教區主教身為天主奧蹟的主要分施者，在委託給他的地方教會中，是其禮儀生活的管理人、推行人和保管人。[39]「主教因享有聖秩聖事的圓滿，是『最高司祭職的聖寵經理人』，[40]在主教自己或令他人所奉獻的感恩祭中，尤為如此：[41]教會藉此聖祭繼續生存增長」。[42]
實在，每次當教會舉行彌撒聖祭時，尤其在主教座堂裡，當「天主的全體子民，完整地，主動地（…）參與同一感恩禮、同一祈禱」，由司鐸團、執事和輔祭一起，「圍繞著主教所主持的同一祭台」，教會就顯得彰明較著。[43]此外，「每次合法舉行的感恩祭都由主教所監督，是他負責向尊威的天主奉獻基督宗教的敬禮，並按照主的規誡及教會的法律，以及他自己為本教區所定的規矩下，管理這些敬禮的實行」。[44]
「教區主教在所轄教會內，並在其權限內，有權發佈禮儀法規，明令遵行」。[45]但主教該留意，切勿削弱禮書內的法規所准予的自由，讓人可因應舉行禮儀的神聖場所、信友組別或牧民情況，作出明智的調適，令整個聖禮能實在符合人們的感受。[46]
主教管治託付給他的地方教會，[47]有責規管、監督、激勵，有時甚至要譴責，[48]履行他藉主教祝聖禮而來的神聖職務，[49]以建樹教民於真理及聖德內。[50]他應向人闡釋禮節和禮儀經文的真義，促進司鐸、執事和信友的禮儀精神，[51]好能主動和有效地參與感恩聖祭，[52]同時亦要確保教會全體，不論在教區、國家或全球的層面上，都能一心一德，在愛德上精誠團結。[53]
「信友們要隨從主教，就像教會隨從耶穌基督、耶穌基督隨從天父一樣，好使一切趨向合一，而增加天主的光榮」。[54]所有人士──包括獻身生活會、使徒生活團、各種善會或教會運動的成員等──在有關禮儀事上，除合法已取得的權利外，都應隸屬教區主教權下。[55]為此，教區主教有權利和責任在有關禮儀事上，督促和關注其轄區內的聖堂和小堂，連信友常到而由上述會士所開辦或管理的在內。[56]
至於信友方面，他們有權利要求教區主教提防勿使流弊潛入教會的紀律內，尤其在有關聖道職務、舉行聖事及聖儀、欽崇天主和聖人敬禮等方面。[57]
主教為「推動其教區內的禮儀、聖樂和聖藝」所成立的委員會或議會，應按照主教的意願和指令行事，並要獲得他的授權和認可，好能合宜地履行己職，[58]以確保主教對其教區的有效管治。
主教一直以來都有迫切的需要，去不斷查驗這一切團體和其他組織，以及任何與禮儀相關的活動，看看它們的運作是否仍行之有效，[59]又要細心考慮它們在組織和運作上，有什麼應該更正或改善之處，[60]好使它們得到新的活力。必須謹記，這方面的專家要選自那些公教信仰穩固，並對神學和文化素有研究的人。