康斯坦丁如何被选为修道院院长
莫洛伊神父的灵魂归天之后，照顾西哈斯特利亚小修道院的所有工作都落到了克雷奥帕修士的肩上。但是他并不想接受按立成为辐祭和司祭，因为他害怕上帝的这个巨大的责任。我们来看一看上帝是怎样安排，使他成为式修道院院长的。
1944年10月，修士克雷奥帕同其他几名初学修士来到拉科瓦－布胡什镇隶属于修道院的葡萄园采摘葡萄。在即将抵达布胡什的身后，路上出现了一名非常虔诚的妇女，在她的手中拿着一些神父穿的法衣、一本《事奉圣礼》书和一个神父用的手杖，这名妇女对他说：“神父，我家里留有一个军事司祭用过的衣服和圣物件，这名神父在战争期间呆在我们的家里。之后，他去了更远的前线，将这些圣物件留在了我们的家中，我不知道拿这些物件作什么。”
“您将这些圣物送到一个教堂或是需要这些东西的修道院中。将这些圣物件留在家中不是很好。”
“神父，我将这些物件留给您，您接受吗？”
“留给我们吧！我们将这些圣物件带到修道院，如果这些圣物件随处乱放是很遗憾的。”
“拿去吧！神父！法衣、《事奉圣礼》书和手杖。非常感谢上帝，我能够见到你们，并将这些圣物件交给你们！”
克雷奥帕神父将这些圣物件放在了马车上之后思索着：“这个妇女为什么带这些圣物件、《事奉圣礼》书和手杖给我？这是不是上帝发出的信号，要按立我为司祭，并用这受杖来引领修道院的修士团呢？”
从葡萄园返回后，克雷奥帕神父向他的神父进行了忏悔，将这些事件告诉了他。神父明白了这是上帝的旨意，并对他说：“克雷奥帕神父，听从这个安排，因为听从是我们在修道生活中所作的许诺。如果大家都逃避责任，谁来引领这个修道院的修士团呢？圣人是这样说的：‘听从是生命，而不听从则意味着死亡！’”
2个月后，1944年12月27日，也就是圣斯特凡节的这一天，克雷奥帕神父被封为修士辐祭，而在1945年1月23日，在圣克雷盟特节这一天，克雷奥帕神父被当时尼亚姆茨修道院院长、主教加里克琼·科尔顿按立为。
不久之后，克雷奥帕神父被正式命名为西哈斯特利亚小修道院院长。
1945－1946年间的西哈斯特利亚小修道院
战争结束后，修道院的重建从1942年开始进行，之后，又经过了3年的时间进行修整。这样，餐厅于1945年落成，并进行了圣化。在这里，100多人可以同时用餐。同时，院子北侧的部分庵室也修复完毕，共包括10个大的房间，以及为全体修士做饭用的厨房。1945－1946年间，对院子南侧的庵室主体部分也进行了修复，其中包括较小的10个房间。
下面我们来看一看克雷奥帕神父是如何讲述当时小修道院的重建所遇到的困难的：“当我被命名为西哈斯特利亚小修道院院长时，情况非常艰难，修道院什么都没有。教堂的守护神节来到时，我们什么都没有准备。庵室被烧毁，钟也被烧化，而大教堂的房顶也被大火烧毁。当时，我去了尼亚姆茨修道院借钱，但是他们没有给我，因为他们也没有钱。
之后，我去了约基姆·斯波塔鲁那里，他是上帝的人。在那里，我遇见了从布加勒斯特来的一位好心的基督徒康斯坦丁·沃尔森。他当时是电话公司的总经理。当他得知我们没有钱为了守护神节作准备时，他给了我80万列伊，这在当时是一笔可观的钱。当我回到西哈斯特利亚小修道院的时候，我们的的神父伊奥伊尔·格奥尔久神父正在等待着我，他向上帝祷告，使我们能够获得帮助。当他听到我得到了捐赠的时候，他非常高兴，并感谢上帝。”
1946年春天，由于战争而撤退到西哈斯特利亚附近树林里的来自勒德什尼－苏恰瓦的信徒们决定义务修建一个冬季用的小教堂，地点就在被1941年的那场大火烧毁的教堂废墟处，也用同样的守护神－圣父母约基姆和安娜。
这个教堂的创立者是一个格拉西姆·肯帕努神父。他来自苏恰瓦勒德什尼镇。到1946年年底为止，修建这座小教堂的工作基本上已经宣告进入尾声，只是缺少圣像隔板和堂内的壁画。通过这些义务劳动，勒德什尼镇的居民们同其他村庄的村民们向上帝和这座小修道院的灵修者们完成了一件感激的行动，因为1944年夏天战争期间，他们在西哈斯特利亚小修道院逃避了危险和死亡。
在1945－1946年间，在上帝的安排下，小修道院修士团来了许多年轻人，从而增强了修士的数量。这主要有两个原因：首先是因为威胁整个国家的饥饿和贫困，其次是因为小修道院里有声明卓著的克雷奥帕神父。因此，西哈斯特利亚小修道院从灵上和物质上都壮大了起来。从灵性上的壮大当然是因为有克雷奥帕神父－上帝的人。克雷奥帕神父在当地是非常有名的。因此，当其他修道院和小修道院都缺少人，特别是缺少忏悔神父的时候，西哈斯特利亚小修道院却在日益壮大起来，这都是因为在这里有一位温和、谦逊的修道院院长。克雷奥帕神父是一位神父、父亲，也是为所有人属灵生活的指路人：包括修士、知识分子、平信徒、穷人以及乞讨者。
每天都有很多人来寻找克雷奥帕神父，他就站在众人的中间讲道，为每个人提供帮助、指引、批评和调和。这样，克雷奥帕神父在整个国家众所周知，特别是通过他的话语和讲道，其次是忏悔和属灵的指导。同时克雷奥帕神父也对穷人进行赈济。
由于克雷奥帕神父属灵上的谦和与智慧，上帝对他增强了许多的恩典和祝福，并降福于这个小修道院的修士团，在向这个小修道院的保护神－圣母的祷告之下。
西哈斯特利亚山的主教圣伊万和克雷奥帕神父
有福主教圣伊万第一次同康斯坦丁和瓦西里兄弟相遇是在1930年秋天，在西哈拉山一个名叫“科洛伊山崖”的地方。当时，他向康斯坦丁预言了瓦西里兄弟“应该作好准备，因为他要有漫长的路要走。”正是这样，6个月之后，瓦西里兄弟就去世了。
关于克雷奥帕神父同这位主教神奇的相遇事件，我们了解得不太多，但是我们相信，他们肯定是经常相遇的。然而在1940－1945年的混乱年间，不允许在公开场合谈论这位圣主教，直到1951年为止，这位圣人一直在该地区潜心修行。
阿加皮亚修道院的忏悔神父特奥多尔·瓦尔扎雷同这位圣主教在1946－1947年间有过三次相遇，地方是在特拉佩兹草场从阿加皮亚通向西哈斯特利亚的林间小道处，这三次相遇是确实无疑的。第一次相遇是在1946年春天，当时，主教要求他带一些纸和墨水，因为他要写一些东西。
看到这位神父之后，这位主教用双手为他祝福，并用预见性的口气对他说：“特奥多尔神父，你去西哈斯特利亚小修道院克雷奥帕那里了吗？我曾经多次去那里，在教堂里参加圣礼拜仪式。然而，出于上帝的恩典，没有人能看见我！我知道您打算从阿加皮亚隐居到西哈斯特利亚，但是不要去那里，继续留在阿加皮亚修道院，听从吩咐，因为上帝派遣你去阿加皮亚，不要徒劳而废，那里才是你的拯救！”
看，这位伟大的主教拥有多大的神圣，他是圣灵的容器！他来西哈斯特利亚小修道院参加礼拜仪式，但是却没有人看见他。然而，他对克雷奥帕神父却格外地尊重。
特奥多尔和主教伊万的第二次相遇是在同一年的夏天，也是在同样的地点，当时特奥多尔神父带给这位主教带来了一些他要求纸张和墨水。但是没有人知道主教伊万是否写了一些东西。
主教伊万仍然用双手向特奥多尔神父祝福，并吻了他的额头，对他说：“特奥多尔神父，你去了西哈斯特利亚了吗？最好你还是返回阿加皮亚，因为克雷奥帕神父今天不在修道院，他去尼亚姆茨修道院参加教务会议。”看看，这位伟大的主教充满了多少上帝圣灵的恩典！他为克雷奥帕神父作祷告，并帮助他引领这个神圣的修道院。
这位伟大的主教在西哈拉山进行灵休，到1918年为止，他曾经是基辐都主教区的副主教，之后，他在罗马尼亚避难。在灵休上，他同西哈斯特利亚小修道院和克雷奥帕神父有着密切的联系。他可能同克雷奥帕神父或是在晚间神秘地见面，或是通过神圣的祷告，在圣灵中相见。一些神父认为，当1948年克雷奥帕神父隐退到西哈斯特利亚山的时候，这位伟大的主教同克雷奥帕神父相见。因为他们在该地方拥有他们的隐修庵室。
我们相信，那些用纯净的心敬拜上帝的人在世上以及后世都是相识的，他们相互寻找、彼此相爱、互相帮助、并彼此进行祷告。因此，这是那些虔诚的人的喜乐，是正教信徒的称颂，也是圣人的抚慰，从肉身和精神上来讲都是这样的，在耶酥基督－世界的拯救者那里彼此相识。
主教伊万同特奥多尔神父的第三次见面是在1947年夏天，当时主教伊万打算返回他的国家。
西哈斯特利亚小修道院被提升为修道院
1947年，西哈斯特利亚小修道院院长克雷奥帕神父的灵休和管理活动已众所周知，罗马尼亚教区会为这座小修道院进行修复所作出的努力给予了重视。
第一个提出将西哈斯特利亚小修道院提升为独立自主的修道院的是特奥菲尔·潘德雷，他当时是宗教部总检察长，负责监督整个国家修道院的活动，同时也负责部内和教区的活动。
在对西哈斯特利亚小修道院的教规和行政管理的情况进行研究之后发现，这个小修道院满足了升为修道院的所有合法条件，特奥菲尔神父作了一个充分的报告，递交给当时的牧首尼库丁和摩尔多瓦地区的都主教伊林内乌·米哈尔切斯库以及宗教部。对小修道院进行的现场视察发现，西哈斯特利亚小修道院共有50多名修行者，在小修道院中开展属灵活动，并在这里进行特别的传教活动，这一切都在一位有名的自修者－伟大的修道院院长的带领下进行的。
考虑到所有这些，在摩尔多瓦都主教区的建议下，罗马尼亚牧首通过了西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的决定，同时，克雷奥帕神父也从被提升为修士大司祭，因为在短短的5年时间内，他从被大火烧毁的小修道院的原址上建立了一个有名的、组织良好的修道院。
克雷奥帕神父被提升为修士大司祭的按立仪式由摩尔多瓦副都主教区的主教瓦雷利耶·摩格兰主持，地点是在西哈斯特利亚修道院，时间为1947年9月19日。瓦雷利耶主教这样对修士大司祭克雷奥帕说：“克雷奥帕神父，请接受这只杖，谁听从您的，就是听从上帝的；谁不听从您的，您可以用整个树林的木头打他，因为用这只杖可以管好他！”
下面是将西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的宗教教务会议文件，修道院的保护神是“圣母诞生”：