天主是爱：若一．四16我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱，那存
留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。他对人类无限的爱，藉圣子的降生：若
一．四9—10天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上
来，好使我们借着他得到生命。爱就在于此，不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发
自己的儿子，为我们作赎罪祭。若一．三16我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍
弃了自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命。迦二20所以我生活，已不是我生活，
而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我
舍弃了自己。若三16天主竟这样了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，
不至丧亡，反面获得永生。希二9—10我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所
受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每一个人尝到死
味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救众
子的首领，也是适当的。藉圣神的恩赐：罗五5望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐
与我们的圣神，已倾注在我们心中了。罗八9—18、26—27至于你们，你们已不属于肉性，
而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果
基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。再者，如果那使耶稣从死
者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的
圣神，使你们有死的身体复活。弟兄们！这样看来，我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性
生活。如果你们随从肉性生活，必要死亡，然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，
必能生活。因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。其实你们所领受的圣神，并非使你
们作奴隶，以致仍旧恐惧，而是使你们作义子。因此我们呼号“阿爸，父呀！”圣神亲自和
我们的心神一同作证：我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，
是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣。我实在以为现时的
苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣是不能较量的。同时，圣神也扶助我们的软弱，因为
我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。那洞悉心灵
的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。若七37—39耶稣
站着大声喊说：谁若口渴，到我这里来喝吧！凡信从我的就如经上说：从他的心中要流出活
水的江河。他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神。若十四16—17、25—26我也
要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在；他是世界所不能领受的真理
之神，因为世界看不见他，也不认识他；你们却认识他，他与你们同在，并在你们内。我还
与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名，所要派遣来的圣
神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。若十五26—27当护
慰者，就是我从父那里要给你们派遣的，那发于父的真理之神来到时，他必要为我作证；并
且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。若十六7—15然而，我将真情告诉你们：
我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不到你们这里来；我若去了，就要派遣他到你们
这里来。当他来到时，就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误：关于罪恶，因为他
们没有信从我；关于正义，因为往父那里去，而你们再见不到我；关于审判，因为这世界的
首领已被判断了。我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之
神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来。并把未
来的事传告给你们。他要光荣我，因为他要把由我所领爱的，传告给你们。凡父所有的一切，
都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。
格前十二弟兄们，至论神恩的事，我切愿你们明了。你们记得：当你们还是外教人的
时候，好象着了迷，常被勾引到那些不会出声的偶像前。为此，我告诉你们，没有一个受天
主圣神感动的会说：“耶稣是可诅咒的；”除非受圣神感动，也没有一个能说：“耶稣是主”
的。
神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区
别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的
好处。这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一
圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先
知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言：可是，这一切都是这唯一而
同一的圣神所行的，随他的心愿，个别分配与人。
就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这
样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神
受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。原来身体不只有一个肢体，而是有许多。
如果脚说：“我既然不是手，便不属于身体；”它并不因此就不属于身体。如果耳说：“我既
然不是眼，便不属于身体；”它并不因此就不属于身体。若全身是眼，那里有听觉？若全身
是听觉，那里有嗅觉？但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。假使全
都是一个肢体，那里还算身体呢？但如今肢体虽多，身体却是一个。眼不能对手说：“我不
需要你，”同样，头也不能对脚说：“我不需要你们”。不但如此，而且那些似乎是身体上比
较软弱的肢体，却更为重要；并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加
上尊贵的装饰，我们不端雅的肢体，就越发显得端雅。至于我们端雅的肢体，就无须装饰了。
天主这样配置了身体，对那缺欠的，赐以加倍的尊贵，免得在身体内发生分裂，反使各肢体
彼此互相关照。若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有
的肢体都一同欢乐。
你们便是基督的身体，各自都是肢体。天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先
知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语
言的。众人岂能都做宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？岂能都有治病的
奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条
更高超的道路指给你们。
特别藉耶稣的苦难和圣死：罗五8基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明
了天主怎样爱我们。罗八32他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，
岂不也把一切与他一同赐给我们吗？铎三4—7当我们的救主天主的良善和他对人的慈爱出
现时，他救了我人。并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，藉着圣神所
施行的重生和更新的洗礼，救了我们。这圣神是天主藉我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在
我们身上的，好使我们因他的恩宠成义，本着希望成为永生的承继人。表现得无以复加。
（圣保禄不分天父对我们的爱和耶稣对我们的爱）罗八31面对这一切，我们可说什么呢？
若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？得后二16愿我们的主耶稣基督，和那爱我们，并
开恩将永远的安慰和美好的希望，赐与我们的父天主。为此他常相提并论天主对人的宠爱：
罗三24所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。罗五15但
恩宠决不是过犯所能比的，因为如果因一人的过犯大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶
稣基督一人的恩宠所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。和耶稣基督对人的宠爱：
迦一6我真奇怪你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天玉，而归向了另一个福音。
格后八9因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐，他本是富有的，为了你们却成了贫困的。
好使你们因着他的贫困而成为富有的。