在教会时代中，天主圣神指导着教会，给教会培养祈祷生活，在教会内掀起不同的礼仪和神修传统，以及各式各样的祈祷方式。《天主教教理》胪列了以下五种恒久模式。那就是∶一、祝福或钦崇的祈祷，二、求恩的祈祷，叁、代人说情的祈祷，四、谢恩的祈祷，五、赞颂天主的祈祷。在上次的基督信徒的祈祷节目里，我们介绍了祝福或钦崇的祈祷，今天我们继续介绍求恩的祈祷。
求恩祈祷的不同名称
2629有关求恩的祈祷的词汇，在新约圣经里是很丰富的∶诸如，请求、恳求、坚求、哀求、大声或竭力祈祷；意义只有细微的差别。其中比较惯用、且最易上口的，要算是请求了。
求恩祈祷的经文
2630求恩祈祷的经文，表明我们对我们与天主关系的意识。在天主面前，我们是受造之物。我们不是自己生命的根源，不是我们所遇到的顺逆处境的主宰，更不是我们生活的最终目的；况且，我们又是罪人，我们信仰基督的人，知道罪使我们远离了天父。向天主求恩，就是归向天主，去与天主接近。
新旧约中求恩祈祷的异同
2630新约圣经不像旧约圣经，没有带着埋怨口气的哀歌。纵然我们所处在的教会，还是旅途中的教会，我们仍需要不断地改过自新，但是基督的复活已给教会带来了希望，已给教会的求恩祈祷更新了气象。是的，圣保禄宗徒曾谈到「叹息」，他曾谈到万物的叹息说∶「我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛」，他又接着谈到我们的叹息说∶「不但是万物，就连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。因为我们的得救还是在於期望。」是的，圣保禄宗徒曾谈到万物的和我们的叹息，但是他所说的叹息，已不是出於我们这方面的埋怨，而是来自我们心中的天主圣神的感动。所以他这样结论说∶「圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。」』
求天主宽恕是求恩祈祷的第一步
2631求恩祈祷中的第一步是求天主宽恕。「天主，可怜我这个罪人吧！」圣路加福音所记载的那个税吏远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛而说出的这句话，是一个诚实纯洁的祈祷的前奏。正如圣若望宗徒所说的，在天主面前谦逊和对天主的信托，使我们「同天主和他的圣子耶稣基督相通」，也使「我们彼此之间相通」。这样，「我们无论求什麽，天主必会赏赐给我们」。不但我们个人的求恩祈祷，教会的祈祷，譬如圣祭，也是要以求天主的宽恕而开始的。
基督信徒的求恩祈祷的基础
2632照耶稣的教训，基督信徒的求恩祈祷要以「愿天主的国来临」和「寻求天主的国」为基础。在我们向天主所求的恩典中，应该有先後的次序和轻重的等级。最先要求天国，其次要求为接受天国以及为推进天国来临所必要的恩典。推进天国的来临原来是基督和天主圣神的使命，也是今日教会的使命。宗徒时代的基督信友团体已把它看作他们祈祷的主要目的。这也是传教心火很大的圣保禄宗徒祈祷的主要目的。每一位基督信徒都要怀着同样的心情来祈祷，这样，他们便藉着祈祷参与了教会的传教使命。
求恩祈祷的对象
2633当我们把天主要拯救世人的爱心也认作了我们的心愿，我们就会明白，我们的一切需要，都可以是求恩祈祷的对象。为了要拯救世界，基督先承担了世界。我们若奉他的名向天父祈求世界上的需要，也就是光荣他，天父也会成全我们。圣雅各伯和圣保禄宗徒因为坚信求恩祈祷的效力，所以劝勉我们在任何情境之下都要祈祷。
内容要点
2646『求恩的祈祷是向天主祈求宽恕，祈求天国，以及祈求一切其他的需要。』