瓦西里和康斯坦丁二位兄弟离家前往修道院
1929年冬天，在圣尼古拉节过去之后，瓦西里和康斯坦丁决定去尼亚姆茨的西哈斯特利亚小修道院，用毕生的生命敬拜于上帝。他们用斋戒和叩拜的方式向上帝作了长时间的祷告之后，他们在村庄的神父那里领受了祝福，之后，兄弟二人将他们的打算告诉了他们的父母。
对于分别来说，最难过的是他们的妈妈安娜，她一直在哭泣。但是他们的父亲却对她：“老婆，让他们去吧！当我们象他们那个年纪的时候不是也有自己的想法吗？
最后，他们兄弟二人准备好了行李。他们拿的行李只有两个背包，里面装有一些衣服和书籍，包括《圣经》、《圣人的生活》、《夜祷书》、《圣咏》和两个非常大的圣像。这两个绘制的圣像倍受兄弟二人的喜爱，这就是他们父母家中的圣母哭泣像和圣格奥尔基像。
之后，他们跪下来，向上帝和圣母作祷告，祝福他们能够一路平安，并请求上帝和圣母能够赐予他们属灵的修行生活。他们的父母一直送他们到村子边，两位老人暗含眼泪，不让他们的孩子看到他们难过的样子，否则，兄弟二人便不能离开他们。这兄弟二人还鼓励他们，并向他们的父母讲述基督和永生的生活。
但是，当他们看到父母舍不得离开他们的时候，兄弟二人吻了他们父母的手，便离开了。大兄长瓦西里开始唱耶稣圣名弗坐词中的集祷颂：“统帅及主宰，地狱的摧毁者，我－你的受造物与仆役－向你献上赞美之歌，因为你已救我脱离永死……。”此刻，父母开始呜呜地哭起来。就这样，这二位兄弟离开了家前往科暂恰小修道院。
在科暂恰小修道院，兄弟二人在他们的良师－帕伊塞神父那里呆了一天，帕伊塞神父经常向他们讲述尼亚姆茨山的修士生活。第二天，他们离开科暂恰修道院前往苏恰瓦，并将他们的兄弟格奥尔基带上。
进入修道院，属灵的生活
他们步行前往西哈斯特利亚小修道院，兄弟几人在苏恰瓦的新圣伊万修道院作了首次歇脚。在这里，他们敬拜了圣人的圣髑、参加事奉圣礼、诵读圣母弗坐词，而在晚间他们休息了。
他们继续赶路，前往西哈斯特利亚小修道院，并在尼亚姆茨修道院作了第二次歇脚。这个修道院是圣斯特凡大公在位时期修建的。他们在这里向摩尔多瓦地区修道院的保护神、奇迹的创造者圣母像作了敬拜。之后，他们进入了塞库河谷，并在塞库修道院进行敬拜。塞库修道院是内斯托尔·乌雷凯在位时修建的。兄弟几人晚间终于来到了西哈斯特利亚小修道院。他们感谢上帝，他们非常高兴能够在圣母的引领下走向几个世纪以来无数修士修行的有福之山中。
修道院管事、修士伊拉里昂接待了他们，他问这兄弟几人：“小兄弟，你们想作什么？”
“神父，我们想留在修道院，我们想成为修士。”
“你们想用毕生的精力来敬拜上帝吗？”
“是的，虔诚的神父。在上帝的帮助下，我们想这样作。”
“你们在这里等着，我去和修道院院长说一说。”
修道院老院长听说这兄弟几人来了之后，就对那位修士说：“把他们带到客室，然后给他们一些吃的东西。从明天早晨起，让他们在修道院的大门口呆上三天三夜，让他们每个人用一个树枝抽打一块木头，并要不间断祷告：‘主耶酥基督……’，直到第三天再给他们东西吃。如果他们有耐心，我们接纳他们进入修道院。”
这位管事回到这几位兄弟那里，把他们带到客室，他们在那里休息。深夜，他们参加了晨祷，第二天，他们被带到修道院的大门口前，并整日进行祷告，用树枝抽打木头。当他们抽打木头的时候，口念祷告文“主耶酥基督……”。这里的修士和初学修士从他们身边走过，但是没有一个人问他们。晚上，管事修士来到这里问他们：“兄弟们，木头说了些什么？”
“没有说什么。”
“木头不饿吗？”
“不。”
“看，修道院里的修士应该有这样的耐心，你们去客室，在你们完成这些常规，并读完教规之后，可以休息片刻。之后，你们来作晨祷。”
接下来的两天，他们同样是这样作。第三天夜间，修道院院长约尼基亚·摩洛伊来到修道院大门口前。他为兄弟几人进行祝福，之后，把他们带到教堂，并让他们向奇迹的创造者圣母的圣像前敬拜。
之后，兄弟几人将自己童年时代的经历进行了忏悔，并领了圣水和一点儿吃的东西。第二天，他们领取了主耶稣的圣体血。
之后，瓦西里和康斯坦丁二位兄弟被指派管理修道院的羊群，而格奥尔基兄弟继续管理牛群。三个月的时间内，他们不能见面，也不允许彼此间进行交谈。
这几位被上帝和圣母祝福过的兄弟就是这样被接纳进修道院的。
修道院院长约尼基亚·摩洛伊的属灵人格
1655年，圣隐修士阿塔纳西亚同他的弟子建立了西哈斯特利亚小修道院，直至1947年为止，西哈斯特利亚小修道院一直隶属于尼亚姆茨修道院之下，之后，该修道院实行了自行管理。1734年，格顿·德·胡斯主教将其重建，1824年在由都主教微亚明·科斯达凯领导的埃特里亚起义之后进行了重建，因为1861－1863年间，修道院沦为世俗所用，修道院几乎成了废墟。
1844年，在修道院附近建立了一个木材加工厂，隐修士们引退到了其他更安静的地区。只有一名修士－约纳坦象哨兵一样一直守卫着修道院的教堂，一呆就是25年的时间。当时，修道院一年只作一次事奉圣礼，也就是每年的9月8日－修道院的守护神节的那一天，
在这一时期，约尼基亚·摩洛伊神父去了主耶酥基督的墓地，而后又去了阿托斯圣山进行朝拜。他放弃了家庭，并在阿托斯圣山上的一座罗马尼亚修道院中作了一名修士。1900年，他返回了祖国，成为尼亚姆茨修道院修士团的成员，成为教堂管事。
1909年，摩尔多瓦地区都主教皮盟·吉奥斯基库决定拆掉西哈斯特利亚小修道院附近的木料加工厂，重建小修道院。这样，约尼基亚·摩洛伊成为修士司祭，并被派往西哈斯特利亚小修道院担任院长。
从1909年起，直到1944年去世为止，摩洛伊神父一直是西哈斯特利亚修道院的院长。他成功地在这个人迹罕见的修道院里过上一种如同圣山一样的真正意义上的属灵苦行生活。事奉圣礼每天都要举行，而晨祷则是在深夜，其他的礼拜仪式各有自己的时间。如果差一个修士没有来教堂，他都不会开始圣礼拜仪式的开头祝福。忏悔每星期五举行一次，而领取圣体血，则是根据每个人的愿望，一般30－40天举行一次。每星期一、三、五，每天只吃一餐，时间是在下午3点。这三天的饭没有油，而其他的日子里，每日两餐，根据规定可以加油或奶酪。
修道院院长约尼基亚·摩洛伊的属灵人格
1655年，圣隐修士阿塔纳西亚同他的弟子建立了西哈斯特利亚小修道院，直至1947年为止，西哈斯特利亚小修道院一直隶属于尼亚姆茨修道院之下，之后，该修道院实行了自行管理。1734年，格顿·德·胡斯主教将其重建，1824年在由都主教微亚明·科斯达凯领导的埃特里亚起义之后进行了重建，因为1861－1863年间，修道院沦为世俗所用，修道院几乎成了废墟。
1844年，在修道院附近建立了一个木材加工厂，隐修士们引退到了其他更安静的地区。只有一名修士－约纳坦象哨兵一样一直守卫着修道院的教堂，一呆就是25年的时间。当时，修道院一年只作一次事奉圣礼，也就是每年的9月8日－修道院的守护神节的那一天，
在这一时期，约尼基亚·摩洛伊神父去了主耶酥基督的墓地，而后又去了阿托斯圣山进行朝拜。他放弃了家庭，并在阿托斯圣山上的一座罗马尼亚修道院中作了一名修士。1900年，他返回了祖国，成为尼亚姆茨修道院修士团的成员，成为教堂管事。
1909年，摩尔多瓦地区都主教皮盟·吉奥斯基库决定拆掉西哈斯特利亚小修道院附近的木料加工厂，重建小修道院。这样，约尼基亚·摩洛伊成为修士司祭，并被派往西哈斯特利亚小修道院担任院长。
从1909年起，直到1944年去世为止，摩洛伊神父一直是西哈斯特利亚修道院的院长。他成功地在这个人迹罕见的修道院里过上一种如同圣山一样的真正意义上的属灵苦行生活。事奉圣礼每天都要举行，而晨祷则是在深夜，其他的礼拜仪式各有自己的时间。如果差一个修士没有来教堂，他都不会开始圣礼拜仪式的开头祝福。忏悔每星期五举行一次，而领取圣体血，则是根据每个人的愿望，一般30－40天举行一次。每星期一、三、五，每天只吃一餐，时间是在下午3点。这三天的饭没有油，而其他的日子里，每日两餐，根据规定可以加油或奶酪。
在庵室里，每个修士都要按教规（canon）行事：每天叩拜300次，作600个十字，并读《圣咏》。如果不去晨祷，也不守教规的修士，在开始作他们的工作前直到晚上为止是不能领受食粮的。同时，修士不准许在庵室里接待家属，不允许有私钱，也不准许谈论世俗的东西。
修道院的每一位修士都要谦卑、沉静地诵读《圣咏》，并背诵祷文：“主，耶酥基督……。”有5名神父能够熟练地背诵整个《圣咏》，每天都要重复。每个人都要按照其能力进行苦行生活。有的修士带上干粮去树林里人烟罕见的地方，有的修士则到附近树林的茅草屋里，而所有这些都要在修道院院长进行祝福之后才能进行。
修道院院长约尼基亚·莫洛伊神父对其本人的修行生活非常苛刻。克雷奥帕神父在讲述莫洛伊神父时是这样说的：“因为每天都要主持事奉圣礼，从星期一起一直到星期六他不吃任何东西，他领受圣体血和只有司祭才能吃的圣饼就满足了。在这5天的时间里，修道院院长同修士们来到修道院的餐厅中，读学者圣特奥多尔的忠言。同其他的各大节日一样，他只有在星期六和星期天才同所有的修士一起进餐。在忏悔时，我们非常聚精会神，因为如果我们不将所有的罪讲出来，他就会对我们说：‘你为什么没有讲这个？’或说：‘也将那个讲述出来。’”
克雷奥帕神父向我们讲述了发生在莫洛伊神父身上的一个奇迹：1925年在引用新的日历之后，莫洛伊神父对此产生了很大的疑问。他不知道使用这个新日历是好还是坏。因此，他将自己关在庵室中，开始斋戒，并向上帝作祷告，让上帝给他启示：是用旧日历还是用新日历？
在斋戒20天之后，修士们看到修道院院长一直没有动静，就开始想，是不是因为戒食而去世了。当时，他们商量决定破门而入，抢救他的生命。
司祭修士格姆纳茨·普里斯塔乌比较勇敢，他用橇棒将门的合叶打开，进入了庵室，发现莫洛伊神父躺在地上，非常虚弱，《圣咏》就在他的身边。之后，用圣体血和一些干粮使莫洛伊神父强壮起来，三天过后，他恢复了健康。之后，他向他的属灵的孩子们讲述了在他这段艰难的戒食和祷告时期，他所受到的魔鬼的诱惑：有时，魔鬼警告他说，将杀死他。有的时候用带火的火杖击打他。有一次，他看到了一群头带红色圆帽的魔鬼在说：“来，我们将这个老头剁开，因为他想成为圣人。”之后，这些魔鬼对他大怒，喊到：
“谁告诉你现今的人们还能成为圣人？”
“但是谁告诉你们现今的人们不能成为圣人？”他回答说。
另有一天，魔鬼又向他发出警告说：“你戒食是没有用的，因为你还是在我们的手里，你将会堕落的。”
而莫洛伊神父对他说：“我将希望寄托于上帝和对圣母的祷告上，我将会逃离你们的魔掌。”
经过几天戒食之后，莫洛伊神父看到了，在他的上面是大气层，有三个人身穿高级教士的服装，很象三位高级教士。中间的一位说话象是号角的声音,对他说：
“你为什么怀疑，也不听话呢？你不知道不听话意味着死亡吗？你没有读过这样的话吗：听话比牺牲更为重要吗？因此，听从那些领导的话，你不能承担改变日历的责任。”
之后，这三位圣人同时向他祝福，便向天升去了，不能再看见。就因为这个原因，莫洛伊神父不再对改变日历产生怀疑了。
在空闲的时间，他同弟子们一同在园子里劳作，关注那些病人，并向来修道院的基督徒们给予忠告。他经常向他的弟子们作的劝告就是：“兄弟们，如果你们想获得拯救，就应该畏惧上帝，保持洁净的思想，并且不要忘记祷告文：‘主耶酥基督……。’”
莫洛伊神父也有奇迹的恩典，有时，也将坏的灵从人们的身上赶走。有一次，他来到特尔古－尼亚姆茨，为一户人家的房子祝圣。他带上了他的弟子康斯坦丁·伊利耶。在房子祝圣的仪式结束后，这户人家为他献上了一杯加了奶的咖啡。莫洛伊神父在教堂以外是从来不吃饭的。但这户人家坚持让他尝一尝。莫洛伊神父说：“看呐，我为这杯子祝圣，如果你没有看到一点儿迹象，那么我就喝下这杯。”
在对这杯子进行祝圣之后，所有的人都看见了，在这个杯子里有一条蛇在蠕动，所有的人都吓坏了，并说：“我们在这个杯子里放了奶，这条蛇是从哪里来的？请原谅我们吧！”莫洛伊神父说：“这是肚子贪食的魔鬼！”他再次向这个杯子祝圣，而后，蛇消失了，主人将奶倒掉了。
另有一次，有一位初学修士（frate）打算去特尔古－尼亚姆茨，准备为自己买一些东西。但是，他没有在莫洛伊神父那里领受祝福。在路上，7个魔鬼装成了修士的模样，样子非常可怕。遇见这位初学修士之后，用带火的棍棒将他打了一顿，对他非常残忍，而后，嬉闹地进入了树林。之后，这位初学修士返回了修道院，这7只魔鬼一直跟随着他，他大声地喊叫，所有的人都听见了：“这7只魔鬼一直跟着我，不放开我。有7只魔鬼跟着我。”
修道院的其他初学修士将他捆住，并告诉了莫洛伊神父。莫洛伊神父为他作了解除咒骂的祷告，并驱赶了那些不洁净的灵。之后，莫洛伊神父告诉那些初学修士们将他松开。初学修士们对莫洛伊神父说：“魔鬼跑了吗？”莫洛伊神父告诉他们说：“你们不要害怕。如果上帝释放了他，你们不要再将他捆绑。”在老神父的祷告下，这位初学修士恢复了健康。
这只是莫洛伊神父所行的奇迹之一，他管理西哈斯特利亚小修道院中施劝了35年的时间，并形成了一大批年轻的神父，其中就包括未来的克雷奥帕·伊利耶神父。
初学修士康斯坦丁起初面临的诱惑
当初学修士康斯坦丁照料羊群的时候，他同另一个名叫尼古拉耶的初学修士住在同一个庵室里。尼古拉耶非常喜欢干净和整洁。有一次，康斯坦丁从羊群那里回来，他脱掉鞋子走进庵室，没有抖落大衣上的尘土。尼古拉耶看到后，打了他一巴掌，因为他没有保持清洁。
当时，康斯坦丁去了他的大兄长那里，也同刚才一样，脱掉鞋子走进屋子，没有抖落大衣上的尘土，并告诉他的兄长发生了什么事情。而他的大兄长昨天还告诉他指责他说：“康斯坦丁，基督的伤口在你身上的什么部位？”后来，克雷奥帕神父对我们说：“看，我的大兄长就是这样安慰我的。在没有一个住所的情况下，我的大兄长、修道院养蜂人瓦西里收留了我，并把我安排在放蜂箱的房间里。”克雷奥帕神父还说：“当我年轻的时候，我从牲口棚回来，去皮特鲁·加尼亚神父那里，在那儿休息到深夜。他有一个庵室，我们大家席地而睡在草帘子上。因为当时没有那么多的庵室。当时，我们是4个徒弟：西盟、尼斯特尔、帕维尔和我。当晚间钟声敲响的时候，皮特鲁·加尼亚神父对我们说：‘科斯塔凯（康斯坦丁的昵称）、尼斯特尔、西盟、帕维尔，你们没有听见天使的钟声吗？兄弟们，快起来作祷告！’因为如果我们不去作晨祷，第二天就不给我们饭吃。冬天的时候，如果没有鞋子穿，因为只有乌拉鞋，那么我们就光着脚去小教堂。这时，皮特鲁·加尼亚神父会对我们说：‘科斯塔凯，穿上乌拉鞋！’这些乌拉鞋一般放在庵室的火炉上，因为都湿了。当时的小教堂也就是现在圣水井的地方。我赤脚呆在那里，他对莫洛伊神父说：‘莫洛伊神父，这个小子呆在门的一角，他在雪地上走来走去。这样会生病的！’而莫洛伊神父却说：‘随他便吧！让他这样苦行！’”
修士辐祭隐修士克里斯托弗尔
瓦西里和康斯坦丁兄弟在西哈斯特利亚树林里牧羊的时候，遇到过很多在西哈拉附近3公里处圣特奥多拉山洞和科洛伊山崖附近的隐居修士。有一次，他们在深山处的一个大树根下，发现了一个荒凉的小草棚。他们敲了敲门，但是没有人回答，走进小草棚，他们看见了一张桌子，桌子上有一张纸，上面写道：“这里居住着地球上的生物－辐祭克里斯托弗尔。”他们其中一兄弟说：“有多少个基督的仆役隐居在这个树林里！”
几天之后，他们发现了这个小草棚的奥秘。因为有一天晚上，在这个小草棚里苦行的修士辐祭－克里斯托弗尔神父来到了西哈斯特利亚的牧羊场。他来的时候背着一个包袱，里面装有一个圣人的颅骨，他得到了天意在树林里找到了这个颅骨，这个颅骨散发有香气。之后，他兴致勃勃地同其他牧羊的初学修士一起来到西哈斯特利亚修道院院长莫洛伊神父那里，并告诉他是如何找到这个颅骨的，他说：“当时是圣伊利耶节，我在西哈拉小修道院同修道院院长主持完事奉圣礼之后，在返回科洛伊山崖下我的小草棚的途中，我在山路的一棵大树下睡着了。突然，一只看不见的手将我从睡梦中唤醒。我没有看见任何人，又睡了。一会儿，又有人把我叫醒。我在天空中看见了一位圣人，他对我说：‘克里斯托弗尔神父，向右走100步，你将会在一个小山洞附近找到我的圣髑。请你只将我的头颅拿去，并将其终身携带在身边，作为祝福，而其他的遗骨，你要把它们埋葬在土里。’之后，我划了十字，离开那里去寻找圣髑。当我发现了圣髑后，我作了祷告，并亲吻了圣髑。我遵循了指令，带上了颅骨回到了小草棚。我感到非常高兴，并充满了属灵的喜悦。但我在想，这个头颅是睡呢？我又进行了祷告，那位圣人又出现在我面前，对我说：‘克里斯托弗尔神父，谢谢你埋葬了我的遗骨，并听从吩咐将我的头颅带走。而如果你想知道我的名字，我告诉你，我是修士司祭帕维尔。’这是西哈拉圣特奥多拉的忏悔神父的灵魂。”
这位虔诚的隐修士在西哈斯特利亚小修道院呆了三天的时间，同莫洛伊神父一同主持事奉圣礼，同时，每个人都吻过圣帕维尔的圣骨。
之后，克里斯托弗尔神父返回了树林，带上了那颗圣人的颅骨。后来，西哈斯特利亚小修道院的神父们试图寻找那个小草棚，但是都是徒然的，因为没有人找到那个小草棚。据有关当地的说法，西哈拉小修道院至科洛伊山崖之间的地带是上帝隐藏的地方，没有人能够找到。在这里，几个世纪以来，有无数的圣隐修士在这里苦行。也许，克里斯托弗尔神父怀抱着圣帕维尔的头颅也在那里安息了，这无人知晓。
《圣咏》的力量
克雷奥帕神父向我们讲述了1930年夏天，他们三位兄弟是如何到达切尔纳乌茨的。因为格奥尔基在那里参军，他们决定一同去那里拿他的服役证。
他们领受了莫洛伊神父的祝福之后，从尼亚姆茨步行前往摩尔多瓦北部地区。路上，他们之间保持10－15步的间隔，以便在心中不断地重复作祷告，并背诵《圣咏》中大卫的诗篇。
他们在苏恰瓦的圣新伊万修道院作了第一次停留。之后，向切尔纳乌茨赶路。他们来到了多乌霍伊县的一个村子里，晚上，他们没有找到落脚的地方。但是一名虔诚的妇女看到他们后就问道：
“小伙子们，你们想作什么？”
“我们想找一个房子在晚上歇脚，但是没有找到。”
“在村子的边上我们有一个房子，没有人在那里居住。但是我不知道你们是否能住在那里，因为一些巫师的原因，这个房子曾遭受过魔鬼的袭击。”
“如果您允许我们就住在那里。”
“好吧，小伙子们，我带你们去那里！”
他们到达那个房子后不久，兄弟几人吃了一些饭，他们非常疲惫，就睡下了。不久之后，恶灵将他们从睡梦中吵醒，制造了很多噪音。当时，兄弟几人将《圣咏》拿出来，点燃蜡烛，一起作了几个小时的祷告。起初听到一些噪音和吵闹声。之后，兄弟几人坚持不懈地进行祷告，魔鬼被《圣咏》的力量征服了，灰溜溜地逃走了。
天快亮的时候，他们又睡了，但是魔鬼没有再敢紧接他们。早晨，房东来了，问他们晚上睡得怎样。在得知所发生的事情之后，她请教怎样才能使房子摆脱恶灵。兄弟们告诉她说：晚上、半夜和早晨读《圣咏》，让神父在房子里喷洒圣水、守斋，并进行忏悔，这样魔鬼就会跑了。
兄弟几人来到了切尔纳乌茨，他们从兵团里拿了必要的文件，而后又返回了晚上过夜的那个村庄。房主人非常高兴地迎接了他们，并对他们说，当他们作了祷告后，魔鬼没有再来。这样，这位妇女明白了《圣咏》抵抗魔鬼和巫师的力量。
初学修士瓦西里的苦行
克雷奥帕神父的大兄长瓦西里看管羊群三年的时间。他非常温和、充满爱心，以致于所有的人都喜欢他，就连羊、狗和天空中的飞鸟也都喜欢他。
瓦西里是这样苦行的：每天只吃一顿饭，也就是下午3点。他知晓《圣咏》、7个赞美诗，并能够背诵许多圣名弗坐词，每天都读。他每天跟随着羊群，头上不戴任何东西。晚间，他要行几百个叩拜，并阅读《圣人的生活》，时刻考虑着上帝的审判。
上帝所喜爱的这位苦行修士的另一个苦行生活就是：他关心所有树林中的隐居修士们。当时，在修道院以及西哈拉小修道院附近共有大约40位隐居修士、修女。初学修士瓦西里是所有在这里隐居修士和修女的朋友。当他在山上、树林中遇见他们的时候，即使不认识他们，他也要向他们叩拜，并对他们说：“神父，请为我祝福，请向上帝为我这个罪人作祷告！您需要我从羊圈里带些吃的吗？”如果这些隐居修士答应了，瓦西里第二天便为他们带来奶酪、土豆、蔬菜、盐和面粉。瓦西里认识很多隐居修士，并在他们的草棚里进行探讨。
有一次，他问一名隐居修士：“神父，如果我想获得拯救，我应该如何去作？”
这位隐居修士说：“瓦西里，应该不断地进行祷告，用心听话，并且有一颗谦卑的心。如果你保持这样，你会获得拯救的。”
主教圣伊万的预言
1930年秋天，瓦西里同康斯坦丁一起在西哈拉山的森林中牧羊。瓦西里走在羊群的前面，并进行祷告，而康斯坦丁则走在羊群的后面。这时走过来一名圣隐士－主教圣伊万，他由一位辐祭陪同。由于无神论者进行的迫害，他于1918年从基辐逃跑了。在主教圣伊万对他们二兄弟进行祝福之后，对康斯坦丁说：“康斯坦丁，告诉你的兄长瓦西里，作好前行的准备，因为他有很长的路要走。”
辐祭将这番话翻译成罗语，告诉了康斯坦丁。之后，这位主教就离开了，前往西哈拉他的忏悔神父瓦西安那里。这位神父在圣特奥多拉山洞附近隐居。康斯坦丁还不明白主教这番话的意思。他将这番话告诉了在羊群前面的瓦西里。
瓦西里明白了，主教伊万的这番话意味着，他需要为死亡之后的时刻作准备，死亡已经接近他了。