嘉禄福高于1858年生于斯特拉斯堡，五岁成为孤儿，嘉禄福高度过一个凄苦的童年，二十三岁加入军队，之后，1883到1884年，他有系统的探勘摩洛哥，为此，他曾得到法国政府颁发的特别奖状。1886年从无神论归依天后，嘉禄曾考虑如修院度修道生活，到圣地朝圣之后，他在大国加入熙笃会，但六个月之后，他要求转到叙利亚的熙笃会院，他就在此，在1892年宣发终生誓愿。
熙笃会的生活不能满足嘉禄福高的要求，因为他要创立他自己的修会，在会里他不要有顺经隐修士和庶务修士之分，没有顺经日课，每个修士都必须以劳力维持自己的生活。他离开熙都会前往巴肋斯坦，在此他在贫穷佳兰找到一分苦力的工作，并长时间的日夜默祷。不久，他从返巴黎，并在此，在1901年晋升司铎。之后，他到非洲，决心以隐居的生活和不断的祈祷及补赎，归化阿拉伯人。
穿着阿拉伯人的衣服，住在一间小屋里，嘉禄度过无数痛苦的黑夜和自我弃绝的日子。他的灵修以崇敬天主圣三为中心，他庆幸自己能放弃一切，反朴归真，能单纯的唯以天主为念，能真正意识到天主就是天主。这位伟大的撒哈拉使徒在1916年被阿拉伯人谋杀。
嘉禄福高的隐居生活在二十世纪结实累累，耶苏小兄弟会和耶苏圣心小姐妹会在1933年成立，立刻在全世界蓬勃发展。1939年另一个由福高所启发的修会也成立了，那就是耶苏小姐妹会。她们的宗旨是在非基督徒和被遗弃的群众之中传福音。最后，还有不少兄弟会是崇尚嘉禄兄弟精神的。嘉禄福高对于耶苏小兄弟会的精神和使命的理想是这样的：
圣心的小兄弟会有一个特殊的召唤，首先是模仿我们的主耶苏基督在纳匝肋的隐居生活；第二是生活在传教国家里，不断的朝拜明供的圣体……把祭台和圣体柜带到没有信仰的民族之间，他们以静默圣化这些民族，就向耶苏曾在纳匝肋以静默圣化世界30年……不错，我们并不借着宣传福音而参与光荣天主、和我们的主拯救灵魂的工作；但我们的救灵工作是有效的把耶苏在圣体内的临在、在神圣的牺牲中奉献的 耶苏、福音的德行和我们尽力实践的基督内心的爱，带给人们。我们并没有从天主那里得到 管理圣言的召唤；所以我们以静默祝福和传道。
福高在他在法国创办的祈祷协会的手册中说，他和他的追随者专门从事归化「传教国家内那些精神上最贫乏、最伤残、最盲目和最无信仰的民族；归化那些不知道喜讯、没有圣体柜或司铎的人们和那些最被人遗弃的灵魂；那些病重的、真正迷失的羊群。」嘉禄福高创导的传福音工作,其实就是，在希望带到基督身边的人们之中的临在。他开创一种新的默观生活方式，这是在俗世之内度的默观生活，以静默作为影响的工具，以临在作为同传的方法，以贫穷作为小兄弟、小姐妹热爱有需要的、贫穷的人们的证明。他们就生活在这些人中间。与作为社会服务的使徒完全不同，但是这是承担穷人的饿痛苦和为福音的教导，以身作则的使徒工作。近代嘉禄福高理想的追随者，透过个人的德表和默观祈祷，把基督的临在 ，带进贫民窑和工厂的「沙漠」中。
还有其他对二十世纪的灵修与贡献的人，虽然我们不能一一讨论，至少可以指出几个领导人物。我们将连着与他们有关，受他们影响不少的组织或运动来讨论，例如：礼仪运动、发展迅速的外国传教活动、教友圣善运动和系统灵修神学的发展等。