（1）我散步到田中,看见那里的榆树和葡萄,极目观赏,这两种树木的比较关系,和它们结出的果品。正思量间,牧者显现了在我面前。问我说：你对着榆树和葡萄。皱眉绞脑的思索些什么？]我说：[先生！我在思索这两种树相互之间的关系是否良好适宜。]（2）他说：[这两种树生在这里象征天主的劳动者。]我说：[它们象征的意义是什么？]他说：[你看见这棵榆树和这棵葡萄吗？]我说：[是的！先生！我当然看见了。]（3）他说：[只是葡萄树结葡萄果,榆树不结葡萄,榆树结的榆子不是人喜欢吃的,但是,葡萄树需要盘绕在榆树上生长,否则散乱的铺卧在地上,不能结出葡萄,即使结出一些。数目既不丰富,而且大都腐烂。它不缠绕在榆树上生长就受到这样不良的结果。反之,它如果缠绕在榆树上生长,就结出许多优美的葡萄,不但是为它自己,而且也是为榆树有了利益。（4）因为如此,你可看到榆树叶结出了葡萄果,比葡萄树本身结的不但不算少,而且是很多呢！]我问说：先生！这话怎讲？怎能说榆树结出葡萄比葡萄结出的更多呢？他说：[葡萄树必须缠绕在榆树上才能结出丰富佳美的葡萄,散乱平铺的卧在地上结出的葡萄而且腐烂。这个寓言是为象征天主的劳动者而设,为说明贫者和富者之间的关系。]（5）我说：[先生！这个寓言怎能说贫富之间的关系呢？请再详细解释一下！]他说：[请你听,富者,固然富有钱财,但在为天主劳动的工作上,却是贫如乞丐,他为了金银财宝,心烦意乱,百费营谋,很少能和上主心心相印的推诚相与,也很少能和上主心谈深交,或祈祷恩宠,即连这很少的一点,也是慌忙短促而且没精打采,没有神力。反之,如果富者跑到贫者的门上,供给他们所需的物品,发出信心,知道救济贫困要得天主的赏报,在和天主心心相印密谈深交,以及悔悟补过祈求恩宠的一切精神的劳动上,贫人比富者更富,贫者的祈祷在天主台前有强大的效力。照此看来,富者今后供给一切,资助贫者,再不犹疑！]（6）贫者受了富者的资助,为富者祈祷,并为富者感谢天主,富者知道贫者的祈祷常受天主的悦纳,并有丰富的神效,于是照护贫者,热诚倍增,恒心不懈,不使贫者的生活遭受贫乏。（7）如此,双方各尽己责,共同完成了一件善功,贫者的任务是祈祷,祈祷是精神的劳动,精神的劳动是天主的恩赐,贫者以天赐的祈祷,回报天主的恩爱,这是一件极圣善的工作。同时,富者富有钱财,钱财是天主的恩赐,富者毫不犹疑,将天主赏的钱财施给贫者,维持天主赏给贫者的祈祷的生活,这样乃是完成了天主面前最重大可贵的善工,散施天主赏的钱财以维持贫者祈祷的生活,乃是理财得当,善尽了天主委任的职务。（8）依照人的眼光看去,榆树似乎不结葡萄,因为人们的眼光看不到天旱地干的时候,榆树有能力调节水量,供给葡萄水分,葡萄吸收了榆树供给的补养,才能结出数量加倍的葡萄,不但是为自己且是为榆树结出了葡萄。同样,贫者为富者祈祷天主,求天主赏赐富者的财富满仓满库,富者报答贫者,供给贫者所需的物品,使贫者的神灵心满意足。（9）如此贫富双方合力完成了义德的善工。他们同要名列长生册内,免受天主弃绝。（10）财富是来自上主的恩惠,知道并明了这一点的人,知道如何处理财富,满尽自己为天主和人群服务的职责,是有真福的人。]