古代教会历史第一阶段 第七章 血的颂诗—大规模的迫害
    前言:死刑、苦役。

    1、塞普蒂姆:塞弗禄教难;约公元200年只要入教或劝人入教都要判刑。(1)、白尔伯都亚(PERPETUA);(2)、斐理西大。

    2、戴西乌教难:249年。恢复国教,传统的敬礼。250年下通谕每个公民都必须宣誓忠于皇帝。在指定的日子全国人民必须去庙宇行祭,或向邪神敬香。殉道圣人:为圣女亚加大与圣劳楞佐(ST.LAWRENCE)

    3、刁克先教难:刁克先于284年继位,把帝国分两个部分即东罗马与西罗马,西罗马由马克西来掌管。292年又把东部一分为二,即加莱及公斯当斯。刁克先、君士坦丁与代尔陶西三君王推迟了帝国的灭亡。

    诏书内容:○1、摧毁圣堂、书籍,剥夺教友的权利和尊严。○2发生火灾及阿美尼亚和叙利亚判乱和尊严。○3、向邪神献祭,否则处死。(被逮捕的人)○4、所有的基督徒都必须向邪神献祭。殉道圣人:依搦斯、圣巴斯弟盎(SEBEASTION)乱箭穿身而死、圣露西。

    4、十字军的胜利和“米兰诏书”:公元305年5月1日,东西罗马两皇帝宣布退位,加莱更严厉的迫害教会,而终因其死亡结束教难。西部公斯当斯死后其儿子君士坦丁继位。公元312年,君士坦丁获得了整个欧洲的胜利。公元313年同李西尼(LICINIUS)签署了“米兰诏书”。

    包括良心自由的原则:“每个罗马公民有绝对的自由信奉自己喜欢的宗教,天主教友可自由实行他们的宗教,不再受任何干扰。外教人也有同样的自由”此外,为赔偿教会,“在最后一次教难中被没收的教友财产、聚会的地方、团体的共同财产,当一律归还”。

    “米兰诏书”成了历史上的里程碑。国家元首首次公开承认:良心的领域,超越一切人的权力之上,而单单属于天主。殉道的英豪赢得了基督那句话的实现“凯撒的归凯撒、天主的归天主”。