我正开始拜苦路，忽然间，我被一阵突如其来的、对天主非常强烈的爱截取，我不能解释这种爱，只能说我好象整个人突然被投入火里。在那同一时候，我所感受到的，是怎样的炙热，又是这怎样的甜蜜啊！我被爱之火燃烧着，我觉得在过一分钟、一秒钟，我就受不住了。就受不住这热力而死去了。那时我了解圣人说过，他们经验到的这种情况是什么一回事。在我来说，我只经验过那一次，而且是短短的一瞬间，之后马上就回到我惯常的平淡和枯燥了。
圣德兰也提到十四岁那年，当她把字奉献给「仁慈的爱」后，她经验到这种爱的火焰。圣十字若望曾在他的著作《爱火跳跃》修订版第二节中解释这种经验。
圣德兰里修是真正的爱的使徒，而且是神学格言：「不是工作而是爱是人成圣」的最佳证人。因为她对天主这份赤子的爱与信赖，她能实践绝对舍弃自己而顺从天主的旨意，能全心全意实现她作为一个牺牲品的灵魂这个圣召。避免渴求任何甚至所有特殊的恩赐，她实践的只是绝对忠于日常的职务，她鼓励所有卑微的灵魂，给他们带来希望，使他们能透过异常的忠于平凡的职守而追随基督。