一想 善该早些预备
人人都知道一定要死，又只是一次死，死的时候有大关系，或永远受苦，或永远享福，一次定了，永不能改变。但死的好歹，全在平日的预备，平日的预备，平日预备的好，死的亦好。平日预备的不好，死的亦不好。
为这个缘故，你要救灵魂，得善终，该当早些行善立功，常预备死。不然，忽然死到来，就赶不上了。比如 一个领兵的元帅，仇人围了城，他才预备粮草兵器，还赶得上么。你看世上的人，为得功名，为得银钱，为料理亲事，怎么样操心费力。他们为暂时的福，还这样的操心。我们为灵魂上永远的事情，倒不操心防备，是何道理。
圣经上天主说。恶人死的时候，如同烈风暴雨，雷电霹雳，忽然攻打他们。他们不能阴挡，才求我，我不听他们.因为罪人死时的哀号，不是从天主来的，不过是怕死。没有真心改过的意思，所以天主不听他们的祈求。该当知道，人死的时候，单单外面领圣事，不够。要紧有爱天主恼恨罪的心。但罪人们一辈子没有爱天主，一心爱世俗，临死时怎么样能爱天主呢。他们一辈子爱快乐，爱犯罪的事，临死时怎么样能恼恨罪呢。所以实在难得善终。圣经上比喻十个童女。五个明智的，五个糊涂的，明智的预备了灯油，待新郎一来，就迎接进去。糊涂的没有预备灯油，都关在门外。圣人们是明智人，他们常预备死，得了善终。我劝你教友也早些预备罢。
二 灵魂该料理妥当。
教友，你既然知道一定要死，该跪在苦像跟前，感谢天主，赏赐你还有时候，能妥当预备灵魂的事。该用心查考你的良心，看从前犯过什么罪。按天主十诫，圣教四规，七罪宗，细细省察，有什么犯罪的机会。同人来往，有犯罪的事没有。素常有什么毛病。省察起来，都记住，预备办一个总神工，如同临终一般。
良心上有什么不放心的事，都要料理妥当。比如有不公道的财物，坏过人的名声，或有不和睦的仇人。这些事情，都该当快快料理。该补还的补还，该和睦的和睦。办了神工以后，用心保守天主的圣宠，定志热心奉事天主。每日行默想神工，有便天天听弥撒。勤办神工，勤领圣体。每日拜圣体，敬圣母。瞻礼七日，为圣母守大斋，为圣母哀矜穷人，进圣母会，念圣母的经。每日多几次记得天主，记得圣母，念几遍经。越发受诱惑的时候，呼耶稣，玛利亚圣名。每日晚上，省察有什么罪过，快快痛悔过改过。
如果遵守这些善法，是天主拣选你升天的大凭据，一定能得善终。恐怕有时候魔鬼诱惑你说。你无功无德，也能升天么。那时候，你要紧倚靠耶稣的功劳，答应他说。我盼望升天堂，全是倚赖耶稣圣血功劳。又靠圣母的保护这样就可以胜他的诱惑。
三想 该看轻世俗。
要得善终，凡在临终时愿意做的事，如今就做。人到死的时候，都愿意行善立功，巴不得灵魂上没有罪过，死了就见天主。圣盎博罗削说。人要死的平安，先该把爱世俗的心砍断了，常预备死。大概人爱银钱，爱体面，爱快乐，把心迷在世俗里头。都不预备死，亦不愿意死，所以死的不好。该常想世上的福，都是真假，不长久的。你如今舍不得离开，到了死的时候，一定要离开。什么也不带去。
圣奥斯定说。你愿意善终，现在轻看世俗，常预备死，才死后可以去见天主，享天堂的福，但这事不容易，该当勉励自己，效法有德行的人才好。有许多教友，每月预备死，天天多行善功，热心念经求天主，如同这个月里就要死的一般。有的人，每次办神工，领圣体，如同是末了儿的一次。你亦该当这样预备。因为到了死的时候才预备，就赶不上了。
修女加大利纳亚尔伯尔在圣女德肋撒修会里修道，临终时叹息说。众位姊姊，我如今叹息，不是因为怕死。从二十五年以来，我预备好了。只可怜那些罪人，才不预备死。待到死的时候，怎么能发痛悔，同天主和睦呢。既然如此，教友，你如今查考你的良心，看看有什么偏爱的人，偏爱的东西。有什么不好的往来，犯罪的机会。一概断绝离开，为爱天主都舍弃了他们，常常预备死，每日起来，想今天就是临终的日子，就是今天不死，将来定有一天死了。白日，活不到黑夜，活了黑夜，活不到天明。如果这样预备，就能得善终。
祈求
吾主天主，我感谢你的仁慈，到如今没有收我的灵魂。留我在世，悔罪立功。若我犯大罪的时候死了，岂不久已在地狱里受罪么。你的仁慈实在大，不但不罚我，还赏我圣宠，动我的心，使我回头改过。我今痛悔我的罪过，求你饶赦我。定志以后，宁死再不敢犯罪。吾主，求你赏我圣宠，使我行善至终。
无染原罪圣母玛利亚，为我罪人，转求天主，饶赦我罪，赏我善终。