「神秘」事实：始源-
主业会自创会1928年至梵蒂冈第二会议期间，主要是受到一些教会内部人士误解。当时，成圣的途径大多被认为是神父修女的修道生活。施礼华神父力创平信徒成圣途径，更鼓励在俗独身生活，要求如修道人严谨，但是在社会中担任任何正当职业：政，商，农，文等-
因为他们是平信徒，没有会衣，或带任何特别记号，引起一些教内人士误会，也开始称他们为「秘密」，更误会施神父「取去」很多青少年的修道圣召机会。这情形在梵二后已被澄清，但有时亦会死灰复燃。
「神秘」事实：源由-
教外人士的看法：因平信徒会员逐渐增加，而圣化工作，做到最好来奉献给天主的工作精神很容易使某些(极少数)会员被提拔至较高职位，知名度亦相应而高，在他的主业会身份曝光后，再加上传媒的渲染，就变成主业会在后面的政治大计，野心控制政商界。所以主业会就变成与民间秘密组织「共济会」平列。但成千上万的普通成员，农民，主妇，文员等静寂地圣化工作的功绩就没有传媒报导，又变成为「神秘」了。
「神秘」事实：一些公众事业
•亦有人说为什么主业会办学的时候不用主业会而用其他的名字，这就是秘密运作？
•主业会办的纯粹是灵修活动。
•所有社会福利或教育事业如学校，医院，出版社，文化中心等都是主业会成员联同其他职业人士推动和管理，他们以个人或民间机构承担所有行政，经济上所有责任。
•主业会不介入会员们这些慈善事业，但会鼓励和指引他们。
•这些事业可以要求主业会负责或协助机构内的属灵工作。
•这是主业会公开运作的方式，没有任何秘密。
「神秘」事实：会内事务是男女分开的-
创会精神之一是会内分开男支会和女支会；管理，经济，福传工作都是分开的；大部份灵修培育活动也是分开的(理由跟学校分男校女校相似)，也有一些不是，如夫妇教育儿女活动等；会员推动的慈善或教育事业，除中小学外，大多是男女一齐参与的-
这是主业会公开的运作方法，是它的创会精神，并没有说是最完美的，亦非常尊重教内其他方式，这方式如任何教会或民间组织的运作方式，有些人喜欢，有些人不喜欢，但教会内成圣道路百化齐放，让信徒自由地选择他们喜爱的培育方式。
「神秘」事实：低调
•有人说为甚么我不知道有否主业会成员在我附近呢？但你要一定知道你附近谁是佛教徒，谁是律师，拿甚么护照吗？如你想知道可以直接问他们，但不要期望他们自动告诉你。
•主业会成员是平信徒，默默耕耘，寂静地努力工作，不会自吹自擂宣扬自己的工作功绩，更何况是为主福传的工作成果。如圣施礼华说：做三千人的工作，作三个人的声音；而不是做三个人的工作，作三千人的声音。
•他们的中心有些是半公开的，大多是在住宅区。所以有时是不方便竖立中心名字牌的。但如果是公开的中心，如台湾的河山大学宿舍等，那一定会有中心名字牌的。所有中心的活动通常是比较低调的，藉朋友的互相介绍加入的，藉此鼓励个人的友谊，信任和福传的热忱。
•如果有人认为以上描述就是「神秘」的话，那么可以说主业会将永远带着这「神秘」感，正因为这是创会的基本精神，在俗的心态。